Motivoj en La Odiseado: Rakontado de Literaturo

Motivoj en La Odiseado estis studitaj kaj skrutitaj de multnombraj akademiuloj, game de maljunaj ĝis junaj.

La Odiseado konsistas el diversaj libroj kun malsamaj temoj. Sed unu afero, kiu restis vera tra ĉiuj ĉi tiuj, estas ĝiaj motivoj en literaturo.

Kiuj Estas la Motivoj en La Odiseado?

Ekzistas diversaj ripetiĝantaj temoj en literaturo. En ĉi tiu artikolo, ni diskutos tiujn de La Odiseado.

Ĉi tiuj literaturaj elementoj en La Odiseado estas tio, kion kaj la publiko kaj akademiuloj ĉiuj provas analizi kaj interpreti, tial ni komencu listigante ilin unu post la alia kaj diskutante ĉiun zorge kaj precize.

Greka Gastamo

En La Odiseado,Odiseo** kaj liaj homoj vojaĝas direkte al**Itako**, kaj sur sia vojo hejmen, ili estas ĵetitaj al multnombraj insuloj, postulante nivelon de traktado, al kiu ili kredas rajti pro grekaj kutimoj. Ili ricevas manĝaĵon kaj akvon kaj estas akceptitaj kun malfermitaj brakoj. Ni vidis ĉi tion sur la insulo Ĝerba, kie la lotomanĝantoj bonvenigas la homojn.

La sekva parto, en kiu ni renkontas ĉi tion, estas sur la insulo de la Ciklopo, kie Odiseo postulas manĝaĵon, ŝirmon kaj protekton de Polifemo. La rompo de ĉi tiuj grekaj kutimoj kaŭzas serion da malfeliĉo kaj malfavoro de la Dioj.

Tentemo

Tra la tuta greka klasikaĵo, nia heroo alfrontas multnombrajn luktojn ene de la teatraĵo. De traktado de monstroj ĝis gajnado de la kolero de la dioj, li ne mankas je la defioj, kiujn li devas alfronti por reveni hejmen. Unu el kiuj estas Tentemo.

Odiseo estis tentita multnombrajn fojojn dum sia vojaĝo reen al Itako, ĉiufoje deturnante kaj prokrastante lian revenon.

La unua kazo, en kiu ni atestas ĉi tiun tenton, estas sur la insulo de Circe. Ĉi tie, Odiseo savas siajn homojn de la greka diino. Li englutas la planton molio por eviti la drogojn de Circe kaj batas ŝin, dum ŝi ĵetas magion. Ŝi promesas revenigi liajn homojn kaj tiam estas tentita de ŝia beleco.

Nun la amanto de Circe, Odiseo, kune kun siaj homoj, restis sur la insulo dum jaro, vivante en lukso. Li rifuzas foriri ĝis unu el liaj homoj konvinkas lin reveni hejmen.

La sekva renkonto kun tento, kiun ni havas, estas sur la insulo deKalipso. Odiseo kaj liaj homoj kolerigas Zeŭson mortigante la orajn bovojn de Helioso — kiel puno, li mortigas ĉiujn homojn en ŝtormo kaj malliberigas Odiseon en Ogigio.

La nimfo, kiu tenas lin kaptita, agas kiel lia amanto dum lia restado, kaj malgraŭ esti liberigita de la insulo, ŝi prokrastas lian vojaĝon por dormi kun ŝi unu lastan fojon.

Kaj Kalipso kaj Circe fine fariĝas delogistinoj por Odiseo kaj prokrastas lian vojaĝon hejmen. Sed ili ne estis la solaj virinoj, kiuj uzis siajn inajn ruzojn por prokrasti virojn kaj difekti iliajn planojn por la estonteco. Penelopo, la edzino de Odiseo, uzas ĉi tiun metodon por eviti revenon al sia patrolando kaj eviti reedziniĝon.

Ŝi gvidas siajn svatiĝantojn, promesante edziniĝi kun unu el ili post kiam ŝi finos la funebran mortotukon. La svatiĝantoj ne sciis, ke ŝi malfaris sian laboron ĉiun nokton, prokrastante ilian svatadon.

Lojaleco

Kvankam ripetiĝanta temo en plej multaj grekaj literaturoj, lojaleco (aŭ manko de ĝi) ankoraŭ regas en la greka klasikaĵo. En la teatraĵo, Odiseo baraktas kun la malobeo de siaj homoj kaj la manko de engaĝiĝo de sia vicestro, Eŭriloĥo. Ĉi tio kaŭzas la malfeliĉon, kiu venas ilian vojon.

La unua estas elmontrita sur la insulo, Ismaros. Malgraŭ la ordono de Odiseo reveni tuj, liaj homoj festenas ĝis mateno, permesante al la Kikonoj kolekti siajn fortojn kaj retaliai perforte. Ĉi tio mortigas ses el liaj homoj po ŝipo, apenaŭ eskapante la koleron de la Kikonoj.

La sekva malobeo, kiu okazas, estas sur la Insulo de Helioso. Malgraŭ avertado de siaj homoj ne tuŝi la bovojn de la greka dio, Eŭriloĥo konvinkas la homojn buĉi unu dum Odiseo forestas. Ĉi tio kolerigas Zeŭson, mortigante ĉiujn homojn kaj kaptante la solan postvivanton Odiseon en Ogigio dum sep jaroj.

Masko en La Odiseado

Maskoj en La Odiseado ludas decidan rolon en tio, kiel la dioj kaj diinoj komunikas kun mortemuloj, gvidante ilin direkte al iliaj destinitaj vojoj kaj eskortante ilin al sekureco.

La unua masko, kiun ni renkontas, estas Atena, vestita kiel Mentoro. Atena gvidas kaj instigas Telemakon serĉi sian patron, Odiseon, ĉar li estis viva kaj sana. Ateno maskas sin en diversaj detaloj, de la amiko de Odiseo, Mentoro, ĝis paŝtisto, ĉio por gvidi Odiseon reen al siaj rajta loko, la trono.

En Libro 4, ni renkontas Proteon, la unuenaskitan filon de Posejdono, profeton, kiu tenas vastan scion. Menelao priskribas lin kiel estulon, kiu kaŝas sin malantaŭ masko, ribelanta kontraŭ sia sorto kiel profeto, rifuzante doni sian scion al homoj.

La Reĝo de Sparto, Menelao, kaptas Proteon longan tempon por eltiri informojn el li kaj tial akiras la scion pri la restadejo de Odiseo.

Sed la motivo de masko ne kuŝas nur en la manoj de la grekaj dioj, sed ankaŭ ĉe mortemuloj. Odiseo maskas sin multfoje en la teatraĵo por eskapi danĝeron kaj uzas sian ruzan naturon por venki neveneblajn malamikojn.

Ekzemple, en la kaverno de Polifemo, Odiseo kaŝas sian identecon kaj prezentas sin kiel neniu, blindigante la ciklopon kaj sekure forirante de ilia insulo. Alia kazo de ĉi tio estas kiam Odiseo maskas sin kiel almozulo por aliĝi al la konkurso de la svatiĝantoj.

Ĉi tio helpas lin eskapi fruan morton, kiu sendube trafus lin, se li estus enirinta la palacon kiel li mem.

Rakontado en La Odiseado

Rakontado en La Odiseado liveras la intrigon al la publiko kaj donas al ni taŭgan kulturan kuntekston. Ekzemple, per buŝa portretado kun ĥoroj kaj aktoroj, kiel la rakonto estas rakontata, rilatas al la greka kulturo de buŝe transdoni tradicion kaj mitojn de generacio al generacio.

Ne nur la rakontado estas referenco al greka tradicio, sed ankaŭ aludo al La Iliado. Ili rakontas la ruzon de Odiseo dum la Troja Milito, dum Femijo, kortega bardo, kantas pri la faroj de la herooj de Trojo.

Homero ankaŭ vokas la historion de La Odiseado per la monologoj de ambaŭ Nestoro kaj Menelao al Telemako, instigante la publikon interligi la du rakontojn.

Konkludo

Vi legis nian analizon de la malsamaj motivoj, temoj kaj literaturaj elementoj en la greka klasikaĵo, La Odiseado!

Ni trarigardu iujn signifajn punktojn de la artikolo:

• Motivoj estas ripetiĝantaj temoj en literaturaj verkoj, kiuj tenas gravajn eventojn por nia ĉefheroo, ĉu por deklini lin de vojo aŭ konduki lin al tia.
• Lojaleco, greka gastamo, maskoj, rakontado kaj tentemo estas signifaj motivoj, kiujn Homero delikate portretis en sia dua verko, La Odiseado.
• Lojaleco videblas esti provata kun Odiseo kaj liaj homoj.
• Greka gastimo povas esti vidata kaj en Ĝerba kaj en Sicilio, kie la foresto de la kutimoj kaŭzis malfeliĉon al Odiseo kaj liaj homoj.
• Tentemo videblas tra la delogistinoj Circe kaj Kalipso, kiuj fariĝis la amantoj de Odiseo kaj dufoje deklinis lian vojaĝon hejmen.
• Aliflanke, maskoj estas esencaj en la komunikado de la Dioj kun la mortema sfero. Ili uzas maskojn por kaŝi siajn identecojn kaj provas gvidi la mortemulojn al pli bona vojo.
• Rakontado en La Odiseado estas uzata por elmontri la intrigon same kiel grekajn tradiciojn kaj kutimojn. La buŝa portretado de tiaj valoroj estas ripetata tra la ĥoroj de la teatraĵo kaj la monologoj de kelkaj roluloj.

Konklude, la motivoj, kiujn Homero zorge metis en La Odiseado, fariĝis ripetiĝanta temo en la literatura mondo. Kun adaptaĵoj de lia verko ĝis la portretado de tiaj motivoj en diversaj literaturaj verkoj, la kreemo kaj peno, kiujn nia aŭtoro elspezis por sia serpenteca skribado, lasis nin ĉiujn miregigitaj kaj konfuzitaj.

Malgraŭ esti verkita en antikvaj tempoj, lia verko transiras kaj rilatas al modernaj problemoj, permesante al la publiko plene mergi sin en la teatraĵon.