Amlawdd Wledig, Prapatro de Reĝo Arturo
Amlawdd Wledig estas intriga figuro el la Arturaj legendoj. Estas diversaj referencoj al li ene de kimra literaturo, sed preskaŭ nenio efektive estas rivelata pri li. Pro tiu kialo, li ofte estas rigardata kiel obskura kaj mistera figuro. Tamen, zorga konsidero de la disponeblaj faktoj klarigas multe pri tiu ĉi rolulo. En tiu ĉi artikolo, ni ekzamenos, kion ni scias kaj kiujn konkludojn ni povas racie atingi pri Amlawdd Wledig.
Kiu Estis Amlawdd Wledig?
Amlawdd Wledig estas rolulo, kiu aperas ĉefe kiel prapatra figuro en kimraj tekstoj. Li estas ĉefe konata pro tio, ke li estas la patro de Eigr (Igraine), la patrino de Reĝo Arturo kaj la edzino de Gwrlais (Gorlois), Duko de Kornvalo. Tio farus lin la patrinflanka avo de Arturo.
Tamen, li ne nur aperas kiel la patro de Eigr. Diversaj aliaj roluloj en la Arturaj legendoj estas prezentitaj kiel la infanoj aŭ genepoj de Amlawdd. La genepoj ofte estis ligitaj al li tra filinoj prefere ol tra filoj. Kelkfoje, Amlawdd estas menciita en kuntekstoj, kie liaj genepoj estis eksplicite priskribitaj kiel kuzoj de Arturo.
Pro tiu kialo, multaj kleruloj kredas, ke Amlawdd Wledig eble simple servis la funkcion permesi al certaj roluloj esti parencoj de Arturo. Kiel tia, li eble ne estis reala persono aŭ eĉ reala rolulo en la legendoj ekster tiu funkcio.
Nomo
La nomo de tiu figuro ofte estas literumata ‘Amlawdd’ en modernaj fontoj, tial ĝia uzo ĉi tie. Tamen, ekzistas diverseco de aliaj literumadoj, kiuj estas uzataj por lia nomo en la mezepokaj manuskriptoj.
Eble la plej frua referenco, en kiu li aperas, estas la kimra prozrakonto Culhwch kaj Olwen. En tiu rakonto, lia nomo aperas kiel ‘Anlawd’. Tio datas de ĉ. 1100.
En la Vivo de Sankta Illtud, verkita ĉ. 1140, lia nomo estas skribita kiel ‘Anblaud’. Tio sugestas, ke lia nomo origine havis ‘b’-on ene, kiu poste estis perdita sufiĉe frue.
La perdo de la ‘b’ post la ‘m’ estas io, kio estas vidata en diversaj kazoj, kiel ‘Ambrosius’ fariĝanta ‘Emrys’.
Titolo
Kio pri la titolo asignita al Amlawdd? Kiel ni vidis, li estas nomata Amlawdd Wledig. Kion vere signifas tiu titolo, ‘Wledig’?
La respondo al tiu demando estas io, pri kio kleruloj daŭre debatas. Ĝi estas uzata por sufiĉe multaj figuroj en kimra tradicio, dum ĝi estas rimarkeble foresta de aliaj, tamen ĝia preciza signifo ankoraŭ estas neklara.
Kio estas klara estas, ke ĝi estis titolo aplikita al reganto de iu speco. Tamen, sennombraj figuroj en la kimraj registroj estis regantoj, sed tre malmultaj el ili havas tiun titolon. Tial, ĝi evidente rilatas al tre specifa speco de reganto.
La konkludo de Rachel Bromwich rilate al tiu titolo estas jena:
“[C. E.] La propra sugesto de Stevens estas pli akceptebla: ke la termino origine estis aplikita al gvidanto de loka, aŭ indiĝena, milico. Tio bone taŭgus kun la ‘Romianoj’ Magnus Maximus kaj Ambrosius Aurelianus, kaj ankaŭ la sub-romiaj ĉefoj Ceredig kaj Cunedda.”
Simila sugesto estas, ke ĝi specife aplikis al la “komandanto de la indiĝena milico (en Rom-Brita provinco)”.
La akurateco de tiu difino estas dubinda, ĉar ĝi estas uzata en frua kimra poezio por Urien, potenca reĝo de Rheged en la nordo de Britio en la mezo ĝis fino de la sesa jarcento.
Indiko de Potenco
Kio estas rimarkinda, tamen, estas, ke ĉiuj figuroj, kiuj ricevas tiun titolon en la plej fruaj fontoj, estas la plej potencaj regantoj de siaj respektivaj regionoj. Magnus Maximus, ekzemple, estis Romia Imperiestro, dum Ambrosius estis la supera reĝo. Cunedda, same, estas prezentata kiel la plej potenca reĝo de la regiono, en kiu li estis aktiva, same kiel Urien.
Tial, kvankam ni ne povas esti certaj pri la preciza signifo, ŝajnas, ke persono kun tiu titolo estis escepte potenca reganto – aŭ almenaŭ, la plej potenca reganto de la teritorio, en kiu ili estis aktivaj.
Kompreneble, ne ĉiu potenca reganto estas prezentata en la fontoj kiel havanta tiun titolon. Arturo kaj Maelgwn estas rimarkindaj esceptoj. Tial, ĝi evidente havis pli specifan signifon ol nur tio.
Tamen, la evidenta inkludo de potenco en ĝia difino helpas nin vidi, kia persono Amlawdd devintus esti. Tio, siavice, povas helpi nin eltrovi lian veran identecon.
Familio
Amlawdd Wledig ricevas multnombrajn familianojn en la fontoj, el kiuj plej multaj estis liaj infanoj aŭ genepoj. Nur malmultaj referencoj ekzistas koncerne la propran devenon de Amlawdd. Tial, ni komencu per ekzamenado de liaj idoj, kaj poste ni konsideros lian devenon.
La Multaj Filinoj de Amlawdd
Ege la plej fama el la filinoj de Amlawdd estas Eigr. Ŝi estas la patrino de Arturo laŭ preskaŭ ĉiuj tradicioj. En ne-kimraj fontoj, ŝi aperas kun tiaj nomoj kiel ‘Igerna’, ‘Igraine’ kaj aliaj varioj. Onidire, ŝi estis edzinigita al Gwrlais, aŭ Gorlois, la Duko de Kornvalo.
Alia rimarkinda filino estis Tywanwedd, ankaŭ literumata ‘Dywanw’. Ŝi aperis en genealogia registro konata kiel la Deveno de la Homoj de la Nordo. Ĉi tie, ŝi estas prezentita kiel la edzino de certa ‘Tudfwlch Corneu, princo de Kernyw’. Tio estas evidente Teithfallt, la reĝo de Glywysing kaj Gwent en la kvina jarcento.
En genealogia registro konata kiel Bonedd y Saint, tiu sama filino aperas kiel la edzino de figuro nomata Hawystl Gloff. Tio ŝajnus esti titolo, signifanta ‘Augustulus la Lama’. Konsiderante, ke unu el iliaj pluraj infanoj estas nomata ‘Tudur’, formo de ‘Tewdrig’, kaj Teithfallt havis filon per tiu nomo, tio ŝajnus konfirmi, ke ‘Hawystl Gloff’ estas titolo donita al Teithfallt.
La Vivo de Sankta Illtud donas al Amlawdd filinon nomatan Rieingulid, la patrinon de Illtud. Ŝi edziniĝis al Bicanus de Llydaw.
Alia el la filinoj de Amlawdd estis virino nomata Goleuddydd. Ŝi aperis en Culhwch kaj Olwen kiel la patrino de la titola Culhwch. Ŝia edzo, la patro de Culhwch, estis Cilydd. Oni diras, ke ŝi freneziĝis dum sia gravedeco, kun ŝia prudento restaŭrita nur post kiam ŝia infano naskiĝis.
En tiu sama rakonto, Culhwch kaj Olwen, Goleuddydd estas prezentita kiel havanta sennoman fratinon, kies infano nomiĝas Goreu ap Custennin. Tial, Custennin devas esti la edzo de tiu sennoma fratino.
La registro Bonedd y Saint ankaŭ mencias filinon de Amlawdd nomatan Gwyar. Ŝi estis prezentita kiel la edzino de Geraint ap Erbin, la reĝo de Dumnonia.
Fine, ekzistas sennoma filino, kiu edziniĝis al figuro nomata Gwystyl (verŝajne la filo de Neithon ap Senyllt de la Nordo) kaj naskis Gwair, unu el la kavaliroj de Arturo.
Reale, pro kronologiaj kialoj, kiujn ni ekzamenos zorge, ŝajnas, ke plej multaj el tiuj ‘filinoj’ efektive estis genepoj, pranepinoj aŭ eĉ pli malproksimaj idoj.
La Supozitaj Filoj de Amlawdd
Dum ekzistas diversaj filinoj asignitaj al Amlawdd en la registroj, estas preskaŭ neniuj filoj, kiuj estas eksplicite prezentitaj kiel liaj infanoj. Tamen, estis du individuoj, kiuj, laŭ multaj kleruloj, estis implicitaj esti liaj filoj.
Tiuj estas Gwrfoddw Hen kaj Llygadrudd Emys. Ili estis referencitaj kiel la patrinflankaj onkloj de Reĝo Arturo en Culhwch kaj Olwen, la fratoj de lia patrino.
La teksto ne klarigis, kiu tiu patrino estis. Tamen, konsiderante la superhelman konsenton de kimra tradicio, estas logike interpreti tion kiel referencon al Eigr ferch Amlawdd. Tio do farus Gwrfoddw kaj Llygadrudd la filoj de Amlawdd.
Reale, pruvoj el la Libro de Llandaff, ne-Artura historia fonto, indikas, ke Gwrfoddw (kaj tial lia frato, se tiu rilato estas aŭtentika) efektive estis la filo de reĝo de Ergyng nomata Gwrgan Fawr.
Ŝajnas, ke la sola figuro, kiu estas rekte prezentata kiel la filo de Amlawdd Wledig, estas certa Cynwal Canhwch. Li aperas en Culhwch kaj Olwen kiel aliancano de Arturo. En Bonedd yr Arwyr, li estas farita filo de Amlawdd per Gwen la filino de Cunedda.
Edzino
Laŭ la Jesus College MS 20 kaj la Bonedd yr Arwyr, la edzino de Amlawdd Wledig estis virino nomata Gwen, filino de Cunedda Wledig.
Dum nenio plia estas konata pri Gwen mem, ŝia patro Cunedda estis unu el la plej elstaraj figuroj de la frua kvina jarcento. Liaj filoj elĉizis regnojn por si mem tra plejmulto de Norda Kimrio.
Tio estas kongrua kun la ideo, ke Amlawdd estis potenca reganto, kiel jam estis indikite per lia titolo ‘Wledig’.
Deveno
Ni nun konsideru lian devenon. Estas du versioj de tio en la registroj. Unu el ili estas klare pli aŭtentika ol la alia.
Ne-Kimra Versio
La malpli aŭtentika versio estas bazita sur la ne-kimra Artura romano titolita L’Estoire del Saint Graal, verkita en la dektria jarcento. Tio faras la sennoman patron de ‘Ygerna’ (tio estas, la patrino de Arturo Eigr) idon de Jozefo de Arimateo.
Kimra genealogia registro, unue vidita en deksesjarcenta dokumento, adaptas tiun fantazian genealogion kaj enmetas la nomon ‘Aflawdd’ anstataŭ la sennoma patro de Ygerna.
Pli Aŭtentika Versio
Kontraste, en la Bonedd yr Arwyr, ni trovas la jenan dekkvinjarcentan devenon donitan al Amlawdd:
“Amlawd wledic ap Kynwal ap Ffrwdwr ap Gwrvawr ap Kadien ap Kynan ap Eudaf.”
Tio lokigas Amlawdd en la dinastio de Bretonio aŭ la dinastio de Dumnonia (la idoj de Cynan ap Eudaf regis super ambaŭ areoj).
Tamen, tiu deveno ne estas kredebla. Cynan ap Eudaf estis malfrua kvarjarcenta figuro. Tiu deveno lokigas Amlawdd kvin generaciojn post li, kio metus lian naskiĝon pli ol 100 jarojn post tiu de Cynan.
Tio lokigus Amlawdd bone en la mezan aŭ malfruan kvina jarcento, aŭ eĉ la fruan sesan. Tia konkludo estus tute malkongrua kun la registro, kiu faras la filinon de Amlawdd la edzino de Teithfallt kaj patrino de Tewdrig.
Tio ankaŭ estas malkongrua kun la pruvoj koncernantaj la edzinon de Amlawdd. Kiel ni vidis pli frue, lia edzino estis Gwen la filino de Cunedda Wledig. Cunedda, siaflanke, estas kredita esti naskita ĉirkaŭ 370. Tial, lia filino Gwen malverŝajne estis naskita pli malfrue ol la frua kvina jarcento.
Tial, la edzo de Gwen, Amlawdd, same devintus esti naskita ĉirkaŭ la frua kvina jarcento, aŭ eĉ la malfrua kvara jarcento.
La ĉefa punkto prenebla el tiuj pruvoj estas, ke la supre menciita genealogio asignita al Amlawdd ne povas esti akurata. Tamen, tio ne signifas, ke li ne povus esti ido de Cynan ap Eudaf. Fakte, ni daŭrigos por vidi, ke tio probable estis la kazo.
Kiam Vivis Amlawdd Wledig?
Ni ekzamenu la kronologiajn pruvojn pli detale. Kiel ni vidis, la Deveno de la Homoj de la Nordo faras Amlawdd la bopatro de Tudfwlch, aŭ Teithfallt, kaj komparo kun Bonedd y Saint montras, ke la geedziĝo de Teithfallt al la filino de Amlawdd rezultigis la naskiĝon de ‘Tudur’, aŭ Tewdrig.
Diversaj registroj, kiel la Jesus College MS 20, montras, ke Tewdrig ap Teithfallt estis la avo de Brychan. Surbaze de la pezo de kronologiaj pruvoj pri tiu dinastio, kiel indikite de David Farmer en The Oxford Dictionary of Saints: Fifth Edition Revised, tio povas esti nur Brychan II, ne Brychan I.
Brychan II estis naskita en ĉ. 470 laŭ la klerulo Peter Bartrum, kvankam ĉ. 480 ŝajnas pli verŝajna. Estante la kazo, Tewdrig probable estis naskita proksimume kvardek ĝis kvardek-kvin jarojn pli frue, aŭ en ĉ. 435-440. Lia patro, siavice, verŝajne estis naskita inter ĉ. 410-420.
Kiel jam klarigite, la filino de Amlawdd, Tywanwedd, ne povis esti pli posta edzino de Teithfallt, ĉar Tewdrig estis unu el ŝiaj filoj. Tial, ŝi probable estis naskita ĉirkaŭ 420. Ŝi eble estis kelkajn jarojn pli juna ol Teithfallt, sed ĉar ŝi estis la patrino de Tewdrig, ŝi ne povis esti naskita multe pli malfrue ol tio.
Tial, Amlawdd mem devintus esti naskita en ĉ. 400 aŭ eble eĉ pli frue. Tio estas kongrua kun la registro de li edziĝanta al Gwen, la filino de Cunedda, kiu mem estis naskita en ĉ. 370.
Kion Tio Signifas por la Filinoj de Amlawdd
Nun, kiam ni scias, kiam Amlawdd Wledig estis naskita, ni povas establi kun iom da fido, kiuj el liaj registritaj filinoj efektive estis liaj rektaj filinoj, kaj kiuj devintus esti liaj pli malfruaj idoj.
Eigr
Rilate al Eigr, la supozata patrino de Arturo, la pruvoj estas neklaraj. La pezo de kronologiaj pruvoj sugestas, ke Arturo estis naskita en ĉ. 500 aŭ tuj post. Tio estas kongrua kun la vasta plimulto de figuroj prezentitaj kiel liaj samtempuloj en kimra tradicio kaj latinaj registroj.
Tio ankaŭ estas kongrua kun la plej frua eksplicita kronologia pruvo koncernanta Maelgwn Gwynedd. Kiel Rachel Bromwich montris, tiuj pruvoj sugestas, ke Maelgwn estis malfrua-sesjarcenta reĝo, kio lokigus Gildas en la malfruan sesan jarcenton kaj tial, plilarĝe, la Batalon de Badon en la mezan sesan jarcenton.
La plej facila maniero harmoniigi tion kun la dato en la Annales Cambriae por tiu batalo estas supozi, ke ĝi estis retrodatita per tridek-tri jaroj kiel rezulto de konfuzo inter la naskiĝo kaj la morto de Jesuo, kiel iam okazis en la registroj.
Estante tiel, la patrino de Arturo verŝajne estis naskita en ĉ. 480 aŭ eble kelkajn jarojn pli malfrue. Tial, estas preskaŭ certe, ke Eigr efektive ne estis la rekta filino de Amlawdd. Ŝi povus, anstataŭe, esti lia nepino aŭ eĉ pranepino.
Ebla Konekto al Tewdrig
Aliflanke, ekzistas konvinka kazo farota, ke la rolulo de Uthyr Pendragon en la Arturaj legendoj devus esti identigita kiel Tewdrig, malgraŭ la vera identeco de Reĝo Arturo (multaj esploristoj identigas Arturon kun la nepo de Tewdrig, Athrwys, sed la konekto inter Tewdrig kaj Uthyr ne dependas de tio).
Se tio estas tiel, tiam povus esti la kazo, ke Eigr ne nepre estis la historia patrino de Arturo, sed estis la edzino de Tewdrig. Kun la naskiĝo de Tewdrig verŝajne lokita en ĉ. 440, tio logike lokigus la naskiĝon de Eigr proksimume tiutempe ankaŭ.
Lokigo de la naskiĝo de Eigr tiutempe permesus al ŝi esti rekta filino de Amlawdd, kvankam unu, kiu estis naskita nenormale malfrue en lia vivo. Li verŝajne estus pli ol kvardek, aŭ eĉ kvindek, jara kiam Eigr estis naskita. Tial, Eigr povus kredeble esti interpretata kiel nepino ankaŭ.
La kronologiaj pruvoj ne permesas al ni determini, ĉu ŝi estis aŭ ne estis rekta filino de Amlawdd, sed ŝi kredeble povus estinti.
Rieingulid
Konsiderante la firmajn kronologiajn pruvojn, ke Illtud estis naskita en ĉ. 500, lia patrino verŝajne estis naskita en ĉ. 480. Tial, ŝi definitive ne efektive estis la filino de Amlawdd.
La Vera Deveno de Rieingulid
Interese, malfrua tradicio registrita de Rice Rees faras ŝin la filino de Tewdrig. Tio estas kronologie kontentiga. Tio ankaŭ klarigus ŝian onidiran devenon de Amlawdd, ĉar Tewdrig mem estis la filo de la filino de Amlawdd, Tywanwedd.
Krome, tio povus esti rilata al la ebleco, ke la propra edzino de Tewdrig estis Eigr, filino aŭ nepino de Amlawdd, ŝi eble estante la patrino de Rieingulid.
Goleuddydd
Kio pri Goleuddydd, la patrino de Culhwch en la rakonto Culhwch kaj Olwen? Tiu rakonto estas lokita en la tempo de Reĝo Arturo, dum lia regado. Fakte, la pruvoj forte sugestas, ke tiu rakonto estas lokita tuj post la Batalo de Badon, post kiam Osla (la saksa malamiko ĉe tiu batalo laŭ kimra tradicio) jam estis subigita de Arturo.
Culhwch estas prezentita kiel sufiĉe juna viro tiam, ĉar la rakonto temas pri Culhwch provanta edziĝi al Olwen. Tial, kun la Batalo de Badon ĝuste lokita en 549, tridek-tri jarojn post la dato donita en la Annales Cambriae (vidu supre), li probable estis naskita proksimume en 525.
Tial, Goleuddydd devintus esti naskita direkte al la komenco de la sesa jarcento, verŝajne inter 500-510.
Tio estas plena jarcento aŭ pli post la naskiĝo de Amlawdd Wledig, igante klare, ke ŝi ne povis esti lia rekta filino.
La Vera Deveno de Goleuddydd
Interese, ene de la kimraj registroj, ekzistas nur unu alia figuro registrita kiel havanta la nomon ‘Goleuddydd’. Tiu unu alia figuro estis filino de Brychan. Ŝia nomo ankaŭ aperas en pli mallonga formo, ‘Goleu’, en kelkaj manuskriptoj.
Konsiderante la taksitan naskiĝon de Brychan en ĉ. 480, Goleuddydd la patrino de Culhwch estas perfekte kronologie lokita por esti identa al Goleuddydd la filino de Brychan.
Brychan vivis en Brycheiniog, sudorienta Kimrio. La rakonto en Culhwch kaj Olwen estas ĉefe lokita en Suda Kimrio. Tial, same kiel vivantaj samtempe, ambaŭ tiuj virinoj kun la sama rara nomo vivis en la sama regiono.
Ĝi estas certe logika konkludo identigi ambaŭ Goleuddydd-ojn kiel la sama figuro. Estante la kazo, kiel la fakto, ke Goleuddydd estas la filino de Brychan, rilatas al la tradicio de ŝi estante la filino de Amlawdd?
Kiel ni jam vidis, Brychan estis la nepo de Tewdrig, kiu estis, siavice, la nepo de Amlawdd tra sia patrino Tywanwedd, la edzino de Teithfallt. Tial, Goleuddydd ferch Brychan estintus kvin generaciojn post Amlawdd.
Krome, se Eigr vere estis la edzino de Tewdrig kaj la rekta filino de Amlawdd, tiam Goleuddydd ferch Brychan ankaŭ estintus kvar generaciojn post Amlawdd.
La Sennoma Fratino de Goleuddydd
Se Goleuddydd povas esti identigita kiel filino de Brychan, tiam ŝia sennoma fratino logike estintus alia el la filinoj de Brychan. Bedaŭrinde, ĉar ŝia nomo ne estas donita en la rakonto, en kiu ŝi aperas, estas neeble fari specifan identigon.
Krome, neniuj el la filinoj de Brychan estas registritaj kiel edziniĝintaj al viro nomata Custennin. La registroj pri tiuj filinoj ne ĉiam provizas la nomojn de iliaj respektivaj edzoj.
Gwyar
Ni nun ekzamenu Gwyar, la edzinon de Geraint ap Erbin. Geraint estas registrita kiel mortinta ĉe la Batalo de Llongborth, kiu tre verŝajne povas esti identigita kiel la preludo al la Batalo de Camlann. Surbaze de la reviziitaj Arturaj datoj diskutitaj supre, tio lokigus la morton de Geraint en 570.
Ĉar la nepo de Geraint, Konstantino, onidire jam estis plenkreska tiutempe kaj povis transpreni de Arturo kiel supera reĝo post la Batalo de Camlann, tio indikus, ke Geraint estis naskita proksimume en 510.
Ni ankaŭ atingas tiun proksimuman jaron kiam kalkulante antaŭen de Cynan ap Eudaf de la malfrua kvara jarcento, de kiu Geraint devenis.
Surbaze de tio, estas denove evidente, ke Gwyar ne povis aŭtente esti rekta filino de Amlawdd Wledig. Ŝi devintus esti pli malfrua ido.
La Vera Deveno de Gwyar
Interese, la Roman de Brut de Wace el 1155 nomas Ginevron la kuzo de Cador flanke de lia patrino. Cador estas Cadwy ap Geraint en kimra tradicio. La Ginevro menciita de Wace estis Gwenhwyfar ferch Gogfran Gawr.
Tial, metante la aserton de Wace kune kun kimra tradicio, ni povas veni al la konkludo, ke la edzino de Geraint, Gwyar (la patrino de Cador/Cadwy), estis la fratino de Gogfran Gawr, la patro de Gwenhwyfar. Tio signifus, ke Gogfran ankaŭ estis supozata ido de Amlawdd.
Unu konkludo estus, ke la edzino de Geraint, Gwyar, povas esti identigita kiel Ceingair. La nomo ‘Gwyar’ povas esti kredeble interpretata kiel korupto de la dua duono de ‘Ceingair’.
Ceingair aperas en dokumentoj pri la infanoj de Brychan, kie ŝi estas prezentita kiel unu el liaj filinoj kaj la patrino de Sankta Cynidr. Rimarkinde, unu el la infanoj de Geraint kaj Gwyar estis registrita kiel nomata Cyngar. La literoj ‘g’ kaj ‘d’ iam estis interŝanĝitaj, kiel videblas sur la Piliro de Eliseg, kies honorato estis nomata ‘Elisedd’.
Tio ankaŭ signifus, ke Gogfran, ŝajne la frato de Gwyar, teorie devintus esti filo de Brychan. Ĉar Brychan estis registrita kiel havanta filon nomatan Cynfran, eble korupto de ‘Gogfran’, tio subtenas la identigon de Gwyar kun Ceingair ferch Brychan.
La Pli Verŝajna Identeco de Gwyar
Tamen, la plej verŝajna konkludo rilate al Gwyar venas de la fakto, ke Bonedd y Saint asertas, ke Cador (la filo de Geraint) estis la nevo de Arturo flanke de lia patrino. Tio implicus, ke Gwyar, la edzino de Geraint, estis la fratino de Arturo.
Kiel okazas, aliaj kimraj tekstoj (kiel Culhwch kaj Olwen) konfirmas, ke Arturo ja havis fratinon nomatan Gwyar. Ĉar Arturo kaj liaj gefratoj estis idoj de Amlawdd, tio ŝajnus klarigi la veran identecon de Gwyar la ‘filino’ de Amlawdd.
La Sennoma Edzino de Gwystyl
La sola filino de Amlawdd restanta ekzamenota nun estas la edzino de Gwystyl, patrino de Gwair. Gwair estis unu el la kavaliroj de Arturo. Konsiderante, ke la sama rakonto, en kiu Gwair aperas kiel aliancano de Arturo, ankaŭ mencias certan Gwystyl ap Nwython, estas tre verŝajne, ke la patro de Gwair, Gwystyl, estas la sama kiel la filo de Nwython.
Ĉar tiu Nwython estas menciita kiel havanta alian filon nomatan Rhun, li preskaŭ certe povas esti identigita kiel la Neithon, kiu aperas en la Harleian MS 3859 kiel membro de la dinastio de la Insulo de Man, eble origine bazita en Galloway.
Tio farus Gwystyl onidira sepa-jarcenta ido de Magnus Maximus, de la kvara jarcento. Tial, li devintus esti naskita proksimume en 500. Tial, lia sennoma edzino, la ‘filino’ de Amlawdd, same devintus esti naskita en tiu ĝenerala epoko.
Denove, ni povas vidi, ke tiu ‘filino’ de Amlawdd devintus esti pli malfrua ido.
La Vera Deveno de la Edzino de Gwystyl
Pensante, denove, pri la filinoj de Brychan (ĉar li estis eble la sola konata ido de Amlawdd, kies filinoj estis bone registritaj), estas verŝajne signifa, ke multaj el liaj filinoj edziniĝis al familioj el la Nordo.
Ekzemple, memoru la fakton, ke la filino de Brychan, Gwawr, edziniĝis al Elidir Lydanwyn, patro de la norda poeto Llywarch Hen. Alia filino estis registrita kiel edziniĝinta al Cynfarch, patro de Urien, Llew (aŭ Lot) kaj Arawn.
Alia filino edziniĝis al dinastio eĉ pli norde. Lluan edziniĝis al Gabran, patro de Reĝo Aidan de Dal Riada.
Tial, kvankam ni ne povas identigi tiun sennoman ‘filinon’ de Amlawdd kun iu specifa filino de Brychan (ĉar ŝia nomo ne estas donita), estas tute kredeble konkludi, ke la edzino de Gwystyl ja estis unu el la filinoj de Brychan.
Ebla spuro de tiu geedziĝo povas esti vidata en la fakto, ke kelkaj dokumentoj provizas Brychan-on kun obskura infano nomata Hawystl. Tio eble estas korupto de ‘Gwystyl’, la bofilo de Brychan metita inter liaj propraj infanoj erare.
Resumo
Resumante, ŝajnas, ke preskaŭ ĉiuj infanoj asignitaj al Amlawdd en la registroj efektive estas liaj pli malfruaj idoj. Lia sola certa filino estas Tywanwedd, la edzino de Teithfallt kaj patrino de Tewdrig.
Eigr eble estis la filino de Amlawdd, kvankam ankaŭ estas kredeble, ke ŝi estis lia nepino.
Tamen, preskaŭ ĉiuj aliaj filinoj ŝajnas efektive esti filinoj de Brychan. Ili estis konataj kiel la filinoj de Amlawdd Wledig pro la propra deveno de Brychan de Amlawdd.
La sola escepto ŝajnus esti Rieingulid, kiu eble estis la filino de Tewdrig kaj tial la onklino de Brychan.
Kie Loĝis Amlawdd Wledig?
La fakto, ke Amlawdd devintus esti naskita en ĉ. 400 aŭ eĉ pli frue, helpas nin establi, kiu li vere estis. Tamen, estas pli, kion ni bezonas establi koncerne lin, por determini tion. Rimarkinde, ni bezonas certigi kie li vivis.
Ne Ergyng
Multaj kleruloj argumentas, ke Amlawdd Wledig estis asociita kun Ergyng. Tamen, la bazo por tio estas tre malforta.
Kiel ni vidis pli frue, Culhwch kaj Olwen mencias, ke la du patrinflankaj onkloj de Arturo estis Gwrfoddw kaj Llygadrudd. Ĉar la Libro de Llandaff mencias reĝon de Ergyng nomatan Gwrfoddw, tio estas la bazo por konekti Amlawdd kun tiu regno.
La problemo estas, ke Amlawdd mem neniam aperis en la Libro de Llandaff, malgraŭ ke tiu kolekto de ĉartoj provizas tute ampleksan registron de la reĝoj de Ergyng en la generacioj antaŭ kaj post Gwrfoddw. Konsiderante lian relativan pozicion al la aliaj reĝoj, kiuj ja aperis, Gwrfoddw ŝajnus estinti la filo de Gwrgan Fawr.
Certigado de Lia Vera Regno
Reale, la pruvoj sugestas, ke Amlawdd estis la reĝo de Bretonio. Konsideru la unuan kaj solan registron, kiu eksplicite diras, kie Amlawdd regis. Tio estas la Vivo de Sankta Illtud. Tiu registro priskribis la naskiĝon de Illtud, klarigante, ke li estis la filo de Princo Bicanus de Llydaw kaj Rieingulid, filino de Anblaud la ‘reĝo de Britannia’.
Tradicie, Bicanus estis interpretita kiel princo de Bretonio, ĉar ‘Llydaw’ estas la mezepoka nomo por tiu regiono, dum Amlawdd estis interpretita kiel reĝo de reĝlando ie en Britio.
Tamen, multaj kleruloj konvinke argumentis, ke ‘Llydaw’ en tiu kunteksto efektive rilatas al regiono en Brycheiniog. Bicanus povus kredeble esti identigita kiel Brychan, la princo de tiu regiono tiutempe.
Tial, se la patro de Illtud estis la reĝo de reĝlando ene de Britio, kiel la pruvoj ŝajnus subteni, tiam kiel tio rilatas al Amlawdd estanta priskribita kiel ‘reĝo de Britannia’?
Aliloke en la Vivo de Sankta Illtud, kiam Britaj reĝoj estas menciitaj, ili estas priskribitaj kiel estantaj la reĝoj de specifaj regionoj. Ekzemple, Poulentus estas nomata la ‘reĝo de la Glamorgananoj’. Reĝo Meirchion ricevas la saman priskribon.
Amlawdd estis la sola en la rakonto, kiu estas nomata per tiel ĝenerala termino kiel ‘reĝo de Britannia’. Tio implicus, ke li ne estis la reĝo de negrava reĝlando ene de Britio, sed estis la reĝo de la tuta areo konata kiel ‘Britannia’.
La kontrasto inter Bicanus estanta nomata la reĝo de Llydaw, specifa reĝlando en Britio, kaj Amlawdd estanta nomata la reĝo de Britannia estas sendube signifa.
Kompreneble, se Amlawdd iam estis konsiderata la supera reĝo de Britio, estus certe pli da spuroj de tio en kimra tradicio.
Reĝo de Bretonio
En vido de la supre menciitaj pruvoj, same kiel la dato, en kiu Amlawdd vere vivis, unu konkludo elstaras kiel klare la plej verŝajna. Ni povas memfide konkludi, ke Amlawdd estis la reĝo de Bretonio. Kial ni povas diri tion?
Se Amlawdd estus estinta la reĝo de specifa reĝlando en Britio, la Vivo de Sankta Illtud devintus mencii ĝin laŭnome. Aliflanke, la ideo, ke li estis la supera reĝo de Britio, ankaŭ ne estas realigebla.
Ekskludante tiujn du eblecojn, la sola restanta estas, ke ‘Britannia’ en tiu teksto estas referenco al Bretonio. Tio ja estas la nomo, per kiu ĝi estis konata en fruaj registroj. Ekzemple, tiu nomo estas uzata de Prokopio, la sesjarcenta Bizanca historiisto.
Dum Bretonio venis esti dividita en almenaŭ tri malsamajn reĝlandojn antaŭ la sesa jarcento, tradicio indikas, ke ĝi estis unuopa reĝlando en sia frua historio. Amlawdd, vivanta en la frua kvina jarcento, regis ne longe post kiam Bretonio unue estis establita de Cynan ap Eudaf, ĝia unua reĝo.
Tial, la priskribo de Amlawdd en la Vivo de Sankta Illtud estas facile komprenebla, kiam ni interpretas lin kiel la reĝo de Bretonio kaj lokigas lin en la fruan kvina jarcenton.
Identigado de Amlawdd Wledig
Nun, kiam ni povas vidi, ke Amlawdd Wledig estis evidente la reĝo de Bretonio en la frua kvina jarcento, fariĝas sufiĉe simpla identigi lin kun alia registrita individuo.
La individuo en demando estas Aldroenus, la reĝo de Bretonio en la frua kvina jarcento en la Historia Regum Britanniae de Geoffrey of Monmouth. La literumadoj, kiujn Geoffrey uzas, ne ĉiam estas partikulare proksimaj al la originaj kimraj formoj. En tiu kazo, kimraj tekstoj literumas tiun nomon ‘Aldwr’.
Pruvoj, Ke Amlawdd Wledig Estis Reĝo Aldwr de Bretonio
La genealogio asignita al Aldwr en kimraj registroj estas evidente malĝusta, ĉar ĝi lokigas tro multajn generaciojn inter li kaj lia prapatro Cynan ap Eudaf. Tamen, ĝi estas tre simila al la same malĝusta deveno provizita por Amlawdd, diskutita pli frue.
La unua parto de ambaŭ genealogiaj registroj estas identa. La solaj diferencoj estas la nomoj de la respektivaj patro kaj avo de Amlawdd kaj Aldwr. En la kazo de Amlawdd, lia patro estas registrita kiel ‘Kynwal’. Aliflanke, la patro de Aldwr estas registrita kiel ‘Kynfor’.
Rimarkinde, ekzistas ekzemploj de la litero ‘r’ estanta interŝanĝita por la litero ‘l’ en la manuskriptoj, kaj inverse (vidu ‘Eridur’ de Geoffrey, ekzemple). Krome, la litero ‘f’ ofte estis skribita en la manuskriptoj kiel ‘u’, igante ĝin facile konfuzebla kun ‘w’. Tial, la nomoj ‘Kynwal’ kaj ‘Kynfor’ estas tiel similaj, ke unu povas facile esti forigita kiel korupto de la alia.
La nomo de la avo de Aldwr estas registrita kiel ‘Tudwal’, dum la avo de Amlawdd estas registrita kiel ‘Ffrwdwr’. Kiam ni denove memoras la komunan konfuzon inter ‘r’ kaj ‘l’, unu el tiuj du nomoj same povas esti konsiderata korupto de la alia. Konsiderante, ke neniu el tiuj genealogiaj registroj estas frua, tio ne estas nekredebla.
Tial, dum ambaŭ genealogiaj registroj estas evidente mankhavaj pro kronologiaj kialoj, iliaj tre proksimaj similaĵoj subtenas la konkludon, ke Amlawdd kaj Aldwr efektive estis la sama persono.
Tiu konkludo estas subtenita eĉ plue per la fakto, ke la Lives of the British Saints de Baring-Gould kaj Fisher notas, ke unu konto prezentas Rieingulid, tradicie la ‘filino’ de Amlawdd, kiel la filinon de Aldwr.
La Origina Nomo de Amlawdd
Surbaze de tiuj pruvoj, ni povas konkludi, ke la origina nomo de Amlawdd estis io kiel ‘Amblawdwr’. Per unu linio de transdono, tio poste estis mallongigita en ‘Amlawdd’ (rimarku la similan tondadon de la nomo ‘Tywanwedd’ kiel ‘Dywanw’, por mencii nur unu el multaj ekzemploj).
Per alia linio de transdono, tio fariĝis mallongigita en ‘Alawdwr’ (rimarku la similan redukton de konsonanta grupo en la nomo de Briacat ap Pasgen en la Jesus College MS 20). Pruvoj por tiu formo estas vidataj en la kimra poemo Cadair Teyrnon, kiu referencas al ‘Aladwr’ kiel prapatro de Reĝo Arturo.
Tio, siavice, estis tiam reduktita en tiu linio de transdono eĉ plue al ‘Aldwr’. Por komparo, rimarku kiel la historia nomo ‘Mandubracius’ fariĝis reduktita al ‘Andragius’ en la Historia Regum Britanniae.
Kiu Aldwr Vere Estis
Ne ekzistas fidindaj registroj pri Aldwr. Tamen, laŭ la Historia Regum Britanniae, li estis la kvara reĝo de Bretonio post Cynan. Supozeble, li estis la ido de Cynan, kvankam lia preciza devenlinio estas nekonata.
Laŭ Geoffrey, la pli juna frato de Aldwr, Konstantino, estis sendita al Britio por regi kiel reĝo post kiam la Romianoj neglektis defendi ilin. Tiu Konstantino preskaŭ certe povas esti identigita kun la Konstantio de la Historia Brittonum, la reĝo, kiu regis dum dek ses jaroj, kaj ne Imperiestro Konstantino la 3-a.
Konstantio, la frato de Aldwr, verŝajne estis la gvidanto de la Britoj, kiam ili forpelis la Romian administracion en 409. Lia deksesjara regado kondukas nin al 425, la komenco de la regado de Vortigern.
Konkludo
Konklude, Amlawdd Wledig estas fame mistera figuro el la Arturaj legendoj. Tamen, kiam ni ekzamenas lian rolulon pli detale, ni povas vidi lin por kiu li vere estis. Li estis Aldwr, aŭ Aldroenus, la legenda reĝo de Bretonio en la frua kvina jarcento. Multaj el liaj ‘filinoj’ efektive estis pli malfruaj idoj.
Fontoj
Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993
Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014
Morris, John, Arthurian Period Sources, Vol 3: Persons, 1995
Farmer, David, Oxford Dictionary of Saints: Fifth Edition Revised, 2011
Howells, Caleb, King Arthur: The Man Who Conquered Europe, 2019
Baring-Gould & Fisher, The Lives of the British Saints: Vol III, 1911
_Uthr_Bendragon.jpg){kind=link}