Greek Festivals
Ekzistas kelkaj festivaloj kiuj havas tre malmulte komunan kun mitologio, sed kiuj havas grandan religian signifon.
La ritoj aŭ eventoj en la festivaloj variis vaste. Kelkaj el ĉi tiuj festivaloj permesis al ĉiuj partopreni, dum aliaj estis nur por la elektitaj malmultaj, kiel la pastroj aŭ pastrinoj. Kelkaj postulis fastadon aŭ resti ĉastaj, dum aliaj ĝuis vinon, festenojn kaj seksajn agadojn. Aŭ eble estis oferoj de bestoj al la dioj, aŭ procesio tra la stratoj de la urbo. Konkursoj kaj ludoj foje estis organizitaj honore al la dioj, aŭ recitaĵoj kaj muziko estis aŭdataj.
Mi forlasis kelkajn festivalojn (ekz. Olimpiaj Ludoj, Istmaj Ludoj, ktp.), sed tiuj troveblas en la Panhelenaj Ludoj, kiujn vi povas legi en la sekva artikolo.
- Dedalo (Dajdalo)
- Panateneo (ankaŭ Granda Panateneo)
- Ĥlojo
- Skiroforio
- Eleŭzinio
- Proerozio
- Talizio
- Tesmoforio
- Haloa
- Targelio
- Dafneforio
- Delio
- Pianopsio
- Baĥanalio aŭ Dionizio
- Agrionio
- Ajoro
- Hiacintio
- Adonio
- Bendideo
Dedalo (Dajdalo)
Dediĉo: Hero
Urbo: Plateo.
Dato: Okazigita ĉiun sepan jaron.
La festivalo estis okazigita honore al Hero, en Plateo, ĉiun sepan jaron. La Granda Dedalo estis okazigita ĉiun 59-an jaron, tra tuta Beocio. La festivalo implikis procesion de la ligna novedzino (dajdalo) antaŭ ol ĉi tiu bildo estis bruligita en oferdona fajro. Ĉi tio estis intencita kiel festivalo de repaciĝo. La mito ĉirkaŭanta ĉi tiun festivalon temis pri kiam Hero forlasis sian edzon, ĉar ŝi estis lacigita de liaj oftaj perfidoj. Ili repaciĝis kiam Zeŭso ŝajnigis ke li havas novan novedzinon kaj ŝi malkovris ke ŝia tielnomata rivalino estis nur ligna statuo de virino, kiam ŝi deŝiris la vualon. Vidu Hero.
Panateneo (ankaŭ Granda Panateneo)
Dediĉo: Atena
Urbo: Atenoj.
Dato: Mez-aŭgusto.
La Panateneo estis festivalo okazigita en Atenoj en kiu oni oferis bestojn al la diino Atena, ilia granda patrona diino kaj protektantino. Komence, la festivalo estis okazigita ĉiujare, sed ĉirkaŭ la mezo de la 5-a jarcento pli granda festivalo komencis esti okazigita ĉiun kvaran jaron, kiel la Olimpiaj Ludoj. La pli granda festivalo estis nomata Granda Panateneo. Ĝia celebrado daŭris kvin tagojn dum la pli malgrandaj festivaloj en la aliaj jaroj daŭris nur 2 tagojn.
La festivalo kutime komencis per procesio, kun homoj alportantaj oferbestojn. Post la oferoj, estis recitaĵoj de partoj de epikaj poemoj, sed tio estis poste anstataŭigita per muzikaj konkursoj en la tempo de la ŝtatisto Periklo (fl. mezo de la 5-a jarcento a.K.). Memorfestado ankaŭ estis organizita por tiuj kiuj batalis en la Batalo de Maratono (490 a.K.). Ekzistis ankaŭ pli malgranda versio de la atletaj konkursoj. Nokte, estis procesio en kiu la homoj portis torĉojn dum ili moviĝis al la temploj sur la Akropolo.
Ĥlojo
Dediĉo: Demetro Ĥloo
Urbo: Eleŭziso.
Dato: Antesteriono (marto)
Printempa festivalo okazigita honore al Demetro Ĥloo, ĉirkaŭ la tempo kiam greno komencis ĝermi.
Skiroforio
Dediĉo: Demetro kaj Koro (Persefono)
Urbo: Atenoj.
Dato: 12-a de Skiroforo (junio/julio).
Ĉiujara festivalo okazigita honore al Demetro kaj ŝia filino Koro (Persefono). Estis en ĉi tiu tempo de la jaro kiam la draŝado estis farita. Pastroj kaj pastrinoj el la temploj de Atena, Posejdono kaj Helio marŝis al la loko konata kiel la Skirono, sub granda, blanka ombrelo. La ombrelo simbolis protekton de la grundo kontraŭ la suno.
Eleŭzinio
Dediĉo: Demetro
Urbo: Eleŭziso.
Dato: Okazigita ĉiun duan jaron, verŝajne en la monato Metagejtniono (aŭgusto-septembro).
Dankfestivalo okazigita honore al Demetro pro la novaj rikoltaĵoj. Kvankam ĝi estis tenata en Eleŭziso, ĝi eble ne havas ion komunan kun la Eleŭzinaj Misteroj. La festivalo estis okazigita ĉiun duan jaron en la monato Metagejtniono, kiu implikis oferon al Demetro kaj atletajn konkursojn.
Proerozio
Dediĉo: Demetro
Urbo: Eleŭziso.
Dato: Septembro
Festivalo kiu implikis preĝadon por bona rikolto, antaŭ ol ili komencis plugi kaj semi.
Talizio
Dediĉo: Demetro
Urbo: Koso
Dato: Aŭtuno
Ĉi tiu festivalo estis okazigita en aŭtuno post la rikolto sur la insulo Koso. Esence la festivalo estis tiu de dankfestado.
Tesmoforio
Dediĉo: Demetro
Urbo: Diversaj partoj de Grekio.
Dato: 12-14 Pianopsiono (oktobro).
Ĉiujara tritaga festivalo kiu estis okazigita honore al Demetro Tesmoforoso, observata en diversaj partoj de Grekio. Ĝi estis festivalo kie la ritoj estis plenumataj de virinoj, kaj la celo estis certigi la fekundecon de la tero, por ke bonaj rikoltaĵoj estu rikoltitaj. La virinoj partoprenantaj en la ritualoj devis fasti kaj observi sian ĉastecon dum pluraj tagoj.
La rito supozeble simbolis la forrabon de Koro (Persefono), filino de Demetro, kaj la tempon kiam ŝi devis pasigi sur la surfaco kaj en la Submondo. Do en la unua tago, porkoj estis ĵetitaj en kavon aŭ subteran ĉambron. La restaĵoj kiuj ne estis manĝitaj de serpentoj, kaj antaŭ ol ili havis tempon por putri, estis tiam reportitaj de la virinoj kiuj estis fastintaj. La restaĵoj de la porkoj estis tiam metitaj sur la altaron, en la espero ke estos bona rikolto tiun jaron. La duan tagon la virinoj fastis memorante la tempon kiam Demetro vagis kaj funebris pro la perdo de sia filino. En la tria tago, la virinoj pasigis la tagon donante donacojn al infanoj kaj preĝante por benoj al siaj familioj. Ili ankaŭ preĝis por bonaj rikoltaĵoj. Ĉi tiu tago estis por memorigi la reuniĝon de Demetro kun sia filino, kiu finis la malsaton kaj malsukcesajn rikoltaĵojn.
Haloa
Dediĉo: Demetro
Urbo: Eleŭziso, Atenoj
Dato: Posejdejono (decembro)
La festivalo implikis procesion de Atenoj al Eleŭziso. Triptolemo estis la unua pastro de Demetro, kiun ŝi instruis kiel uzi la draŝejon.
Targelio
Dediĉo: Apolono
Urbo: Atenoj.
Dato: Okazigita en la sesa kaj sepa tagoj de Targeliono (majo-junio).
Targelio estis vegetaĵa festivalo okazigita ĉiujare en Atenoj, en kiu viro ludis la rolon de dio. Ĉi tiu persono estis uzata kiel porkulpulo, ĉar la homoj pelis lin el la urbo. Foje, ĉi tiu viktimo estis efektive oferita, precipe dum tempoj de malsato; la porkulpulo estis aŭ ĵetita en la maron aŭ bruligita vivanta sur funebra piramido. En la dua tago de la festivalo estis festeno kaj procesio kiel signo de dankado.
Dafneforio
Dediĉo: Apolono Ismenio aŭ Apolono Ĥalazio
Urbo: Teboj.
Dato: Ĉiun naŭan jaron.
Dafneforio estis festivalo okazigita honore al Apolono ĉiun naŭan jaron en Teboj. La festivalo implikis procesion en kiu unu persono portis olivobranĉon kun laŭraj floroj kaj bronzaj pilkojn kiuj estis ligitaj al branĉo. Ĝi ŝajne ne havis ion komunan kun Dafne, la nimfo kiu evitis Apolonon per transformiĝo en laŭrarbon. Laŭ la legendo, ĝi estis establita honore al Apolono kiam la Tebanoj venkis en milito kontraŭ la Pelasgoj kaj la Eoloj.
Delio
Dediĉo: Apolono
Urbo: Deloso.
Dato: Ĉiun 4-an aŭ 5-an jaron.
Delio estis festivalo okazigita honore al Apolono sur la insulo Deloso, lia naskiĝloko. Kiel la Pitiaj Ludoj, ĝi implikis atletajn kaj muzikajn konkursojn, kvankam en multe pli malgranda skalo ol la Pitiaj. Laŭ la mito, ĝi estis establita de la heroo Tezeo pro la venko de mortigo de la Minotaŭro en Kreto.
Pianopsio
Dediĉo: Apolono
Urbo: Atenoj.
Dato: Sepa tago de la monato Pianopsiono (oktobro).
La Pianopsio estis okazigita ĉiujare en la 7-a tago de Pianopsiono (oktobro). La rito implikis pendigi miksaĵon de legomoj kaj branĉon de olivarbo aŭ laŭro sur la pordego de la templo de Apolono. La Atena heroo Tezeo laŭdire komencis ĉi tiun ritualon por danki Apolonon kaj memorigi sian venkon super la monstro, la Minotaŭro.
Baĥanalio aŭ Dionizio
Dediĉo: Dionizo
Urbo: Diversaj partoj de Grekio, suda Italio, inkluzive Romon.
Dato: Datoj variis.
Festivalo okazigita honore al Dionizo (Bakĥo aŭ Libero), la dio de vino. La festivalo kutime estis celebrata per manĝado kaj trinkado. Ekzistis kelkaj malsamaj specoj de festivaloj, kaj la plej konata estis la Granda Dionizio en kiu la festivalo okazigis dramajn prezentadojn en la teatro. La Malgranda Dionizio estis simplaj, pli malgrandaj festoj. Antesterio, okazigita en la monato Antesteriono (februaro-marto), implikis gajigadon kaj trinkadon en la dua tago de la festo. La Antesterio estis por celebri la printempon kaj la maturiĝon de vino.
Agrionio
Dediĉo: Dionizo
Urbo: Orĥomeno.
Dato: Okazigita ĉiujare.
Festivalo okazigita honore al Dionizo en Orĥomeno. Orĥomeno estis la urbo de la mita reĝo Minio, en kiu liaj filinoj ĉiuj estis frenezigitaj, devorante siajn infanojn. Ĝi estis puno pro ne kredi aŭ adori Dionizon kiel dion. La festivalo kutimis impliki la pastron mortigi virinon kiu estis posteulino de Minio.
Ajoro
Urbo: Atenoj
Dato: Okazigita ĉe vinberrikolto.
La Ajoro aŭ “Balancado” memoris la morton de Erigono kaj ŝia patro Ikario. Erigono pendigis sin kiam ŝi malkovris la korpon de sia patro. Ikario estis sekvanto de Dionizo, do la vindio punis Atenojn, kaŭzante frenezon al junaj Atenaj knabinoj tiel ke ankaŭ ili pendigis sin, ĝis la murdistoj estis punitaj. Atenoj instituis la festivalon dum la vinberrikolto, kie knabinoj balancis sin sur ŝnuroj.
Hiacintio
Dediĉo: Hiacinto
Urbo: Amikloj kaj Sparto
Dato: Tritaga festivalo, okazigita ĉiujare.
Ĉiujara festivalo okazigita honore al la Sparta junulo Hiacinto, filo de Amiklao. Li estis amanto de Apolono, sed la dio akcidente mortigis lin per misguidita disko. Atletaj konkursoj estis okazigitaj por memorigi lian morton, kaj la festivalo daŭris tri tagojn ĉiujare ĉe lia tombo en Amikloj. En Amikloj, li estis adorata kiel dio. Sparto transprenis la festivalon, en kiu Apolono ankaŭ estis honorata.
Adonio
Dediĉo: Adoniso
Dato: Okazigita ĉiujare.
Festivalo okazigita honore al Adoniso, la juna ĉasisto kiun Afrodito amis, sed kiu mortis tragie. Plejparte junaj virinoj celebris lian morton kaj renaskiĝon plantante semojn en malprofundan grundon, kultivante florojn kiuj kreskas rapide sed mortas june.
Bendideo
Dediĉo: Bendiso
Urbo: Atenoj
Dato: Okazigita ĉiujare.
Ĉiujara festivalo dediĉita al Bendiso en Atenoj, sed ĝi havas sian originon en Tracio. Ĝi implikis noktan ĉevalkuradon en kiu rajdantoj portis torĉojn.
