Mirra aŭ Smirno
Ekzistas du kompletaj versioj de la tragedio de Mirra aŭ Smirno, rakontitaj de la greko Apolodoro aŭ de Ovidio, la romia poeto en siaj Metamorfozoj. Ovidio, kiel kutime, estas pli priskriba ol Apolodoro. Tamen Apolodoro citis plurajn malsamajn versiojn aŭ fontojn pri la gepatroj de Adoniso kaj kiel li mortis.
Laŭ Apolodoro, ŝia nomo estis Smirno (Σμύρνα), filino de reĝo Ciniras de Kipro kaj Metarme, filino de Pigmaliono. Apolodoro ankaŭ skribis ke la patro de Mirra estis Theias, reĝo de Asirio. Ovidio kaj Higino diris ke ŝia nomo estis Mirra, kaj ankaŭ diris ke ŝia patro estis Ciniras, sed ŝia patrino estis Ĉenĥreis.
Ekzistas eĉ pli da konfuzo pri la gepatroj de Ciniras kaj liaj prapatroj. Laŭ Apolodoro, li estis posteulo de Cecropo, reĝo de Ateno, tra sia filino Herse. Hermeso seduktis Hersen tiel ke ŝi fariĝis la patrino de Cefalo. Post pluraj generacioj, Sandocos edziĝis al Farnace kaj fariĝis la patro de Ciniras. Sed laŭ Ovidio, Pigmaliono ne estis lia bopatro; Pigmaliono fakte estis lia avo, kaj Pafo, filo de Pigmaliono, estis la patro de Ciniras.
Por la sake de oportuno, mi uzos plejparte Ovidion kiel mian fonton, sed mi ankaŭ referencis al Apolodoro kie ili malsamas en detaloj. Mi uzos la nomojn Mirra kaj Ciniras.
Ciniras (Κινύρας) laŭdire fondis la urbon Pafo, kiu estis sankta al Afrodite. Ciniras estis aŭ la nepo aŭ la bofilo de Pigmaliono. Ciniras edziĝis al Ĉenĥreis kaj fariĝis la patro de Mirra (Smirno).
Ekzistas pluraj eblecoj de la nenatura deziro de Mirra al sia patro. Ŝi ĉiam amis sian patron, aŭ Afrodite punis ŝin pro ne honori ŝin (versio de Apolodoro), aŭ ŝia patrino Ĉenĥreis fanfaronis ke ŝia belo estas pli granda ol tiu de Afrodite (versio de Ovidio). Kiun ajn kazon, Mirra estis ekflamigita per incesteca pasio por sia patro. Ŝi rifuzis elekti aliajn svatantojn, ĉar ŝia patro ne povis edziĝi al ŝi. Ŝi estis pelita en tian malesperon ke Mirra serĉis fini sian vivon.
Sed ŝia flegistino intervenis kiam ŝi provis pendumi sin. La flegistino demandis sian junan ŝarĝon kial ŝi volas mortigi sin. Kiam la flegistino malkovris la veron, ŝi ektimis, sed la maljuna flegistino promesis helpi ŝin. La flegistino informis la reĝon ke juna virino estas tre amema al li, kaj aranĝis ke li renkontu ŝin sekrete nokte.
Do dum dek du noktoj, la flegistino gvidis la vino-ebrian reĝon al la lito de Mirra. La reĝo senkonscie kuŝis kun sia propra filino, kredante ke li kuŝas kun sia mistera amatino. Mirra fariĝis graveda el la semo de sia patro.
Sed en la dekdua nokto, li alportis lampon kun si por ke li povu vidi sian misteran amantinon. Kiam la reĝo malkovris ke li estis trompita por kuŝi kun sia propra filino, li estis absolute terurita. Ciniras eltiris sian glavon, intencante fini la vivon de sia filino. Mirra fuĝis en teruro en la arbaron. Mirra preĝis al la dioj kaŝi ŝin. La dioj, kompatante la junan virinon, transformis ŝin en mirharbon kiu ankaŭ nomiĝis smyrna en la greka.
Mirra fariĝis graveda el sia incesteca unio kun sia patro. Dek monatojn poste post ŝia transformiĝo, la arbo eksplodis, malkaŝante bebo-knabon. Afrodite trovis la bebon tiel bela ke ŝi decidis preni lin kiel sian amanton, kiam li estos sufiĉe aĝa. Afrodite nomis la bebon Adoniso (Ἄδωνις).
La mito kutime daŭris kun la sorto de Adoniso, kiun vi trovos en la Rakontoj pri amantoj.
