Elektro

Classical

(Tragedio, greka, ĉ. 418 a.K., 1 359 linioj)

Enkonduko | Sinoptiko | Analizo | Rimedoj

Enkonduko

«Elektro» (gr: «Elektra») estas tragedio de la antikva greka dramisto Eŭripido. Ĝi rakontas la historion de Elektro kaj ŝia frato Oresto, dum ili prenas sian venĝon sur sian patrinon Klitemnestron pro ŝia murdo de sia patro Agamemnon. Ĝi estis verkita sufiĉe malfrue en la kariero de Eŭripido, iam en la 410-aj jaroj a.K., kvankam la fakta dato estas necerta.

Sinoptiko – Resumo de Elektro

Dramatis Personae – Personoj

KAMPARANO DE MIKENO, edzo de Elektro
ELEKTRO, filino de Agamemnon
ORESTO, filo de Agamemnon
PILADO, amiko de Oresto
ĤORO DE ARGIVAJ KAMPARAJ VIRINOJ
KLITEMNESTRO, vidvino de Agamemnon
MALJUNULO, iam servanto de Agamemnon
MESAĜISTO
LA DIOSKUROJ (Kastoro kaj Polideŭko)

Elektro ricevas la cindrojn

La teatraĵo komenciĝas per mallonga resumo de kamparano de iom da la fona rakonto: kiel la venĝema Klitemnestro mortigis Agamemnon je lia reveno el la sieĝo de Trojo, kaj nun regas super Argoso kun sia amanto Egisto; kiel la frato de Elektro, Oresto, estis forsendita de la nesekura Klitemnestro kaj Egisto, kaj metita sub la zorgon de la reĝo de Fokido, kie li fariĝis amikoj kun la filo de la reĝo, Pilado; kaj kiel Elektro mem ankaŭ estis forĵetita el la reĝa domo kaj edzinigita al farmisto, afabla viro, kiu neniam utiligis ŝin aŭ ŝian familion, kaj al kiu Elektro helpas per domanaj laboroj kontraŭe. Malgraŭ ŝia aŭtentika aprezo por sia kamparana edzo, Elektro klare ankoraŭ forte malamas kaj esti forĵetita el sia domo kaj la lojaleco de sia patrino al la uzurpanta Egisto.

Nun plenkreska viro, Oresto kaj lia kunulo Pilado vojaĝis al Argoso kun la espero preni venĝon pro la morto de Agamemnon. Alivestitaj kiel mesaĝistoj de Oresto, ili alvenas al la domo de Elektro kaj ŝia edzo, dum la lasta estas for ĉe laboro sur la bieno. Ne sciante iliajn realajn identecojn, Elektro rakontas al ili sian malĝojan historion kaj ankaŭ pri la maljustaĵo farita al sia frato, esprimante sian fervoran deziron, ke Oresto revenu por venĝi la morton de Agamemnon, kaj por mildigi ŝian kaj la suferon de sia frato.

Oresto kaj Elektro

Kiam la edzo de Elektro revenas, la maljuna servanto, kiu savis la vivon de Oresto (ŝtelante lin for el Argoso post la morto de Agamemnon multajn jarojn antaŭe), estas alvokita. La aĝa servanto trapenetras la aliveston de Oresto, rekonante lin per cikatro sur lia frunto ricevita kiel malgranda infano, kaj la du gefratoj estas rekuniĝintaj. Elektro estas avida helpi sian fraton faligi Klitemnestron kaj Egiston, kaj ili konspiras kune.

Dum la maljuna servanto logas Klitemnestron al la domo de Elektro per la falsa novaĵo, ke ŝia filino havis bebon, Oresto kaj Pilado ekiras alfronti Egiston. Ili estas invititaj partopreni en ofero al la dioj, kiun Egisto gastigas, kio donas al Oresto la okazon piki Egiston post la ofero. Li malkaŝas sian veran identecon al tiuj ĉeestantaj, kaj tiam revenas al la kabano de Elektro kun la mortinta korpo de Egisto.

Dum Klitemnestro alproksimiĝas al la domo de Elektro, la decido de Oresto komencas ŝanceliĝi ĉe la perspektivo mortigi sian patrinon, sed Elektro kuraĝigas lin daŭrigi, rememorigante lin pri la orakolo de Apolono, kiu antaŭdiris, ke li mortigos sian patrinon. Kiam Klitemnestro fine alvenas, Elektro mokas ŝin kaj kulpigas ŝin pro ŝiaj abomenaj agoj, dum Klitemnestro provas defendi sin kaj petegas esti ŝparita. Malgraŭ ŝiaj petegoj, Oresto kaj Elektro mortigas ŝin (ekster scenejo) puŝante glavon malsupren ŝian gorĝon: kvankam la murdo estas fine farita de Oresto, Elektro estas egale kulpa ĉar ŝi instigas lin kaj eĉ tenas la glavon kun li. Poste tamen ili ambaŭ estas turmentataj de kulpo kaj pento pro la horora murdo de sia propra patrino.

Ĉe la fino de la teatraĵo la diigitaj fratoj de Klitemnestro, Kastoro kaj Polideŭko (ankaŭ konataj kiel la Dioskuroj), aperas kaj trankviligas Elekttron kaj Oreston, ke ilia patrino ricevis justan punon, kulpigante Apolonon pro kuraĝigado de la matricido. Tamen ĝi estis honta ago, kaj la dioj instrukcias la gefratojn pri kion ili devas fari por penti kaj purigi siajn animojn de la krimo. Estas dekretite, ke Elektro devas edziniĝi al Pilado kaj forlasi Argoson, kaj Oresto estas persekutota de la Erinjoj (la Furioj) ĝis li alfrontas proceson en Ateno, el kiu li eliros kiel libera viro.

Analizo

Oresto kaj Elektro kun Hermeso ĉe la Luvro

Oresto, Elektro kaj Hermeso

Ne estas klare, ĉu la «Elektro» de Eŭripido unue estis produktita antaŭ aŭ post la teatraĵo de Sofoklo de la sama nomo («Elektro»), sed ĝi certe venis pli ol 40 jarojn post «La oferportantinoj» de Esĥilo (parto de lia ĉiam populara trilogio «Oresteio»), kies intrigo estas proksimume ekvivalenta. Ĉe tiu stadio en lia kariero Eŭripido forĵetis la plej grandan parton de la influo, kiun Esĥilo havis sur liaj fruaj verkoj, kaj en tiu teatraĵo li eĉ riskas parodion de la rekonsceno en la rakonto de Esĥilo: Elektro laŭte ridas pri la ideo uzi simbolojn (kiel buklo de liaj haroj, piedsigno, kiun li lasas ĉe la tombo de Agamemnon, kaj vestaĵo, kiun ŝi faris por li jarojn antaŭe) por rekoni sian fraton — la sama artifiko uzata de Esĥilo.

En la versio de Eŭripido Oresto estas anstataŭe rekonita de cikatro, kiun li ricevis sur la frunto kiel infano — mem mok-heroa aludo al sceno el la «Odiseado» de Homero, kie Odiseo estas rekonita de cikatro sur sia femuro, kiun li ricevis kiel infano. Anstataŭ ricevi la cikatron en heroa porka ĉaso, tamen Eŭripido inventas duon-komikan okazaĵon implikantan cervidon kiel la kialon de la cikatro de Oresto.

Iel Elektro estas kaj la protagonisto kaj la antagonisto de la teatraĵo, kiu ekzamenas la batalon inter ŝia malama, venĝema flanko kaj tiu parto de ŝi, kiu ankoraŭ estas la nobla kaj lojala filino. Kvankam ŝi konvinkis sin, ke la murdo de Klitemnestro kaj Egisto donus justecon al ŝia mortinta patro kaj rezultigus kontenton kaj pacon por ŝi mem, la realo estas multe malpli klara kaj ŝia tragedia ekzisto fakte estas intensigita de la kulpo kaj malĝojo, kiun ŝi suferas pro instigi sian fraton al matricido.

Eŭripido provas portreti la personojn en la teatraĵo (kaj la diojn kaj la homojn) realisme, kaj ne idealigite. Elektro ne volas vidi eĉ la plej malgrandan bonecon en sia patrino, tamen ŝia takso de la maljuna kamparano, al kiu ŝi edziniĝis, ŝajnas tute aŭtentika. Eŭripido aludas, ke la murdo de Klitemnestro fakte estis pro la malforto de Oresto, alfrontita kiel li estis kun la dilemo ĉu sekvi siajn proprajn moralajn instinktojn aŭ obei la orakolon de Apolono, en multe la sama maniero kiel la ofero de Ifigenio estis por lia patro multajn jarojn antaŭe. La vera subkuŝanta afekcio de Elektro kaj Oresto por sia patrino, subpremita dum multaj jaroj de ilia obsedo por venĝo, nur surfacas post ŝia morto, dum ili ekkomprenas, ke ili kaj malamas ŝin kaj amas ŝin samtempe.

Elektro ĉe la tombo de Agamemnon

La pravigo kaj sekvoj de murdo kaj venĝo estas la ĉefa temo tra la teatraĵo — kaj la murdo de sia patrino fare de Oresto kaj Elektro, sed ankaŭ la aliaj murdoj (de Ifigenio, kaj de Agamemnon kaj Kasandra), kiuj kondukis al la nuna en tit-por-tat sinsekvo de agoj de venĝo.

Al la fino de la teatraĵo la temo de pento ankaŭ fariĝas grava: post la morto de Klitemnestro, kaj Elektro kaj Oresto intense pentas, ekkomprenante la hororon de tio, kion ili faris, sed konsciaj, ke ili ĉiam estos nekapablaj malfari aŭ ripari ĝin kaj ke ili de nun ĉiam estos konsiderataj nebonvenaj eksteruloj. Ilia pento estas kontrastita kun la kompleta manko de pento de Klitemnestro pro siaj propraj agoj.

Malgravaj temoj inkluzivas: ĉastecon (la kamparana edzo de Elektro havas tiom da respekto por ŝiaj prapatroj, ke li ne sentas sin inda je ŝi kaj neniam alproksimiĝas al ŝia lito); malriĉecon kaj riĉecon (la luksa vivstilo de Klitemnestro kaj Egisto estas kontrastita kun la simpla vivo gvidata de Elektro kaj ŝia edzo); kaj la supernaturan (la influo de la orakolo de Apolono sur la tragediaj eventoj, kaj la postaj dekretoj de la Dioskuroj).