La Fono de la Odiseado - Kiel la Fono Formis la Epopeon?
En la Odiseado de Homero, la fono difinas multajn el la defioj de Odiseo kaj fariĝas same grava parto de la rakonto kiel la roluloj kaj eventoj.
La Fono de la Odiseado
Kvankam la rakonto temas pri vojaĝo, kiu daŭris pli ol 10 jarojn, la rakonto estas rakontata dum la lastaj 6 semajnoj de la vojaĝo de Odiseo.
Post la falo de Trojo, la rakonto okazas kiam Odiseo ekiras por reveni al sia hejmo en Itako. Laca pro militado kaj maltrankvila por reveni al sia edzino kaj infano, Odiseo ekiris al sia familio, vojaĝo kiu devus daŭri maksimume kelkajn monatojn.
Bedaŭrinde por Odiseo, multaj fortoj, kaj naturaj kaj senmortaj, malhelpis lian vojaĝon. Dum la tuta vojaĝo, li trovis sin defiata de senmortaj estaĵoj kaj la kolero de la memaj elementoj de tero kaj maro.
Kio Estas la Fono de la Odiseado?
Vi povas dividi la fonon de la Odiseado en tri partojn:
- La loko kaj medio en kiu la rolo de Telemako en la rakonto okazas dum li sekvas sian vojon de maturiĝo kaj serĉas sian patron
- La loko kie Odiseo estas dum li rakontas sian rakonton - dum la tempo kiam li estas en la kortumo de Alkinoo kaj la Feacoj
- La lokoj kie la rakontoj, kiujn Odiseo rakontas, okazas
La epopeo estas dividita laŭ tempo, loko kaj eĉ vidpunkto. Kvankam Odiseo estas la ĉefa fokuso de la epopeo, li ne eniras la rakonton ĝis Libro 5.
La Vagadoj de Odiseo
Kio estas la fono de la Odiseado en la unuaj kvar libroj? La epopeo komenciĝas kun Telemako. Ĝi fokusiĝas sur lia lukto por venki la malestimon de familiareco en sia hejmlando. Li estas juna viro konata al la gvidantoj de la insulo kiel infano kaj infaneto. Atena venis helpi lin kaj kunvokis la gvidantojn de la insulo por protesti kontraŭ la svatiĝantoj, kiuj serĉas la manon de lia patrino.
La juneco kaj manko de staro de Telemako en sia insula hejmo funkcias kontraŭ li. Fine, rekonante la bezonon de la reveno de lia patro kaj por protekti Penelopon de nedezirata geedzeco, li vojaĝis por serĉi helpon en Pilo kaj Sparto.
Tie li serĉis novaĵojn de la aliancanoj de sia patro. En la nova fono, kie li venis kiel juna viro al tiuj, kiuj plej bone konis lian patron, lia juneco estis malpli malavantaĝo.
Li haltis unue en Pilo, kie li renkontiĝis kun simpatio, sed ne multe pli. De tie, li vojaĝis al Sparto por renkontiĝi kun Reĝo Menelao kaj Reĝino Helena. En Sparto, li fine akiris sukceson, lernante de Reĝo Menelao ke Odiseo estas tenata de la nimfo Kalipso.
Li ekiris reen al Itako por akiri subtenon por iri kaj savi sian patron. La legantoj restas kun suspensa fino, kie la svatiĝantoj komplotas mortigi la junan heredanton de la trono.
La Vagadoj de Odiseo
Libro 5 ŝanĝis la fonojn kaj vidpunktojn al Odiseo. La hejmo de la mara nimfo estis lushavena insulo, ĉirkaŭaĵoj kiuj provizis fortan kontraston kun la deziro de Odiseo reveni hejmen al la ŝtona insulo Itako, kie lia edzino kaj filo atendis lian revenon.
Ĝojante pro sia eskapo, li ekiris de la insulo de Kalipso, nur por esti denove haltigita de la venĝema mar-dio Posejdono. Deviigita de kurso, li alteriĝis sur la insulo Feacio, kie li rakontis la rakontojn pri siaj vojaĝoj al la reĝo kaj reĝino en Libroj 9-12.
En la konversacio kun Reĝo Alkinoo, Odiseo klarigis kiel li komencis sian vojaĝon for de Trojo, kie li kaj la Aĥeoj venkis la Trojanojn kaj detruis la Urbon.
Li lerte kondukis en la rakonton petante al kortuma kantisto rakonti la rakonton de la Troja Ĉevalo, kio donis al li naturan enkondukon al la rakonto pri kiel li venis al Feacio kaj kio okazis survoje.
Odiseo, la heroo de la Odiseado
Forlasante Trojon, ili vojaĝis unue al Ismaro, kie li kaj liaj homoj venkis la Kikonojn. Ili atakis kaj prirabis la homojn, prenante tian manĝaĵon kaj trinkaĵon kaj trezoron, kiujn la marborda urbo entenis, kaj prenante la virinojn kiel sklavinojn.
La homoj de Odiseo, kiuj pasigis la lastajn dek jarojn de sia vivo en milito, estis deciditaj ĝui siajn malbone akiritajn gajnojn. Ili sidis sur la bordo, ĝuante siajn rabotaĵojn kaj festante, malgraŭ la instigo de Odiseo reveni al la ŝipoj kaj ekiri hejmen.
Iuj el la postvivantoj de la Kikonoj fuĝis enlanden. Ili kolektis la fortojn de siaj najbaroj kaj revenis, decide venkante la homojn de Odiseo kaj pelante ilin reen al siaj ŝipoj kaj eksteren al la maro. Tio ĉi estas la lasta vere pacema lando, kiun Odiseo vizitis antaŭ ol li alteriĝis en Feacio.
La fonoj de la Odiseado variis de kvietaj, lushavenaj palacaj vivoj ĝis la hororoj de la kaverno de la ciklopo ĝis la ŝtonaj bordoj de Itako, kiujn Odiseo nomas sia hejmo. Ĉiu fono donis al Odiseo plian ŝancon prezenti parton de sia personeco aŭ malkaŝi sian lertecon kaj spritecon.
Forlasante la Kikonojn, Odiseo revenis al la “vin-kolora maro.” Tie, la fono denove leviĝis, montrante sian potencon kiam la maro montriĝis kruela gastiganto.
Ŝtormoj senditaj de Zeŭso pelis la ŝipojn tiel malproksimen de kurso ke ili fine alteriĝis en la malproksima lando de la Lotofagoj.
Tie, la homoj estis logitaj de la loĝantoj manĝi la frukton kaj nektaron de la lotusfloroj, kio igis ilin forgesi la ideon reveni hejmen.
Denove, la komforto de la lushavena fono kontrastis kun la deziro de Odiseo reveni hejmen. Nur trenante ilin reen al la ŝipoj unu post la alia kaj ŝlosante ilin, Odiseo povis forpeli ilin de la allogaĵo de la insulo.
Odiseo daŭrigis per la rakonto pri sia plej malbona eraro ĝis tiam. Liaj ŝipoj alteriĝis sur la misteran insulon de la Ciklopo, kie Polifemo kaptis lin kaj liajn homojn. La kruda tereno kaj la kaverno, kiun Polifemo nomis sia hejmo, igis neeble por ili eskapi dum la ciklopo gardostaris.
Odiseo sukcesis blindigi la monstron kaj eskapi kun siaj homoj, sed lia malsaĝa fiero rivelanta sian veran nomon al sia malamiko alportis la koleron de Posejdono sur lian kapon.
La Vojaĝo Hejmen: Kiel la Fono Montras la Karakteron de Odiseo?
Kiam Odiseo finis sian rakonton en Libro 13, tiel la leganto forlasis la plej epopean fonon en la Odiseado: la maron kaj la sovaĝajn kaj belajn lokojn, kiujn Odiseo vizitis dum siaj vojaĝoj.
Fascinitaj per liaj rakontoj, la Feacoj konsentis helpi la vagantan reĝon reveni al sia hejmlando.
La lastaj libroj de la Odiseado okazas en la hejmlando Itako de Odiseo. Li lernis kaj kreskis dum siaj vojaĝoj, kaj li estas alia viro ol tiu, kiu aŭdace kontraŭis la Kikonojn.
Atena gvidanta Odiseon hejmen al Itako
Li ne plu estas la aŭdaca militisto, kiu marŝas enen kun pluraj viroj kaj ŝipoj subtenantaj lin. Li alproksimiĝas al sia amata Itako singarde kaj eniras tute novan fonon: la hejmon de porkisto.
La nobla teniĝo de Odiseo kontrastis kun la humila kabano de la sklavo, kie li trovis rifuĝon. Eumeo, fidela sklavo, kaj Eŭrikleja, la mamzorgantino, kiu prizorgis lin kiel infano, rekonis lin kaj promesis regajni lian tronon.
Li rekuniĝis kun Telemako, kaj kune ili planis venki la svatiĝantojn por ke Odiseo povu rekapti sian tronon. La tempoperioda fono de la Bronza Epoko de la Odiseado kontribuis al la bezono de Odiseo esti konata pro sia forto kaj lerteco en batalo. Lia spriteco estis plia avantaĝo kiam li alfrontis sian finan, kaj eble plej persone elspezitan, defion.
Revenante hejmen, Odiseo ne nur devis regajni sian perditan honoron kaj lokon en sia regno, sed li ankaŭ devis batali la svatiĝantojn kaj konvinki Penelopon pri sia identeco. En la pli konata fono de sia hejmlando Itako, la forto kaj karaktero de Odiseo venas al la surfaco.
Ĉiuj malfacilaĵoj, kiujn li alfrontis, kondukis lin al ĉi tiu punkto. Por kompletigi sian vojaĝon, li devas alfronti la svatiĝantojn kaj forpeli ilin por rekapti sian lokon kiel la reganton de sia hejmo. Nur tiam Telemako kompletigos sian propran maturiĝon kiam Odiseo transdonas la gvidadon de la insulo al sia filo.
En sia hejmlando, Odiseo estis konata pro siaj bonegaj montroj de lerteco kaj forto. Penelopo, daŭre strebanta certigi ke, se ŝi estos devigita reedziniĝi, ŝi akirus almenaŭ edzon indan je la memoro de Odiseo, establis konkurson. Ŝi postulis, ke la svatiĝantoj povu ŝnuri la grandan pafarkon de Odiseo kaj pafi ĝin tra 12 hakiloj, kiel li estis farinta en la pasinteco.
Odiseo, en la familiareco de sia hejmlando, regajnis sian memkonfidon. Li sola povis ŝnuri la pafarkon kaj plenumi la postulatan faron. Post kiam li pruvis sin, li turnis sin kontraŭ la svatiĝantoj kaj buĉis ilin pro ilia aŭdaco kaj la insultoj al Penelopo.
La familiareco de la fono de sia propra hejmo montriĝas la fina beno de Odiseo. Penelopo postulis, ke ŝia lito estu movita de la dormoĉambro, kiun ŝi iam dividis kun sia edzo, se ŝi estas geedziĝonta. La postulo estas trompo, kiun Odiseo ne facile kredis. Li respondis, ke ŝia lito ne povas esti movita ĉar unu el la kruroj estis farita el vivanta olivarbo.
Li sciis ĉi tion ĉar li mem plantis la arbon kaj konstruis la liton por ŝi. Fine konvinkita, ke ŝia edzo revenis al ŝi, Penelopo akceptis lin.
Atena kaj la maljuniĝanta patro de Odiseo,Laerto, faris pacon kun la familioj de la potencaj svatiĝantoj, kiuj serĉis la manon de Penelopo, lasante Odiseon pasigi la reston de siaj tagoj pace. Samtempe, Telemako prenas sian rajtan lokon kiel la heredanto kaj reĝo de Itako.
