La Sortoj en la Odiseado: La Destino de Odiseo
La sorto en la Odiseado montris kiel Odiseo suferis dum sia longa vojaĝo reen al sia hejmo en Itako. Ĉar la sorto estas priskribata kiel la disvolviĝo de okazoj preter la kontrolo de homo, ĝi estas determinita de supernatura povo kaj estas submetiĝema al ŝanĝo laŭ la deziro de ĉi tiu potenca estaĵo. Daŭrigu legi kaj malkovru kiel la sorto estis montrata en la Odiseado kaj kiel ĝi influis la kurson de eventoj en la vojaĝo kaj vivo de Odiseo.
La Sortoj en la Odiseado
En antikva Grekio, ili havis la kutimon krei diaĵojn por reprezenti konceptojn. La sorto estis personigita de la tri Mojroj aŭ Mojeroj, nome Kloto, Atroposo kaj Laĥeziso. Ili estas la gardantoj de la destino de homo, kaj ili regas la vivojn de homoj ekde la momento, kiam ili naskiĝas ĝis la tempo, kiam ili mortas. Oni diras, ke ili estis tri el la ses infanoj de Zeŭso, la reĝo de la dioj, kaj ilia patrino estis Temiso, la diino de justeco.
Reprezentado
La tri sortoj reprezentas naskiĝon, vivon kaj morton. Kloto estis konata kiel la ŝpinistino de la fadeno, kiu reprezentas la vivon de homo. Laĥeziso mezuras la fadenon por ĉiu homo, indikante la longecon de la vivo de homo. Dume, Atroposo responsablis por tranĉi la fadenon, indikante kiam la vivo de la homo finiĝus.
La Grekoj timis la Mojrojn kiel sorton en la mitologio. Krom esti prezentitaj kiel homoj kun mallogaj aspektoj, la fakto, ke ili estis tiuj, kiujn oni kredis regas ies morton, igis ilin timigaj al multaj.
Kontrolo de la Olimpaj Dioj
La sorto en la Odiseado citas, ke la sorto de la heroo Odiseo ankaŭ estis vidata kiel regata de la Olimpaj dioj, kiuj aŭ subtenis kaj protektis lin aŭ koleris kontraŭ li. Ĉi tiuj dioj ludis gravan rolon en la malfeliĉoj de la heroo dum lia vojaĝo. Ili intervenis ripete tra la tuta eposo kaj ĉefe determinis la sorton de Odiseo.
La mara dio Posejdono estis alvokita de sia filo Polifemo la Ciklopo por serĉi venĝon pro tio, kion Odiseo faris al li. La mara dio konsentis kaj permesis, ke la vojaĝo de Odiseo daŭru plurajn jarojn kiel puno. Zeŭso, la reĝo de la dioj, ankaŭ ŝanĝis la kurson de eventoj punante Odiseon, precipe liajn homojn, pro mortigo de la oraj bovoj de Helioso.
Tamen, fine, Zeŭso ankaŭ estis tiu, kiu decidis permesi al Odiseo reveni al sia hejmo en Itako. Li ankaŭ malkaŝis la sorton de la heroo, kiel rakontite de Hermeso, ke je la dudeka tago, Odiseo atingos la landon de la Feakoj. Li rilatis al la ŝtormo, kiu portis Odiseon al la insulo.
Sekvoj
Dume, la diino de saĝo Atena, kiu estis unu el la konstantaj subtenantoj de Odiseo en la Odiseado, faciligas aferojn por li ofte helpante lin uzante siajn diajn potencojn, kaj tio helpis, ke la turno de eventoj estu pozitiva. Ŝi estis tiu, kiu petegis Zeŭson, sian patron, persvadi Kalipson liberigi Odiseon, kiam li estis kaptita de la bela nimfo.
Atena ankaŭ agis kiel gardanto de la familio de Odiseo dum li estis for. Ŝi helpis Odiseon esplori la situacion en Itako, kiam ŝi maskis lin kiel almozulon kiam li alvenis hejmen, kaj ŝi helpis Odiseon kaj Telemakon plenumi iliajn planojn kontraŭ la svatiĝantoj.
Tra la tuta poemo, dum Odiseo alfrontis malsamajn batalojn survoje, estis dioj kaj diinoj, kiuj intervenis kaj ŝanĝis la destinon de la heroo. Tamen, memoru, ke la reago de la dioj ankoraŭ dependis de la agoj de Odiseo, ĉar la karakterizaĵoj de sorto estas rigardataj kiel la sekvoj, kiuj estas traktataj pro la certaj agoj de unu individuo.
Sorto kaj Libera Volo
La libera volo en la Odiseado estas decida aspekto asociita kun sorto. La libera volo estis montrita kiam ajn rolulo devis fari decidon, dum la sorto rilatis al la sekvoj, kiujn li devis alfronti pro siaj agoj. Libera volo ebligas al homoj esti responsabla pro siaj propraj agoj, dum sorto kuŝas en la kontrolo de dia interveno.
Libera volo kaj sorto estas ligitaj kaj vidataj kiel kaŭza procezo en antikva Grekio. Tamen, la sorto ne simple okazis. Ĝi estis inĝenierita de la dioj, kiuj interferis por igi tiajn aferojn okazi, sed konsiderante, ke mortemuloj estis nekonsciaj pri ĉi tiuj planoj, la eventoj ŝajnis esti sorto. Libera volo estis prezentita kiel havi plenan aŭtoritaton super la vivo de iu, inkluzive de iliaj decidoj, aspiroj kaj direkto.
Blindigo de Polifemo
Unu ekzemplo el la poemo estis la momento, kiam Odiseo blindigis Polifemon la Ciklopon. Li ekzercis sian liberan volon blindigante la ciklopon por povi eskapi el la kaverno. Tamen, kiel sekvo, Posejdono venĝis tion, kion li faris al Polifemo, kaj igis la vojaĝon de Odiseo hejmen plena de malfacilaĵoj.
Tio iĝis unu el la fifamaj kaj gravaj subkuŝantaj temoj en la poemo, la venĝo en la Odiseado - kaj tio estas la sorto de Odiseo. Lia vojaĝo estis danĝera kaj longedaŭra, ĉar li elektis agi sian liberan volon erare.
Puno
Kiam la homoj de Odiseo buĉis kaj manĝis la bovojn posedatajn kaj amatajn de la suna dio, Helioso. Kvankam ili estis avertitaj ne tuŝi tiujn, pro sia malsato, ili faris ĝin tamen. Ili elektis sekvi sian liberan volon kaj rikoltis la koleron de Helioso, ne pensante pri kiel ili estos punataj.
Kiel rezulto, la dioj denove intervenis kaj, plian fojon, ŝanĝis ilian sorton. Zeŭso detruis ilian ŝipon kaj mortigis ĉiujn el ili, lasante nur Odiseon viva kaj ellavita sur la bordo en Ogigio, la insulo, kiu estis regita de la nimfo Kalipso.
Determino kiel Volo
Kalipso en la Odiseado loĝis la insulon, kiam ŝi estis ekzilita kiel puno pro subtenado de sia patro. Odiseo estis kaptita de la bela nimfo dum sep longaj jaroj. Ŝi enamiĝis al li kaj ofertis edzinigi lin interŝanĝe de promeso de senmorteco, sed Odiseo rifuzis la oferton, ĉar li sopiris reveni al sia edzino en Itako.
Kalipso ne perdis esperon; ŝi ensorĉis kaj delogis lin, kaj plej ofte, ŝi metis lin sub sorĉon kaj logis lin per siaj ofertoj. Tamen, Odiseo ankoraŭ estis malfeliĉa kaj mizera, preferante reveni hejmen. Kiam Ateno vidis tion, ŝi petis Zeŭson savi lin de Kalipso. Zeŭso tiam ordonis la mesaĝiston de dioj, Hermeson, konvinki Kalipson liberigi Odiseon.
Kalipso obeis la reĝon de la dioj kaj ne rifuzis, eĉ se ĝi estis kontraŭ ŝia volo. Ŝi helpis Odiseon forlasi la insulon helpante lin konstrui lian boaton kaj donante al li provizojn kaj favorajn ventojn sur lia vojaĝo.
En la vojaĝo de Odiseo, la rolo de Kalipso en la Odiseado ankaŭ estis signifa, ĉar ŝi helpis lin prepari por la baldaŭa problemo, kiu atendis lin. Kalipso permesis al Odiseo vojaĝi reen kun plena forto, ĉar ŝi servis kiel konstanta memorigo pri ĉio, kion Odiseo sopinis hejme, kio kreis profundan deziron en lia koro reveni al Itako.
Resume, Odiseo ricevis la kapablon elekti ne cedi al la tento, kiun Kalipso proponis. Odiseo montris lojalecon en la Odiseado, kiu rezultigis la kunlaboron de la dioj por lasi Kalipson liberigi lin. Tio estas alia kazo, kie la sorto de mortemulo estis ŝanĝita de diaj influoj, ĉar la mortemulo sekvis sian liberan volon.
Manko de Kontrolo
La sorto en la Odiseado estis montrata de la Olimpaj dioj, kiuj decidas, kio okazu al Odiseo kaj ĉu li iam ajn atingos sian hejmon. Odiseo ne regas kaj ne povas regi sian propran sorton. Odiseo ricevis multnombrajn eblojn atingi hejmon, ĉar Zeŭso malkaŝis, ke estas lia volo, ke Odiseo devus atingi sian hejmon sekure, posedante trezorojn, sed sen sia amata skiparo, tial sorto.
En iuj kazoj, la sorto estis montrata uzante la birdojn en la Odiseado. Ili servis kiel simbolo, kiu antaŭsignis ion, kio estis destinita okazi. Ili estis konsiderataj nedaŭraj mesaĝoj de la dioj.
En Libro 19 de la poemo, Penelopo havis revon pri birdoj. Ŝi deklaris, ke aglo plonĝis sur ŝiajn dudek dorlotajn anserojn kaj mortigis ilin ĉiujn. La aglo estis interpretita kiel Odiseo, kaj la anseroj estis la svatiĝantoj, kiujn Odiseo planis masakri. Ĉi tiuj birdoj montris la sorton de la svatiĝantoj pro ilia malbona konduto.
Homero uzas la helpon de la muzoj en la Odiseado, kiujn li alvokis por doni gvidadon por povi rakonti la rakonton kaj la finan cellokon de Odiseo kaj liaj homoj sur ilia vojaĝo, kiu estas sorto. Homero petis la muzon Kaliopeon pri lerteco, scio, inspiro kaj eĉ la ĝusta emocio por fini la poemon.
Konkludo
La sorto en la Odiseado ludis gravan rolon en la eposa poemo, ĉar ĝi determinis kiel la rakonto disvolviĝis kaj kio okazis al Odiseo kaj la aliaj roluloj en la kurso de eventoj. Jen rapida resumo de tio, kion ni traktis:
- La sorto de Odiseo estis regata de la dia interveno de la Olimpaj dioj.
- Libera volo estis prezentita kiel havanta kompletan aŭtoritaton super si mem.
- Venĝo estis unu decida parto de la Odiseado.
- Birdoj en la Odiseado estis konsiderataj nedaŭraj mesaĝoj de la dioj.
- Homero alvokis muzon kaj petis gvidadon por povi rakonti la sorton de la heroo, Odiseo.
La sorto estas unu el la ĉefaj temoj, kiuj estis traktataj en la Odiseado, kiun ni povas diri estis vere amuza. Ĝi estas plia el la motivoj, pro kiuj ĉi tiu poemo estas vere eposa!
