Iliado kontraŭ Odiseado: Rakonto de Du Eposoj

Dum la demando Iliado kontraŭ Odiseado estas rilata kaj eĉ konsiderata sinsekva de iuj, ekzistas diversaj subtilaj kaj ne-tiel-subtilaj diferencoj. Ekzemple, la Iliado estas pli malstrikta kun sia miksado de la paranormala kaj fantazio kaj la ĉiutaga.

La dioj ŝajnas preni multe pli aktivan rolon en la eventoj de la Iliado, dum ili estas malpli implikitaj en mortemaj aferoj en la Odiseado.

Tio ne signifas, ke la dioj ne implikiĝas en la eventoj de la Odiseado.

Kio Estas la Diferenco Inter la Iliado kaj la Odiseado?

Unu el la unuaj aferoj por kompreni, kiam vi komencas legi la eposojn de Homero, estas kiel la Iliado rilatas al la Odiseado. En la plej simplaj terminoj, la Odiseado estas konsiderata speco de daŭrigo al la Iliado.

Ambaŭ eposoj konsistas el 24 libroj kaj rondiras ĉirkaŭ specifa tempo dum multe pli granda evento. Klare, la Troja Milito, kaj ĉio kondukanta al ĝi, estis multe pli granda rakonto ol la eventoj entenataj en la Iliado.

La vojaĝo de Odiseo por reveni al sia hejmo, Itako, ankaŭ estis multe pli granda rakonto ol tio, kio estas rakontata en la Odiseado. En ĉiu libro, Homero enkorpigis parton de la eventoj por fari punkton kaj prezenti specifan vidon de la intrigo.

Inter la du, tamen, ekzistas iuj signifaj diferencoj. Kvankam fantaziaj elementoj estas parto de ambaŭ rakontoj, kun dioj aperantaj ofte kaj mitaj bestioj kiel nimfoj, ciklopoj kaj gigantoj partoprenantaj en la ago, ekzistas ŝanĝo en la rerakontado de la Odiseado.

En la Iliado, la dioj prenas aktivan rolon, sinmiksante en mortemajn aferojn, portante mesaĝojn kaj eĉ aliĝante al la batalado. Iam, Atena veturigas ĉaron en batalon kaj pluraj dioj estas vunditaj en la batalado.

En la Odiseado, la dioj prenas multe malpli implikitan aliron. Ili ne partoprenas en la eventoj. Kvankam ili ja intervenas fojon aŭ dufoje, ili ne rekte sinmiksas krom kiam la dio Hermeso portas mesaĝon al Kalipso, informante ŝin, ke ŝi devas liberigi Odiseon, por ke li povu daŭrigi sian vojaĝon.

1. Rolulaj Perspektivoj en la Iliado kaj la Odiseado

Unu granda diferenco inter Iliado kaj Odiseado, kiu ofte estas preteratentata, estas la diferenco en la maniero, kiel la rakonto estas rakontata. Dum la Iliado rakontas la rakonton en triapersona ĉioscia rakonto, la Odiseado estas prezentata malsame el la vidpunktoj de multaj roluloj.

La Odiseado ankaŭ estas verkita en la tria persono, sed ĝi ne estas el la ĉioscia rakontanto. En libroj IX ĝis XII, Odiseo iĝas la rakontanto, rakontante siajn proprajn fabelojn.

La elekto de rakontado estas malgrava punkto, sed ĝi koloras la tutan fokuson de ambaŭ verkoj. La Iliado estas vasta rakonto, kiu tuŝas la arkojn de pluraj intrigoj.

La ĉefa intrigo estis la rakonto de Aĥilo kaj lia hibriso. Alia arko estas la sorto de Trojo. La miksado kaj implikiĝo de la dioj estas aliaj temoj, same kiel la klopodoj de la mortemaj roluloj preterpasi ilian volon kaj gajni la batalojn.

Odiseo: Homo, Kiu Trapasas la Eposojn

Odiseo unue aperas en la Iliado, kiam la greko Palamedo rememorigas lin pri lia devo sub la Ĵuro de Tindareo. Sekvante la propran konsilon de Odiseo, la sparta reĝo, Tindareo, igis ĉiun el la svatantoj de Helena ĵuri ĵuron. Ili respektus la union de Helena kaj la svatanto, kiun ŝi elektis, kaj promesus defendi la geedziĝon.

Sciante, ke li ne revenos de la milito dum 20 jaroj, se li iros, Odiseo provis ŝajnigi frenezon. Li jungis kapron kaj okson kune al sia plugilo kaj semis siajn kampojn per salo. Palamedo metis sian beban filon, Telemakon, antaŭ la plugilon, devigante Odiseon malkaŝi sian sanon per deflankiĝo.

Odiseo ludas konsilan rolon tra la plej granda parto de la troja milito. Li estas lerta militisto sed ankaŭ saĝa estro. Kiam oni antaŭdiris, ke se la ĉevaloj de Reso trinkus el la rivero Skamandro, Trojo ne estus kaptota. Odiseo, la greka militisto, partneris kun Diomedo, la Sinjoro de Milito, por gliti en la trojan tendaron kaj mortigi la ĉevalojn, malhelpante la plenumiĝon de la profetaĵo.

Kvankam la incidento ne estas rakontata ĝis la Odiseado, Odiseo elpensis la planon konstrui la gigantan lignan ĉevalon kaj trompi la trojanojn enpreni ĝin en sian Urbon, kaŭzante la finan malvenkon.

2. Rakonto de Milito kaj Vojaĝo

Estas neeble kompletigi studon de la diferencoj en la Odiseado kontraŭ Iliado sen diskuti ĉiun el la superaj temoj de la eposoj.

La Iliado estas la rakonto de parto de la troja milito.

Ĝi okazas plejparte ene de unu areo, kaj la konflikto estas inter la individuoj konsistantigaj du ĉefajn kontraŭulojn - la aĥajoj kaj la trojanoj.

Ĝi estas eposa rakonto de milito kaj batalo kaj konflikto, kaj la defioj alfrontantaj la rolulojn ene de la kadro de tiuj konfliktoj.

La Iliado estas rakonto de Homo kontraŭ Homo, dum la du armeoj batalas pri la sorto ne nur de la urbo, sed ankaŭ de la virino, pro kies amo malsaĝa juna princo volis komenci militon.

Kontraste, la Odiseado estas la rakonto de unu homo kaj lia eposa vojaĝo por reveni al sia amata hejmo. Starantaj sur lia vojo ne estas armeoj, sed prefere la dioj, naturo kaj sorto.

La ripetiĝanta temo de sorto trairas la tutan eposon. Odiseo ne povas eskapi la profetaĵon, kiu estis farita antaŭ ol li eĉ eniris la militon - ke pasus 20 jaroj antaŭ ol li revenus.

Kvankam la milito finiĝis post 10 jaroj, bezonis al li plian jardekon por reveni al Itako, dum li trapasis la tutan gamon da defioj, perdante homojn kaj ŝipojn laŭlonge, ĝis li revenis batita kaj sola.

Kiam li atingis sian hejmon, estis fina malhelpo por superi. Lia amata edzino, Penelopo, estis malakceptinta svatantojn dum lia foresto. Li devis pruvi sian identecon kaj venki tiujn, kiuj estus ŝtelintaj lian tronon dum lia foresto. Dum la Iliado estas eposa rakonto de milito kaj batalo, la Odiseado estas la rakonto de vojaĝo, heroa klopodo de heroo reveni al sia hejmo.

3. Dioj kaj Ciklopoj kaj Mortemuloj

En kaj la Odiseado kaj la Iliado, la dioj kaj aliaj fantaziaj bestioj roladas grande en la rakontoj. Tamen, ekzistas granda diferenco inter ili.

En la Iliado, la dioj estas ĉefrolaj kaj centraj, partoprenantaj en la ago rekte dum la rakonto disvolviĝas. Zeŭso mem estas akompanata de la diino Atena, Hero, Posejdono kaj Hermeso, ĉiuj el kiuj subtenas la grekojn.

Dume, la trojanoj havas sian propran senmortan vicaron en la diino Afrodita, la dio Apolono, la diino Artemiso kaj Leto. Ĉiu el la dioj havas personajn kialojn por siaj elektoj. Atena kaj Hero estis ofenditaj de la troja princo, Pariso. Li estis elektita kiel juĝisto inter Atena, Hero kaj Afrodita, kaj elektis Afrodita-n, akceptante ŝian subaĉeton de la amo de la plej bela virino en la mondo - Helena de Sparto.

Fakte, Afrodita intervenas, kiam Pariso implikiĝas en duelo kun Menelao, la unua edzo de Helena. En Libro 4, Hero konvinkis Zeŭson promesi, ke Trojo estos venkita.

Tra la sekvaj libroj, la dioj aperas aŭ estas implikitaj en ĉiu ĉapitro, kun scenoj de la dioj argumentantaj pri sia implikiĝo kaj la rezultoj parto de preskaŭ ĉiu libro.

En la Odiseado, la dioj estas iom pli malproksimaj. Ilia interveno estas rakontata nur per la rakontado de Odiseo, sed ili ankaŭ estas multe malpli rekte implikitaj.

Kvankam Odiseo alfrontas plurajn mortemajn danĝerojn kaj perdas kaj homojn kaj ŝipojn, suferante tragedion post tragedio, la dioj malofte intervenas rekte, nek en lia bonŝanco nek en lia malfeliĉo. Ekzistas profetaĵoj ĉirkaŭ la vojaĝo de Odiseo kaj la kaptiloj, kiujn li alfrontos, sed estas tre malmulte da rekta interveno. Malsimile al Hektoro, Pariso kaj Aĥilo, Odiseo estas plejparte sola.

4. Multitudes Kontraŭ la Rakonto de Unu Homo

La diferencoj inter la Iliado kaj la Odiseado estas multaj, preskaŭ tiom multaj kiom la multeco da roluloj en la intrigo de la Iliado. En ĉiu ĉapitro, alia ĉefrolulo aliĝas al la rangoj, ĝis la listo de ĉefroluloj etendiĝas al preskaŭ 50 mortemuloj kaj senmortuloj.

La Odiseado, kompare, havas rolantaron de proksimume duono tiom multaj roluloj. Odiseo estas la sola fokuso en la Odiseado, dum la fokuso en la Iliado ŝanĝiĝas depende de la punkto en la rakonto.

Dum ĝi fokusas pri kelkaj ĉefaj intrigarcoj, la rakonto de la Iliado estas vere la rakonto de du nacioj kaj la ekvilibrigo de la sortoj en la manoj de kapricaj dioj kaj diinoj.

Kontraste, la Odiseado estas la rakonto de unu homo kaj lia vojaĝo por reveni hejmen al sia amata patrolando kaj familio. La fokuso restas plejparte sur Odiseo, dum li rakontas la fabelon al la Reĝo de la Feacoj.

Post kiam la Reĝo aŭdis lian rakonton, li ofertas al Odiseo sekuran trairon reen al sia propra lando, por ke li povu regajni Penelopon kaj sian regnon.

5. Eposa Karakterizado kaj Rakontaj Teknikoj

En la diskuto de Odiseado kontraŭ Iliado, ni ne devas preteratenti karakterizon kaj lingvajn elektojn.

Aĥilo, unu el la ĉefaj roluloj de la Iliado kaj la fokuso de granda parto de la trajektorio de la eposo, estas priskribita per aludoj al siaj fizikaj atributoj. Li estas nomata “piedrapida,” “leona-kora” kaj “simila al la dioj.”

Aĥilo estas impeta aganto, kiu serĉas potencon, gloron kaj okulfrapan atentokaptan konduton super stabilaj kaj saĝaj elektoj. Laŭ la profetaĵo farita pri li, Aĥilo elektis aliĝi al la milito, akiri honoron kaj gloron, kaj vivi mallongan vivon.

Odiseo, aliflanke, rakontas la rakonton pri sia propra vojaĝo. Tial la lingvo kaj prezentado estas tre malsamaj.

Li evitas evidentan laŭdon de sia prova fizika potenco. Anstataŭe, la rakontoj estas prezentataj en maniero, kiu metas la plej bonan lumon de perspektivo sur lin kaj liajn agojn, dum li alfrontis ĉiun defion. Ĉiam Odiseo estas prezentata kiel la saĝa gvidanto, kondukanta siajn homojn tra iliaj danĝeroj.

Kiam ekzistas fiasko kaj perdo, ĝi neniam estas la kulpo de Odiseo. Estas la kapricaj homoj kaj iliaj misfaroj aŭ eraroj, kiuj kaŭzas sian propran pereon. En unu kazo, estas la pli granda forto de la malamiko, la Laestrigonoj, raso de gigantoj, kiuj kaŭzas la detruon de la plej granda parto de lia floto.

La lerta planado de Odiseo reteniĝi kun unu ŝipo savas lin kaj la restantajn homojn de la terura sorto de la resto de lia skipo. Ĉiam li estas la tragika heroo, neniam plene respondeca pri sia propra sorto.

6. Sentempaj Templinioj - 10 Jaroj kontraŭ 20 Jaroj

Ironie, la eventoj priskribitaj en la Iliado ampleksas proksimume 10 jarojn.

De la tempo, kiam Pariso forrabas Helene-n kaj velas kun ŝi al Trojo, ĝis la fina falo de lia Urbo kaj la repreno de Helena fare de ŝia edzo, pasas nura 10 jaroj. Kontraste, la vojaĝo de Odiseo daŭras 20 jarojn. Kiam li foriras por eniri la militon, lia filo estas nura bebo. Lia rakonto ampleksas kaj la militon kaj la 10-jaran vojaĝon hejmen. Kombinitaj, la rakonto de Odiseo ampleksas ambaŭ eposojn kaj 20 jarojn.

Kvankam la milito ampleksas 10 jarojn, la rakonto de la Iliado apenaŭ kovras kelkajn monatojn de la milito.

Dum la Iliado ĉefe fokusas pri la vojaĝo kaj falo de Aĥilo, la Odiseado sekvas la vojaĝon de Odiseo ekde la tempo, kiam li komencas la vojaĝon reen al Itako, kaj restas kun li, dum li vojaĝas reen trans la oceanoj, alfrontante neimageblajn danĝerojn, por reveni al sia patrolando.

7. Tragedio Kontraŭ Espero - Diverĝaj Intrigoj

La Iliado estas ĉefe tragedio. Rakonto de milito, de hibriso kaj detruo, de avideco kaj fiereco, kaj de morto. La Iliado estas ekzemplo de Sorto laboranta, dum profetaĵoj estas plenumitaj en multaj vivoj.

Ekzistas ioma demando, ĉu ĝi vere estas sorto aŭ ilia propra hibriso kaj aroganteco, kiu kaŭzas la mortojn de la Herooj en la Iliado. Precipe, Aĥilo havis plurajn ŝancojn forturniĝi de sia propra malsaĝa fiereco kaj aroganteco kaj vivi longan kaj feliĉan vivon.

En lia vundita fiero pro Briseis, lia malĝojo kaj furiozo pro la morto de Patroklo, kaj lia hibriso en la traktado de la korpo de Hektoro, li elektis sian propran vojon, glorplenan sed mallongan vivon.

Odiseo sciis, kiam li ekiris, ke li estis antaŭdestinita ne reveni al Itako dum 20 jaroj. Li provis eviti esti varbita en la militon, sed sensukcese.

Post kiam li estis en milito, li tamen persistis kaj fariĝis la ĉefa konsilisto kaj konsilanto. Kontraste, Aĥilo havis infanan koleron, retiriĝante al sia tendo kaj rifuzante batali post kiam lia militpremio, Briseis, estis prenita de li.

“Aĥilo estis antaŭdestinita morti, sed Odiseo daŭrigus kaj akirus tion, kion li plej deziris: sian familion kaj sian regnon.”

Finoj

Dum la Iliado finiĝis baldaŭ post la morto de Hektoro, evento, kiun Homero sentis esti la fermiĝo de la intrigo, la rakonto de Odiseo kompletigas per sia fina regajno de sia regno, farante sian rakonton unu de espero.

La Iliado estas tragedio nutrita de la fiereco kaj malsaĝeco de la agantoj. De la unua decido de la gepatroj de Pariso forlasi lin en la sovaĝejo ĝis li prenanta Helene-n de ŝia patrolando, la tuta poemo estas unu malbona decido post alia.

Patroklo profitas de havado de aliro al la kiraso de Aĥilo, kaj lia glori-serĉa ago kondukas al lia morto. La deziro pri venĝo de Aĥilo instigas lin mistrakti la korpon de Hektoro. Fine, tio kondukas al lia morto, kiu okazas post la fino de la poemo. La morto de Hektoro finas la Iliadon, indikante, ke la tono de la eposo estas la senespero de sorto kune kun la fiereco de mortemuloj.

Kontraste, Odiseo, kvankam li alfrontas malfeliĉojn, konservas sian trankvilan teniĝon kaj faras prudentajn decidojn. Tiel li povas fari sian vojon hejmen kaj akiri sian finan celon regajni sian familion kaj regnon.

La du rakontoj komparas kaj kontrastigas serion da decidoj fare de la roluloj kaj rakontas la rakonton de homaj spertoj, kaj bonaj kaj malbonaj, movitaj de niaj propraj elektoj.