La Edzinoj de Zeŭso: La Mitologio Malantaŭ la Amantoj de Zeŭso

Mythology

Zeŭso estas verŝajne la plej elstara figuro en la tuta greka mitologio. Krom lia rolo kiel la reĝo de la dioj, unu el la plej famaj aferoj pri Zeŭso estas, ke li havis multajn amantojn. Liaj amaferoj ofte kolerigis lian edzinon, Heran. Tamen, tio, kio ne estas tiel konata, estas la fakto, ke la greka mitologio fakte parolas pri Zeŭso kiel havanta pli ol unu legitima edzino. Estis ses aliaj antaŭ Hera. La greka poeto Hesiodo, skribante en la sepa jarcento a.K., konservis la tradicion de la sep edzinoj de Zeŭso. Tiu ĉi artikolo donos superrigardon pri tio, kiuj estis tiuj edzinoj kaj kia estas la mitologio malantaŭ ili.

Murala pentraĵo de la geedziĝo de Zeŭso kaj Hera, Pompeii, Wikimedia Commons, CC-BY 4.0

Metisa

Laŭ la versio de Hesiodo, Metisa estis la unua edzino de Zeŭso. Ŝi estis la diino de saĝo kaj penso. Ŝi helpis Zeŭson venki la Titanomakion, la grandan militon inter la Titanoj kaj la pli juna generacio de dioj. Krono estis manĝinta ĉiujn gefratojn de Zeŭso, sed tiam Metisa donis al Zeŭso miksaĵon, kiu igus Kronon elvomi ilin. Tiu plano funkciis, kaj la rekupero de liaj gefratoj estis ŝlosila parto de tio, kio ebligis al la dioj venki la Titanomakion.

Post kiam la milito finiĝis, Zeŭso sekvis Metisan kaj fine edziĝis al ŝi. Tamen, Zeŭso estis informita pri profetaĵo, ke ŝi naskos filon (post unue naski filinon), kiu estos pli potenca ol sia patro kaj renversos lin kiel reĝo de la kosmo, same kiel Zeŭso faris al sia propra patro.

Por eviti la plenumiĝon de tiu profetaĵo, Zeŭso englutas Metisan post kiam ŝi transformis sin en muŝon. Ŝi jam estis graveda kiam tio okazis. Loĝante ene de lia menso, ŝi kreskigis ilian filinon, kiu montriĝis esti Atena. Ŝi fine eliris el la menso de Zeŭso kaj fariĝis la diino de saĝo. Pro la strategio de Zeŭso, la antaŭdirita filo neniam naskiĝis, kaj Zeŭso konservis sian pozicion.

La Familio de Metisa

Metisa estis de ekstreme granda familio. Ŝi estis la filino de Okeano, titana reganto de la maroj kaj la personigo de la mondon ĉirkaŭanta rivero nomata Okeano. La patrino de Metisa estis Tetisa, la titana fratino de Okeano. Kiel tia, Metisa estis unu el la kuzinoj de Zeŭso. Kune, Tetiso kaj Okeano estis la gepatroj de 3000 oceanaj nimfoj nomataj la Okeanidoj. Metisa estis unu el tiu miriga nombro da nimfoj, aŭ malpli gravaj diaĵoj.

Sed tiuj ne estis ĉiuj fratinoj de Metisa. Okeano kaj Tetiso ankaŭ estis la gepatroj de la Potamoi, la dioj de riveroj kaj rojoj. Ankaŭ ili estis 3000 nombraj.

Krom esti la patrino de Atena, Metisa ankaŭ estis la patrino de Poroso, negrava dio, kiu reprezentis taŭgecon aŭ elturniĝemon. Oni scias malmulton aŭ nenion pri kiel tiu dio ekestis, nek kiel lia ekzisto konformas kun la mito de Zeŭso kaj la profetaĵo, ke la filo de Metisa renversos sian patron.

Temiso

Temiso estis la diino de leĝo kaj justeco. Surbaze de tio, la greka arto ofte prezentas ŝin tenante paron da pesiloj. Iam ŝi estas montrata kun kapuĉo sur ŝiaj okuloj por reprezenti ŝian senpartiecon.

Hesiodo ne prezentas iun rakonton pri Temiso kiel edzino de Zeŭso, krom la simpla fakto, ke ili geedziĝis. Pindaro, la greka poeto, kiu vivis ĉirkaŭ 400 a.K., donis iom pli da informo. Li klarigas, ke la Mojroj (la Sortoj, personigoj de destino) kondukis Temison supren al la Monto Olimpo, kie ŝi fariĝis la novedzino de Zeŭso.

Kvankam ne multaj mitoj pri la rolo de Temiso kiel edzino de Zeŭso pluvivas, unu tre frua registro (eble samtempa kun Homero kaj Hesiodo) nomata la Kipria rakontas, kiel Temiso kaj Zeŭso kune planis la komoncon de la Troja Milito.

La Unua Edzino de Zeŭso?

Laŭ la versio de Hesiodo, Temiso estis la dua edzino de Zeŭso. Kontraste, fragmento de Pindaro asertas, ke Temiso estis lia unua edzino. Iuj akademiuloj kredas, ke Pindaro simple volis redukti la nombron de la edzinoj de Zeŭso. Aliflanke, iuj akademiuloj kredas, ke Pindaro havis pli precizan kialon por tiu ŝanĝo.

Pindaro atribuas al Temiso la kromnomon ‘de bona konsilo’. Memoru, ke Metisa estis la diino de saĝo kaj penso. Tial, ekzistas la sugesto, ke Pindaro preterlasis Metisan, ĉar li rigardis ŝin kiel nura etendaĵo de Temiso, la diino de leĝo kaj justeco, kiu nepre jam havis saĝon aŭ ‘bonan konsilon’.

Tamen, tio estas stranga ŝanĝo, konsiderante la gravan rakonton pri la rilato inter Metisa kaj Zeŭso. Ĉiukaze, oni povas supozi, ke la versio de Hesiodo estas pli proksima al la originala tradicio koncerne Zeŭson kaj liajn multajn edzinojn.

La Familio de Temiso

Temiso estis Titanino, la filino de la pradiaj dioj Urano kaj Gaja. Ŝi estis do la gefrato de la aliaj Titanoj, kiel Okeano, Krono, Rea, kaj aliaj. Ĉar Zeŭso estis la filo de Krono, tio signifas, ke Temiso fakte estis la onklino de Zeŭso.

Kun Zeŭso, Temiso naskis almenaŭ ses infanojn. Ili estis la tri Mojroj kaj la tri Horoj. La Mojroj estis la Sortoj, personigoj de Destino. Iliaj nomoj estis Kloto, Laĥeziso kaj Atropo. Tamen, en la versio de Pindaro, la Mojroj ne estas la infanoj de Temiso. La Horoj estis la personigoj de la sezonoj, nomataj Dike, Eunomia kaj Eirene.

Iuj pli postaj tradicioj faras ŝin la patrino de aliaj diaĵoj, sed tiuj estas izolitaj tradicioj kun malmulta aŭ nenia subteno aliloke.

Eŭrinomo

Hesiodo diras al ni, ke la tria edzino de Zeŭso estis Eŭrinomo. Ŝi estis Okeanido, kiel lia unua edzino Metisa. Tio, kio estas aparte interesa pri ŝi, estas, ke ŝi ŝajne fariĝis reĝino de la kosmo dufoje. Laŭ Apolodoro, antaŭ ol Krono kaj Rea regis la kosmon, Titano nomata Ofiono estis reĝo kaj Eŭrinomo estis lia reĝino.

Antikva greka vazo prezentanta Eŭrinomon maldekstre (Fonto)

La rakonto de Apolodoro specife nomas tiun Eŭrinomon la filino de Okeano, konfirmante, ke ĝi estas la sama Eŭrinomo, la Okeanido. Apolodoro daŭrigas per diro, ke Eŭrinomo kaj ŝia edzo estis ĵetitaj malsupren al la mondon ĉirkaŭanta rivero, Okeano, supozeble aliĝante al siaj miloj da fratinoj.

La sola alia rimarkinda rakonto, kiu implikas Eŭrinomon, estas, ke ŝi ricevis Hefeston, kiam li estis ĵetita malsupren el Olimpo de sia patrino Hera. Ŝi tiam flegis la dion reen al sano, kaj fine li edziĝis al Aglaja, la filino de Eŭrinomo. Ŝajnas, ke ne ekzistas rakontoj pri kiel ŝi fariĝis la edzino de Zeŭso (kaj tial la reĝino de la kosmo por la dua fojo), nek pri la agadoj de Zeŭso kaj Eŭrinomo kune.

La Familio de Eŭrinomo

Eŭrinomo estis la filino de Okeano kaj Tetiso. Ŝi estis unu el la Okeanidoj kaj tial fratino de la unua edzino de Zeŭso, Metisa. Ŝi havis milojn da fratinoj, kun la Okeanidoj nombritaj 3000 kaj la Potamoi, aŭ riveraj dioj, nombrantaj same.

Eŭrinomo naskis al Zeŭso tri infanojn, kolektive konatajn kiel la Karitoj. Iliaj nomoj estis Aglaja (la edzino de Hefesto), Eŭfrosino kaj Talio. Ilia nomo ‘Karitoj’ tradukiĝas al ‘Gracioj’. Ili estis la diinoj de ĉarmo, beleco kaj fekundeco.

Demetra

Hesiodo klarigas, ke la sekva edzino de Zeŭso estis Demetra. Ŝi estis la diino de agrikulturo kaj la rikolto. Ŝi ankaŭ estis la diino de pluraj aliaj konceptoj, kiel geedzeco, sano kaj naskiĝo. Konforme al ŝia rolo kiel la provizanto kaj protektanto de greno, unu el ŝiaj titoloj estis ‘Ŝi de la Greno’. Ŝi ankaŭ havis titolon signifanta ‘Leĝdoninto’, reference al ŝia konekto kun sankta, neskribita leĝo.

La plej fama mito implikanta ŝin estas konektita al ŝia filino, Persefono. Ŝi estis fekundeca diino, kiu helpis sian patrinon, Demetran, kun la rikolto. Hadeso, la dio de la Submondo, enamiĝis al ŝi kaj volis preni ŝin kiel sian edzinon.

Kun la permeso de Zeŭso, Hadeso forrabis Persefonon. Demetra estis malesperigita kaj pasigis ĉiom de sia tempo serĉante sian filinon. Neglektante la kultivaĵojn, ŝi kaŭzis, ke la homaro spertu terurajn malsatojn. Pro la tumulkrio, Zeŭso estis devigita peti Hadeson, ke li redonu Persefonon. Hadeso liberigis ŝin, sed trompante ŝin manĝi iom da manĝaĵo de la Submondo, ŝi estis devigita pasigi iom da tempo en la Submondo ĉiun jaron.

La Familio de Demetra

Demetra estis filino de Krono kaj Rea. Kiel tia, ŝi estis la fratino de Zeŭso. Kiam ŝi estis juna, ŝia patro Krono englutas ŝin kune kun preskaŭ ĉiuj ŝiaj aliaj gefratoj, sed tiam ĉiuj estis liberigitaj de Zeŭso.

Demetra estis proksime asociita kun sia filino, Persefono. En la plej multaj rakontoj, ŝi naskiĝis el la unuiĝo de Demetra kaj Zeŭso. Tamen, ekzistas alternativa versio de la naskiĝo de Persefono. En tiu versio, Zeŭso havas rilatojn kun sia patrino, Rea, kiu tiam naskas Persefonon. Tiu versio tiam asertas, ke Rea tiamaniere transformiĝis en Demetran.

Diodoro Siculus registris tradicion, ke Demetra estis la patrino de la vina dio Dionizo, kvankam la plej multaj aliaj tradicioj faras lin la filo de Zeŭso kaj alia amanto. Demetra ankaŭ estas prezentita kiel la patrino de Plutono, la dio de riĉaĵo. Tiu infano ne estis patra de Zeŭso, tamen - li estis patra de mortema viro nomata Iasioso.

Mnemozino

La kvina edzino de Zeŭso, laŭ la rakonto de Hesiodo, estis Mnemozino. Ŝi estis Titanino, kiu reprezentis memoron. Malsame al la aliaj Titanoj, ŝi estis aktive adorita de la antikvaj grekoj en la reala vivo.

Mnemozino estis konsiderata kiel la personigo de rivero en la Submondo. Normale, mortintaj animoj trinkus de rivero nomata la Leto, kiu forviŝus ilian memoron tiel, ke ili ne memorus siajn pasintajn vivojn, kiam ili estus revivigitaj. Se ili trinkus de Mnemozino anstataŭe, ili povus eviti tion.

Koncerne ŝian rilaton kun Zeŭso, Hesiodo diras al ni, ke Zeŭso ‘eniris ŝian sanktan liton’ dum naŭ sinsekvaj noktoj. Tiu unuiĝo kondukis al la naŭ Muzoj.

La Familio de Mnemozino

Kiel Titanino, Mnemozino estis la filino de Urano kaj Gaja. Ŝiaj gefratoj estis la aliaj Titanoj, inkluzive de Krono, la patro de Zeŭso. Tio faras ŝin unu el la onklinoj de Zeŭso.

Ŝia plej fama familia rilato certe estas siaj filinoj, la naŭ Muzoj. Tiuj estis la diinoj de literaturo, scienco kaj la artoj. Ili havis fortan ĉeeston en la greka socio, konsiderante la grekan amon al scio kaj poezio.

Kontraste al ilia patrino, Mnemozino, la Muzoj ankaŭ reprezentis forgeson, en tio, ke ili helpis homojn forgesi siajn zorgojn.

Leto

La sesa edzino de Zeŭso laŭ la tradicio de Hesiodo estis Leto. Ŝi estis la diino de patrineco kaj protektanto de la junuloj. Ŝi estis kutime prezentita de la grekoj sen iuj ajn distingaj karakterizaĵoj, kio signifas, ke ŝi ĝenerale devas esti identigita en arto surbaze de la tuta kunteksto. Iam, tamen, ŝi estas montrata levante sian vualon super ŝia vizaĝo, interpretita kiel signo de modesteco.

Leto aperas en la greka mitologio kiel la temo de multa persekutado. Unu el la plej famaj rakontoj pri ŝi rakontas, kiel la diino Hera persekutis ŝin, dum ŝi estis graveda. Leto fine fuĝis al la insulo Deloso, kie ŝi naskis ĝemelojn. Poste, la giganto Titioso provis forrabi kaj perforti Leton, sed ŝia filo Apolo savis ŝin.

En alia okazo, Hera sendis la monstron Pitonon kontraŭ ŝi. Tamen, ŝi ne ĉiam estas submetata al malfacilaĵoj. En iuj mitoj, ŝi prenas aktivan rolon. Ekzemple, Homero mencias ŝin kiel subtenantinon de la trojanoj dum la Troja Milito.

Dua-jarcenta reliefo prezentanta la geedziĝon de Zeŭso kaj Leto (Fonto)

Ĉu Vere la Edzino de Zeŭso?

Estas interese noti la diferencon inter tio, kion Hesiodo registris, kaj kion la tuta posta tradicio registris. Hesiodo certe prezentas Leton kiel la edzinon de Zeŭso antaŭ lia geedziĝo al Hera. Tamen, la rakonto pri ŝia fuĝo de la kolero de Hera, dum graveda, ne konformas kun tio. Leto estis dirita esti graveda post havi rilatojn kun Zeŭso, kaj estas precize pro tiu kialo, ke Hera malamas ŝin, ĉar Hera estas la edzino de Zeŭso.

Havi Leton kiel la edzinon de Zeŭso antaŭ Hera ŝajnas esti tute malkongrua kun tiu persista posta tradicio pri la ĵaluzo de Hera pri ilia ligo. Ĉu Hesiodo vere konservas version de la mito pli proksiman al la originala en tiu kazo, estas malfacile diri.

Eble la listo de la sep edzinoj de Zeŭso origine ne estis intencita esti strikte kronologia, sed Hesiodo misinterpretis ĝin kaj tial prezentis ĝin tia. Interese, iuj homeraj tekstoj portretas Leton kiel poziciigitan kun Zeŭso dum la foresto de Hera, kvazaŭ ŝi estus lia fakta edzino, ne nur amanto aŭ kromvirino.

Eble, do, Leto origine estis edzino, kiun Zeŭso prenis, dum Hera estis for dum iom da tempo. La rakonto de Hesiodo tiam konservus unu evoluon de tiu kredo, dum aliaj grekaj tradicioj konservas malsaman evoluon de ĝi.

La Familio de Leto

Leto estis la filino de la Titanoj Koeoso kaj Febo. Preskaŭ nenio estas konata pri la patro, kaj la patrino simile ludas malmultan aŭ neniun rolon en la greka mitologio. La fratino de Leto estis Asteria, la patrino de Hekata, la diino de sorĉarto.

Kiel Mnemozino, la plej famaj familiaj rilatoj de Leto estis ŝiaj infanoj. Ŝi estis la patrino de la ĝemeloj Apolo kaj Artemiso. La unua estis la dio de la suno kaj de resanigo, dum la lasta estis la diino de ĉasado kaj de sovaĝaj bestoj. Ŝi estas ofte asociita kun siaj infanoj en la greka mitologio.

Hera, la Ĉefa Edzino de Zeŭso

Fine, Hesiodo klarigas, ke Zeŭso prenis Heran kiel sian sepan edzinon. En la superplimulto de la antikvaj grekaj tradicioj, Hera estas tiu menciita kiel la edzino de Zeŭso. Kiel lia edzino, ŝi estis la reĝino de la dioj. Ŝi estis diino kaj regis super la ĉielo, kun speciala asocio kun la steloj aparte. Ŝi ankaŭ estis la diino de virinoj kaj geedzeco.

La greka arto iam prezentas ŝin sidanta sur trono kun krono, montrante, ke ŝi ne estis nur la edzino de reĝo, sed estis reganta reĝino pro sia propra rajto. Ŝi ankaŭ estas montrata tenante reĝan sceptron kun lotusfolioj ĉe la fino.

Hera fame persekutis Heraklon (kies propra nomo signifas ‘Gloro de Hera’, eble ironie) kaj, malpli fame, Dionizon. Ŝi ankaŭ subtenis la grekojn dum ilia milito kontraŭ Trojo. Krome, ŝi subtenis la Argonaŭtojn en ilia serĉado por akiri la Ora Ŝaffelo.

La Familio de Hera

Hera estis la filino de Krono kaj Rea. Krono estis Titano kaj la reĝo de la kosmo antaŭ ol li estis renversita de Zeŭso. Rea estis Titanino, la patrino de la dioj. Tial, Hera estis la fratino de multaj el la dioj (inkluzive de Zeŭso).

Hera mem ankaŭ estis la patrino de multaj aliaj dioj. Unu el ŝiaj plej rimarkindaj infanoj estis Hefesto, la dio de fajro kaj metalurgio kaj la kreinto de Pandoro, la unua homa virino. Laŭ la plej antikvaj tradicioj, Hera naskis Hefeston per si mem, sen Zeŭso. La sama ankaŭ okazis kun la monstro Tifono (kvankam la plej multaj aliaj tradicioj ne faras Heran la patrino de Tifono).

Tamen, la plimulto de la infanoj de Hera estis patraj de Zeŭso. Estis Hebo, diino de juneco kaj la edzino de Heraklo. Estis Eilejthia, la diino de naskiĝo kaj la provinta murdisto de Heraklo kiel bebo. Malfrua tradicio ankaŭ prezentas Heran kiel la patrinon de la Karitoj, tri diinoj de beleco, ĝojo kaj danco. Tamen, la plej fama kaj grava el la infanoj de Hera kun Zeŭso estis Areso, la dio de milito.

Konkludo

Resumante, la greka mitologio asertas, ke Zeŭso havis sep edzinojn. Lia unua edzino estis Metisa, lia dua estis Temiso, lia tria estis Eŭrinomo, lia kvara estis Demetra, lia kvina estis Mnemozino, lia sesa estis Leto, kaj lia sepa estis Hera. Tiu lasta edzino, Hera, estas prezentita kiel lia edzino en la plimulto de rakontoj.

Kiu Estis la Plej Amata Edzino de Zeŭso?

La antikvaj grekaj verkistoj ne eksplicite diris, kiun edzinon Zeŭso amis la plej multe. Tamen, la fakto, ke li restis kun Hera kaj ne transiris al oka edzino, indikas, ke li amis Heran la plej multe.

Ĉu la Sep Edzinoj de Zeŭso Estis Liaj Solaj Amantoj?

Ne, Zeŭso havis multajn aliajn amantojn krom liaj sep edzinoj. Unu el la plej famaj estis Alkmeno, mortema virino. Lia unuiĝo kun ŝi kondukis al la naskiĝo de la fama Heraklo. Alia mortema amanto estis Ioa, pastrino de Argoso. Ŝi fariĝis la praulino de diversaj gravaj herooj. Nemortema amanto estis Maja, de la grupo de nimfoj konataj kiel la Plejadoj. Kun ŝi, Zeŭso patris Hermeson, la mesaĝiston de la dioj.