Analizo de Similoj en La Odiseado
Similoj enLa Odiseado donis perspektivon kaj profundecon kaj al la greka klasikaĵo kaj al la monologoj faritaj de niaj karaj roluloj.
Ili helpis formi la klasikaĵon, kiun ni konas hodiaŭ. Similo estas retorika figuro, en kiu du malsimilaj aferoj estas komparataj.
Kiel Similoj Formis La Odiseadon
Homero** uzas similojn por krei pli bonan kaj troigitan priskribon de specifaj agoj en La Odiseado**, donante al la publiko la impeton necesan por kompreni. La komparoj el ĉiu similo estas simplaj kaj rektaj, kaj ebligas al la publiko kompreni la ideon esprimatan de la aŭtoro.
Sen tiaj, la verko ŝajnus senkolora kaj mankus la ripetiĝantaj temoj, kiujn la publiko ĝuas ĝis hodiaŭ. Epikaj similoj en La Odiseado povas esti vidataj, kiam Odiseo rakontas sian aventuron al la Feakoj.
Li uzas plurajn similojn por krei profundecon kaj perspektivon, ebligante al la Feakoj sperti kaj senti la vojaĝon de Odiseo, kvazaŭ ili estus tie kun li, akirante ilian simpation kaj helpon.
Listo de Epikaj Similoj en La Odiseado
Similoj troviĝas tra la tuta La Odiseado. Iuj vidiĝas en la batalo kontraŭ la ciklopo, aliaj sur la insulo de la Laestrigonoj, kaj iuj en la malespero de Penelopo, la edzino de Odiseo, dum ŝi baraktas por reteni la svatiĝantojn, kiuj deziras ŝian manon en geedzeco.
La disigitaj similoj tra la tuta verko estas uzataj kiel gvidilo, maniero por la publiko imagi la rakontojn de Odiseo kaj kompreni la malfacilan vojaĝon, kiun li travivis. Tio donas al ni, la publiko, manieron pli agnoski la meritojn de nia heroo kaj kompreni, kia forta estas lia karaktero entute.
Odiseo Rakontas Sian Rakonton al la Feakoj
Dum Odiseo rakontas siajn vojaĝojn al la Feakoj, li parolas prila batalo kontraŭ Polifemo. Li diras: “Mi premis mian pezon sur ĝin de supre kaj boris ĝin ene, kiel ŝipkonstruisto boras sian trabon per ŝipkonstruista borilo, kiun la homoj malsupre, svingante la rimen tien kaj reen, turnegas, kaj la borilo daŭre tordiĝas, neniam haltante. Tiel ni kaptis nian palisardon kun ĝia fajra pinto kaj boris ĝin ĉirkaŭe en la okulon de la giganto.”
Ĉi tiuhomera similo** en La Odiseado** priskribas lian batalon kontraŭ la giganto, komparante ĝin kun ŝipkonstruisto. Ni povas supozi, ke Odiseo uzis ĉi tiun ekzemplon por doni al la Feakoj pli bonan rigardon pri tio, kiel la ago okazis. La similo estis uzata por krei distingan perspektivon, kiun la publiko, la Feakoj, povas uzi por imagi la batalon mem.
Li poste daŭrigas la rakonton kaj diras: “kiel forĝisto mergas brilan hakilon aŭ ĉizilon en glacimalvarman banon, kaj la metalo kriegas vaporaĵon kaj ĝia malmoleco firmiĝas – tio estas la forto de fero – tiel la okulo de la Ciklopo fajfas ĉirkaŭ tiu palisardo.” Tio povas esti notata kiel figura lingvo en La Odiseado. Odiseo komparas la fajfan sonon de la okulo de la Ciklopo kun tiu de mergo de varmega metalo en malvarman sitelon da akvo.
Sekve, li parolas pri la Laestrigonoj, pri kiuj li diris: “Ili lancobatis la skiparojn kiel fiŝojn kaj forkondukis ilin hejmen por fari sian hororan manĝon,” esprimante kiom normala kaj kutima estis torturi kaj brutale trakti homojn sur la stranga insulo.
La Laestrigonoj estis konsiderataj kruelaj monstroj, ĉasante liajn homojn maldekstren kaj dekstren por la vespermanĝo. Li daŭrigas siajn rakontojn ĝis siaj aventuroj en la Submondo.
Odiseo en la Vojaĝo al la Submondo
Iuj similoj povas esti vidataj dumla vojaĝo de Odiseo al la Submondo** por serĉi Tirezias**. Circe instrukciis lin alvoki lian spiriton oferante ŝafon kaj verŝante ĝian sangon en fosaĵon. Animoj havas afinacon al sango, kaj fari tion altirus animojn al lia fosaĵo kaj fortenus la spiritojn ĝis kiam Tirezias alvenos.
Kiel li priskribas ĝin: “Ĉi tie malrapide venis granda aro da virinoj, ĉiuj senditaj antaŭ mi nun de la honorinda Persefono, kaj ĉiuj estis iam edzinoj kaj filinoj de princoj. Ili svarmis en aro ĉirkaŭ la malhela sango.”
Kvankam konsiderata unu el la metaforoj en La Odiseado, Odiseo komparas la virinojn kun aroj – evidente malpli homaj, ĉar ili perdis esencan aspekton de si mem en la morto.
Homeraj Similoj en la Vojaĝo
En stato de turmento antaŭ la reveno de Odiseo, Penelopo estis priskribita kiel “Ŝia menso en turmento, rondiranta kiel iu leono ĉirkaŭata, timeganta la grupojn de ĉasistoj fermantaj sian ruzan ringon ĉirkaŭ li por la fino.” Penelopo esprimas sian senhelpecon en ĉi tiu frazo komparante la svatiĝantojn kun ĉasistoj kaj sin mem kun kaptita leono, la plej nobla besto de ĉiuj, ironie kaptita de sia predo.
Alia figura lingvo en La Odiseado estas tiu de la batalo de la svatiĝantoj. Ĝi estis priskribita kiel “Malforta kiel la cervino, kiu kuŝigas siajn cervidojn en la fortika kavo de leono – siaj novnaskitoj – poste foriras al la montaj spronoj kaj herbejaj kurbiĝoj por paŝtiĝi sate, sed la leono revenas al sia kaverno, kaj la mastro donas al ambaŭ cervidoj hororan, sangoplenan morton, ĝuste tion, kion Odiseo faros al tiu homamaso – horora morto.”
Notante kiel Odiseo estas komparata kun leono kaj la cervidoj estas la svatiĝantoj. La svatiĝantoj devas lerni valoran lecionon pri eniro en la kavernon de leono sen permeso, dezirante la edzinon de aliulo.
Kaj fine, la lasta homera similo en La Odiseado vidiĝas en la lasta parto de la verko.
Post la masakro en la palaco, Odiseo komparas la amasojn de mortaj korpoj kun la kaptaĵo de fiŝkaptisto. Li diras: “Pensu pri kaptaĵo, kiun fiŝkaptistoj trenas en duonlunan golfon en fajnmaŝan reton el la blankaj krestoj de la maro: kiel ĉiuj estas elverŝitaj sur la sablon, en turmentoj por la sala maro, ŝvelbatantaj for siajn malvarmajn vivojn en la fajran aeron de Helioso: tiel kuŝis la svatiĝantoj stakitaj unu sur la alia.” Tio permesas la bildojn de putro kaj malkonstruiĝo aperi.
Konkludo
Ni diskutis la ĉefajn similojn en La Odiseado kaj kiel ili formis la verkon.
Ni trarigardu iujn el la ŝlosilaj punktoj de ĉi tiu artikolo:
- Similo estas la komparo de du malsimilaj aferoj ligitaj per “kiel” por indiki komparon.
- Similoj estas kreataj por doni pli signifan profundecon, helpante la publikon kompreni, kion la aŭtoro volas esprimi kaj la amplekson de lia esprimo.
- Sen similoj, la publiko eble ne povus kompreni la profundecon, kiun la provoj kaj malfacilaĵoj de ĉiu rolulo devas trapasi.
- Kiam Odiseo rakontas sian vojaĝon al la Feakoj, li komencas per la batalo kontraŭ Polifemo. Li komparas la lukton kun tiu de ŝipkonstruisto.
- Sur la Insulo de la Laestrigonoj, Odiseo priskribis ilin kiel kruelajn, irante tiel malproksimen, ke li rakontis la hororajn mortojn, kiujn liaj homoj devis alfronti, kaj kiel li kaj liaj homoj estis ĉasataj kiel porkoj por la vespermanĝo.
- En sia vojaĝo al la Submondo, Odiseo priskribas sian renkonton kun la spiritoj, komparante ilin kun aroj – perdinte parton de sia homeco en la morto, la animoj, kiujn li renkontis, svarmas al li kiel ansero serĉanta paŭzon.
- Similoj estis faritaj por priskribi la senton de malespero de Penelopo – kiel tiu de kaptita leono ĉasata de ĉasistoj.
- La lasta similo komparis la korpojn de la mortaj svatiĝantoj kun la kaptaĵo de fiŝkaptisto kaj montris, kiel iliaj stakitaj korpoj estis egalaj laŭ kvanto al tiuj de fiŝoj.
Konklude, similoj kreas pli signifan percepton de tio, kio estas skribita; la homeraj similoj efikas sur La Odiseado tiel, ke la publiko povas ekteni la pli grandan bildon pentritan de la verkinto.
Odiseo uzas ĉi tiun metodon por akiri la simpation de la Feakoj. Fine, per la rakontado de Odiseo, la Feakoj sekure akompanas nian heroon hejmen, kie li savas kaj sian familion kaj sian patrolandon.
