King Arthur

Arthur estas la nomo kiu inspiris homojn pensi pri la Epoko de Ĥivalreco, kie alta, nekonkerebla kastelo superstaris kampon de kombatoj, kolizioj inter du kontraŭaj armeoj aŭ turniroj inter lancokonkurantaj kavaliroj, aŭ kie ni romantigis armitan kavaliron embarkantan sur danĝeran vojaĝon por pruvi sian lertecon kaj valoron.

Arthur trapasis diversajn stadiojn kie li leviĝis de militĉefo de forgesita periodo de historio al sia statuso kiel batalreĝo. Poste, li estis reduktita al la rolo de pasiva reganto, dum la kavaliroj, ĵurintaj en la frataron de la Ronda Tablo, venkis monstrojn kaj malamikojn en lia nomo.

Neniu alia reĝo reprezentis mezepokan reĝecon kaj ĥivalrecon pli ol Arthur. La ombra pasinteco de Arthur poste superus la historian imperiestraton de la Frankoj, Karolo la Granda.

• Arthur
• Ĉu la vera Arthur bonvolu elpaŝi
• Historia Fono

Arthur

Familio de Arthur

Arthur estis granda, legenda brita reĝo. Arthur estis la filo de Uther Pendragon kaj Igraine. Igraine estis la edzino de Duko Gorlois de Kornvalo (aŭ Hoel de Tintagel), en la tempo kiam ŝi konceptis Arthur. Per la magio de Merlin, Uther estis transformita por aspekti ekzakte kiel ŝia edzo. Uther amis Igraine, kiam Gorlois forestis. Kiam Gorlois estis mortigita, Uther tuj edziniĝis al Igraine.

En la kimra legendo, lia patrino estis nomata Eigr (Igraine), filino de Anlawdd Wledig, kaj lia patro estis Uthr Bendragon (Uther Pendragon). Arthur havis fratinon nomatan Gwyar, kiu estis la patrino de Gwalchmai aŭ Gwalchmei, kio signifas la Akcipitro de Majo, kaj de Gwalhaved. Gwalchmai estis pli bone konata en la angla kaj franca legendo kiel Gawain aŭ Gauvain. Sed ekzistas ofta konfuzo pri kiuj estis la fratinoj de Arthur kaj kiu estis la patrino de Gawain en la ĉefa Artura legendo.

Laŭ Geoffrey, Wace kaj Layamon, Uther kaj Igraine estis gepatroj de Arthur kaj filino nomata Anna, kiu edziniĝis al Reĝo Lot de Orkney. Morgan le Fay estis ankaŭ konsiderata kiel fratino de Arthur, sed mi ne estas certa ĉu ŝi estis la fratino aŭ duonfratino de Arthur. Geoffrey neniam mencias Morgan en sia Historio, sed en sia posta verko, (Vita Merlini, ĉ. 1151) Morgan estis unu el la fratinoj kaj sorĉistinoj kiuj loĝis en Avalon. En la verko de Gerald de Kimrio nomata Vojaĝo tra Kimrio (1188), la klerulo skribis ke Morgan estis kuzino de Arthur. Kelkaj identigis Morgan kun la kimra patrinadiino Modron, la patrinon de Mabon, la kimra dio de juneco. Modron estis ankaŭ identigita kiel la edzino de Uryen Rheged (Urien) kaj la patrino de Owain (Yvain).

Postaj legendoj diris ke Arthur havis tri duonfratinoj: Morgawse, Elaine (Blasine) kaj Morgan le Fay. Morgawse edziniĝis al Reĝo Lot de Orkney, Elaine (Blasine) estis edzinigita al Reĝo Nentres de Garlot, dum Morgan estis edzino de Reĝo Urien de Gorre, frato de Lot.

Oni diris ke Arthur ne havis infanojn de sia edzino Guinevere, krom en Perlesvaus, kie Lohot estis ilia filo kaj Guinevere estis lia patrino. Tamen, Lohot (aŭ Loholt) estis dirita esti filo de Arthur, ne de lia edzino Guinevere, sed pli ofte de virino nomata Lisanor [Erec de Chrétien de Troyes el Arthurian Romances, tradukita de William W. Kibler, p. 58]. Lohot estis unu el la kavaliroj de la Ronda Tablo. Lohot estis ankaŭ unu el la kavaliroj kaptitaj de la sinjoro de Dolora Gardo, kie li malsaniĝis dum sia prizonado.

Laŭ Malory, la filo estis nomata Borre (Boarte en Suite du Merlin) kaj la patrino estis nomata Lionors [Le Morte d’Arthur, libro I ĉap. 17] (aŭ Lyonors en Suite du Merlin). La simileco inter la nomoj de la du virinoj - Lisanor kaj Lionor, sugestis ke Lohot kaj Borre estis unu kaj la sama persono.

Laŭ la naŭjarcenta historiisto Nennius, Arthur havis filon nomatan Amr kaj ankaŭ hundon nomatan Cabal. Nennius diris ke Arthur mortigis sian propran filon, sed ne deklaris kial li faris tion. Arthur starigis lian tombon apud la fonto nomata Licat Amr, en la regiono Ercing. Kio estis mirinda pri ĉi tiu tombo estas ke ĝi ŝanĝis longecon en diversaj tagoj. Amr povus esti la prototipo de Mordred. Kiel pri lia hundo, la monteto de la tombo de Arthur estis nomata Carn Cabal (notu la identan nomon kiel la hundo), situanta en Buelt. Cabal estis mortigita kiam ili iris ĉasi kontraŭ la sovaĝa apro Troynt (eble Twrch Trwyth en Culhwch kaj Olwen?).

En Culhwch kaj Olwen (ĉ. 1100), Arthur estis la patro de Gwydre, eble per Gwenhwyvar (Guinevere). Gwydre estis mortigita de sovaĝa apro konata kiel Twrch Trwyth. Je la fino de la Sonĝo de Rhonabwy, Arthur havis alian filon nomatan Llacheu, dum en la komenco de la kimra romanco “Gereint kaj Enid”, la rakonto menciis ke Arthur havis filon nomatan Amhar. Amhar povus esti la sama kiel “Amr” de Nennius, sed mi ne estas certa pri tio. Neniu el ĉi tiuj rakontoj donis ian indikon ke ili estis la filoj de Gwenhwyvar (Guinevere).

Ankaŭ en la kimra mito, la Kimraj Triadoj listigis tri reĝinojn de Arthur. Ĉiuj tri reĝinoj estis nomataj Gwenhwyvar. Ili estis nomataj Gwenhwyfar filino de Gwent (Cywryd), kaj Gwenhwyfar filino de Gwythyr filo de Greidiawl, kaj Gwenhwyfar filino de Gogfran la Giganto. Tio memorigis min pri la trioblaj militdiĵoj Morrigan aŭ la trioblaj patrinodiĵoj Danu en irlandaj mitoj. En iuj kazoj, Guinevere aŭ Gwenhwyfar estis vidita kiel diino, same kiel Morgan le Fay.

La Kimraj Triadoj ankaŭ listigis Arthur kiel havante tri amantinojn - Indeg filino de Garwy la Alta, Garwen (“Bela Kruro”) filino de Henin la Maljuna, kaj Gwyl (“Modesta”) filino de Gendawd (“Granda Mentono”).

En irlanda literaturo, Arthur aperis kiel Artúir (Artuir), la filo de Benne Brit (“de la Britoj”). En la Acallam na Senórach, la irlanda heroo Cailte rememoris kiel li kaj naŭ aliaj fian-militistoj reprenis la hundojn de Finn Mac Cumaill. Artuir estis ŝtelinta la hundojn de Finn, nomatajn Bran, Sceolaing kaj Adnúall.

En irlanda mito, Arthur tute ne estis heroo. Li estis nur ŝtelisto.

Tamen, lia plej fama filo estis Mordred. Normale, en la frua tradicio (de Geoffrey de Monmouth kaj aliaj), Mordred estis la nevo de Arthur ĉar Mordred estis la filo de Reĝo Lot kaj Anna aŭ Morgawse, la fratino de Arthur. Sed jam en la Huath Merlin kaj la proza Merlin (Vulgata versio), estis implicite ke Mordred estis lia filo per la duonfratino de Arthur, Morgawse. En la Suite du Merlin (daŭrigo de la Vulgata Merlin), Arthur senvole dormis kun Morgawse ĉar li ne sciis ke ŝi estas lia duonfratino. Kelkaj eĉ diras ke Morgan le Fay estis la patrino de Mordred.

En la Mort Artu (Vulgata Ciklo), Gawain ne sciis ke Mordred estis nur lia duonfrato ĝis Mordred kaptis la potencon dum ilia foresto en la militoj kontraŭ Lancelot kaj la Romanoj. La solaj homoj kiuj sciis pri la rilato de Arthur kun Mordred estis Morgawse kaj Merlin.

En la dekjarcenta Annale Cambriae, Arthur kaj Medraut (Mordred) falis en batalo ĉe Camlann. La ambigua deklaro ne diras al ni ĉu ili batalis kontraŭ komuna malamiko aŭ ĉu ili batalis unu kontraŭ la alia kiel malamikoj, aŭ kia estis ilia rilato unu al la alia. Sed en la Sonĝo de Rhonabwy (Mabinogion), Medrawd (Modred) estis lia nevo kaj nur lia adoptfilo.

---

Leviĝo kaj Falo de Arthur

Laŭ Geoffrey de Monmouth, en la Historia regum Britanniae, Arthur estis granda militreĝo, nesuperita en lerteco kaj diplomatio. Arthur estis vidita kiel monda konkeranto kies imperio konsistis el Kimrio, Skotlando, Irlando, Norvegio, Danio, Germanio, Bretonio, Normandio kaj Gaŭlio (Francio). Lia regado finiĝis nur kiam lia nevo Mordred provis detroni lin kiel reĝon de Britio kaj forrabis lian edzinon Guanhumara (Guinevere).

Laŭ Geoffrey de Monmouth, Arthur estis edukita en Bretonio ĝis li sukcesis sian patron je la aĝo de dekkvino. En posta legendo, Arthur estis edukita de sia adoptpatro nomata Antor (Ector), kiu estis la patro de Kay (Kai).

Kvankam li posedis la magian glavon Caliburn (Excalibur) el Avalon laŭ la frua tradicio, ne estis ĝis Robert de Boron verkis Merlin (ĉ. 1200) ke la aŭtoro enkondukis en la legendon pri kiel la juna Arthur eltiris la glavon Excalibur el roko. La glavo pruvis ke Arthur estis la vera kaj rajta reĝo de Britio. La aliaj armiloj de Arthur ankaŭ ricevis nomojn. La lanco estis nomata Ron, dum lia kasko estis nomata Goosewhite kaj lia ŝildo estis nomata Pridwen, kiu prezentis la Virgulinon Maria. Lia ĉevalo estis nomata Passelande.

Normale, la simbolo de Arthur estis tiu de Ruĝa Drako, kiel tiu de lia patro Uther kiu havis la kromnomon Pendragon aldonitan al sia nomo. (Kvankam en la Profetaĵoj de Merlin, la Ruĝa Drako ankaŭ simbolis la Britojn, dum la Blanka Drako reprezentis la invadantajn Saksojn.) Tamen, la simbolo de Arthur estis ankaŭ tiu de la Apro de Kornvalo, ĉefe ĉar Kornvalo, precipe la kastelo Tintagel, estis lia naskiĝloko. La milkrio de Arthur kaj la Ronda Tablo estis “Clarence!”.

---

Ĝis la tempo de la 13-a jarcento, Arthur fariĝis pli simila al tipa reĝo kaj malpli heroa. Mezepokaj romancoj koncernis la agojn de la heroo en la rakonto (kavaliro en ĉi tiu kazo). Por la verkistoj de tiu tempo, reĝo ne povis simple forlasi sian kortumon por serĉi aventuron. Reĝo havis devojn kiuj ligis lin al la trono kaj al siaj reĝaj funkcioj.

Jam de la franca aŭtoro Chrétien de Troyes en la dua duono de la 12-a jarcento, la legendo komencis fokusiĝi for de la reĝo mem kaj pli sur liaj kavaliroj de la Ronda Tablo. Ĉi tiuj herooj fariĝis la centraj karakteroj de diversaj rakontoj, dum Arthur komencis ludi malpli aktivan rolon en la rakontoj. Lia karaktero fariĝis pli malforta kaj malnobla, anstataŭ la granda militreĝo de la frua tradicio.

La Vulgata Ciklo enkondukis alian finon por Arthur kaj lia regno. La kaŭzo de la morto de Arthur estis la adulto de Lancelot kaj Guinevere, la malapero de la Graalo el Britio kaj la perfido kaj perfidaĵo de Mordred, lia filo per lia duonfratino Morgawse. Sir Thomas Malory sekvis ĉi tiujn similajn ŝablonojn kaj strukturojn de la franca Vulgata Ciklo, anstataŭ tiuj de Geoffrey kaj Wace.

Ĉu la vera Arthur bonvolu elpaŝi

Ekzistas jarcentoj longa debato pri ĉu iam ekzistis vera Arthur. Arkeologia evidenco pruvis senfrukta. Historiaj literaturaj fontoj estis malabundaj kaj plejparte nefidindaj. Distingi historion de legendo estas kiel provi trovi kudrilon en fojnamaso.

La tielnomata historio de la britaj reĝoj de Geoffrey de Monmouth (titolita Historia regum Britanniae) estis nenio pli ol inventema historio.

La aserto de Geoffrey de Monmouth (Galfridus Monemutensis) ke li ricevis siajn informojn el malnova libro de Walter, Archdeacon de Oksfordo, estis ankaŭ pura fabrikaĵo.

La Historia de Geoffrey baziĝis sur tri centraj figuroj:

• Brutus, la unua brita reĝo kaj la pranepo de Aeneas, troja heroo en la greka mitologio. Brutus fuĝis al la insulo kiu estis nomita laŭ li.
• Poste estis Belinus, la tielnomata brita reĝo, kiu prirabis Romon ĉirkaŭ 390 a.K. Kvankam Romo estis prirabita en 390 a.K., certe ne estis de keltaj Britoj. La keltaj triboj kiuj venkis la Romanojn estis de la Gaŭloj, kiuj migris en Italion el Francio ĉirkaŭ la kvina aŭ kvara jarcento a.K. Tial Geoffrey miksadis historion kun sia propra invento.
• Kaj kompreneble, Reĝo Arthur mem. Geoffrey prezentis Arthur kiel mondan konkeranton kiu establis imperion konsistantan el Anglio, Kimrio, Skotlando, Irlando, Danio, Norvegio, Islando kaj Francio.

Kun tiaj personoj en sia Historia, ĝi vere ne povas esti prenita serioze kiel historio. Estis Geoffrey kiu popularigis la legendon de Reĝo Arthur en Britio kaj la Kontinento. Ĝiaj influoj estis enormaj; ĝiaj inspiroj igus postajn mezepokajn aŭtorojn plu riĉigi la legendon.

Tiuj kiuj prenas la Historion de Geoffrey aŭ alian parton de la legendo kiel historion, mi kredas miskomprenis la naturon de la literatura arto. Kiel mi vidas ĝin, Geoffrey uzis kelkajn elementojn de historio en siaj kompozicioj, sed ĝenerale liaj verkoj estis pure fikciaj.

---

Vi eble scivolis de kie Geoffrey ricevis siajn fontojn. Arthur ŝajnis esti frua kelta heroo, precipe inter la Kimroj. Diversaj pecoj de kimra literaturo ekzistas kiuj povus esti inspirintaj Geoffrey verki sian Historion.

Arthur ŝajnis havi konekton al brita venko super la Saksoj ĉe la batalo aŭ sieĝo de Mons Badonicus aŭ Badon-Montetoj, eble en Wessex.

La plej frua raporto de ĉi tiu batalo venas de la kelta monaĥo-historiisto nomata Gildas kiu mortis en 570 p.K., registrita en lia De excidio et conquestu Britanniae, pri la batalo ĉe Mons Badonicus (Badon-Montetoj, en Wessex). Kvankam Gildas ne menciis Arthur, la monaĥo nerekte asociis la venkon al la gvidanto Ambrosius Aurelianus en pli frua paragrafo.

…ke ili ne estu portitaj al tuta detruo, prenis armilojn sub la konduko de Ambrosius Aurelianus, modesta viro, kiu el la tuta romia nacio estis tiam sole en la konfuzo de ĉi tiu problemita periodo hazarde lasita viva. Liaj gepatroj, kiuj pro sia merito estis ornamitaj per la purpuro, estis mortigitaj en ĉi tiuj samaj konfliktoj, kaj nun lia posteularo en ĉi tiuj niaj tagoj, kvankam honte degenerintaj de la indeco de siaj prapatroj, provokas siajn kruelaj konkerantojn al batalo, kaj per la boneco de nia Sinjoro obtenas la venkon.

Post tio, kelkfoje niaj samlandanoj, kelkfoje la malamiko, gajnis la kampon, ĝis la jaro de la sieĝo de Bath-monteto, kiam okazis ankaŭ la lasta preskaŭ, kvankam ne la plej malgranda buĉado de niaj kruelaj malamikoj, kiu estis (kiel mi estas certa) kvardek kvar jaroj kaj unu monato post la alveno de la Saksoj, kaj ankaŭ la tempo de mia propra nasko.

La Ruinigo de Britio
de Gildas (ĉ. 6-a jarcento)
Redaktita de J. A. Giles
Six Old English Chronicles
Henry G. Bohn, Londono, 1848

Sankta Beda la Respektinda skribis en sia Historia ecclesiastica gentis Anglorum (“Eklezia Historio de la Angla Popolo”), en 731 p.K., pri la alveno de la angla popolo (Saksoj kaj Angloj). Beda registris ke la Saksoj kaj Angloj estis gvidataj de Hengist (Hengest) kaj Horsa, kaj alvenis en Britio (449 p.K.) laŭ la invito de Reĝo Vortigern. Beda ankaŭ registris ke Ambrosius Aurelianus, romia militĉefo, gajnis sian unuan decidan batalon kontraŭ la Angloj ĉe Badon-Montetoj, en 493 p.K. Denove, Ambrosius Aurelianus aperis kiel la brita rezistgvidanto kontraŭ la invadantoj, ne Arthur.

Laŭ la kimra historiisto Nennius kiu floris en la frua 9-a jarcento, ĉi tiu venko (ĉe Badon-Monteto) estis asociita kun Arthur. Nennius skribis en sia Historia Brittonum ke dek unu aliaj venkoj estis atribuitaj al Arthur, sed li estis pli brita militĉefo aŭ generalo ol reĝo. Nennius ankaŭ antaŭenpuŝis la daton de la batalo de Mons Badonicus al pli posta tempo, en 516 p.K. Ĉi tio estis la unua mencio de Arthur en historia (pseŭdohistoria) fonto.

Tiam estis, ke la grandanima Arthur, kun ĉiuj reĝoj kaj milita forto de Britio, batalis kontraŭ la Saksoj. Kaj kvankam estis multaj pli noblaj ol li mem, tamen li estis dekdufoje elektita ilia komandanto, kaj estis tiomfoje venkanto. La unua batalo en kiu li partoprenis, estis ĉe la buŝo de la rivero Gleni. La dua, tria, kvara, kaj kvina, estis ĉe alia rivero, de la Britoj nomata Duglas, en la regiono Linuis. La sesa, ĉe la rivero Bassas. La sepa en la arbaro Celidon, kiun la Britoj nomas Cat Coit Celidon. La oka estis apud la kastelo Gurnion, kie Arthur portis la bildon de la Sankta Virgulino, patrino de Dio, sur siaj ŝultroj, kaj per la povo de nia Sinjoro Jesuo Kristo, kaj la sankta Maria, forpelis la Saksojn, kaj persekutis ilin la tutan tagon kun granda buĉado. La naŭa estis ĉe la Urbo de Legio, kiu estas nomata Cair Lion. La deka estis sur la bordoj de la rivero Trat Treuroit. La dekunua estis sur la monto Breguoin, kiun ni nomas Cat Bregion. La dekdua estis plej severa konflikto, kiam Arthur penetris ĝis la monteto de Badon. En ĉi tiu renkontiĝo, naŭcent kvardek falis per lia mano sola, neniu krom la Sinjoro donante al li helpon. En ĉiuj ĉi tiuj renkontiĝoj la Britoj estis sukcesaj. Ĉar neniu forto povas valori kontraŭ la volo de la Ĉiopova.

Historia Brittonum
de Nennius (ĉ. 796 p.K.)
Redaktita de J. A. Giles
Six Old English Chronicles
Henry G. Bohn, Londono, 1848

Nennius poste ankaŭ registris ke Arthur konstruis ŝtonamason ĉe Buel por sia hundo Cabal, kiun li uzis en sia ĉaso kontraŭ la apro Troynt. Supre de ĉi tiu ŝtonpilo estas la piedspuro de Cabal. Ĉu ĉi tiu sovaĝa apro Troynt povus esti Twrch Trwyth en la rakonto de Culhwch kaj Olwen? Kaj li ankaŭ menciis la entombigejon de Anir, la filo de Arthur. Estis Arthur kiu mortigis sian propran filon.

Nennius ankaŭ registris la epizodon de Vortigern kaj Hengist, sed aldonis novan personon asociitan kun Vortigern, Ambrosius. Ĉi tiu Ambrosius ne estas la sama Ambrosius Aurelianus menciita en la verkoj de Gildas kaj Beda. Ne. Ĉi tiu Ambrosius estis alia nomo por la knaba profeto, kiun Geoffrey nomis Merlin. La rakonto de Vortigern kaj Ambrosius (Merlin), la falanta muro kaj la du dormantaj drakoj influis la propran verkon de Geoffrey (vidu Vortigern en la Vivo de Reĝo Arthur).

El la Annales Cambriae (la Analoj de Kimrio) el la 10-a jarcento, Arthur gajnis la batalon ĉe Mons Badonicus (Mons Badon) kaj kelkajn aliajn venkojn ankaŭ. La Annales ankaŭ menciis en mallonga pasaĝo pri Arthur kaj Medraut (Mordred) falantaj en la batalo de Camlann (537).

Annales Cambriae
Tradukita de Ingram, James
The Anglo-Saxon Chronicle
Everyman Press, Londono, 1912

Kiel videblas, Geoffrey derivis siajn informojn ĉefe de Nennius, sed ankaŭ de Gildas, Beda kaj la Annales Cambriae. Tamen, Geoffrey fiksis la jaron de la falo de Arthur iomete pli poste, en 542. Ankaŭ, Geoffrey lerte transformis Ambrosius Aurelianus en Aurelius Ambrosius, onklon de Arthur.

Plej multe da la plej fruaj legendoj de Arthur, antaŭ Geoffrey, venas el kimraj fontoj inter la 8-a kaj 10-a jarcento.

Do, ĉu Arthur ekzistis aŭ ne restas dubinda. Se iam ekzistis vera Arthur en historio, li probable estus romano-brita militĉefo, probable nomata Artorius, kio estas romia nomo por Arthur. Kvankam la romaj legioj eble forlasis Brition en 410 p.K., la ĝenerala loĝantaro de miksitaj Romanoj kaj Keltoj estus havinta generaciojn da romia leĝo, edukado, kulturo kaj vivmaniero.

La nomo Artorius estas sufiĉe simila al la gaŭla dio de la urso, Artaius aŭ Artaios. La Romanoj identigis ĉi tiun dion kun sia Merkuro. En la latina, Arto signifas “urso”. Do Arthur, kiel aliaj kimraj karakteroj, povus esti derivita de antikva kelta dio en Gaŭlio (Francio). La ina formo de Artaius estas Artio, la ursdiino.

Eble la plej frua referenco pri Arthur venas el Y Gododdin, skribita de la kimra poeto Aneirin, ĉ. 6-a jarcento. Ĉi tie, la poemo menciis lian nomon nur unufoje, referante al militisto en la poemo kiel estanta brava “sed li ne estis Arthur”.

Li ŝtormis antaŭ tricent el la plej bonaj,
Li fortranĉis kaj centron kaj flankon,
Li elstaris en la antaŭgardo de la plej nobla armeo,
Li donis donacojn de ĉevaloj el la grego en vintro.
Li nutris nigrajn kornikojn sur la remparo de fortikaĵo
Kvankam li ne estis Arthur.

Y Gododdin
de Aneirin (ĉ. 6-a jarcento)
Tradukita de A.O.H. Jarman

Ĉi tiu eltiraĵo ne fakte parolas pri Arthur, sed pri alia militisto kiu ne povis egalvalori Arthur en batalema lerteco. Ne ekzistas detalo pri kiu estis ĉi tiu Arthur. Kvankam la poemo estis atribuita al ekzisto en la 6-a jarcento, Gododdin estis fakte konservita kiel ekzistanta verko en la manuskripto nomata Libro de Aneirin, ĉ. 1250.

La plej frua rakonto kie Arthur havis pli aktivan rolon en la frua kimra literaturo venas el Culhwch kaj Olwen (antaŭ 1100 p.K.), unu el dek unu rakontoj trovitaj en la Mabinogion.

Aliaj rakontoj trovitaj en la Mabinogion estis kompilitaj je pli posta dato, inkluzive de la Sonĝo de Rhonabwy kaj la tri kimraj romancoj: Geriant, Owein kaj Peredur. La lastaj tri menciitaj paralelas tiujn rakontojn trovitajn en tri arturaj romancoj de Chrétien de Troyes - Erec, Yvain kaj Perceval, kiuj eble estis kompilitaj pli frue ol la kimraj versioj.

Do kial Geoffrey de Monmouth kompilis sian verkon pri la militreĝo de Britio? Tiutempe, estis ŝanĝo de ordo en Britio. Pli frue, la Saksoj kaj Angloj estis invadintaj Brition, pelante la Britojn (Romano-Keltojn) en Kimrion, Skotlandon kaj Bretonion inter la 5-a kaj frua 7-a jarcento. Sed en lia tempo, la Normandoj el Normandio fariĝis la novaj mastroj de Anglio ekde la Batalo de Hastings en 1066. Geoffrey verkis en tempo de tumulto post la morto de Henriko la 1-a kaj dum la regado de Reĝo Stefano (1135-1154), periodo de anarĥio kaj civila milito.

Povus esti ke Geoffrey volis doni al la popolo britan heroon, identecon kaj ligon al sia pasinteco kiel tiu de Karolo la Granda (768-814) en Francio kaj Germanio.

Karolo la Granda estis la reĝo de la Frankoj kaj la unua Sankta Romia Imperiestro kiu gajnis legendan statuson per granda kolekto de francaj epikaj poemoj aŭ kantoj, konataj kiel la chanson de geste (“kanto de heroaĵoj”). Sed male al Arthur, Karolo la Granda estis vera historia figuro.

Ĉi tiuj epikaj poemoj estis skribitaj inter 1100 kaj 1500, kaj traktis baronojn kiuj batalis por aŭ kontraŭ Karolo la Granda kaj lia filo Louis la Pia. Karolo la Granda formis grupon de herooj konataj kiel la Dekdu Paroj (Dekdu Paladinoj), kiuj estis preskaŭ same famaj kiel la Kavaliroj de la Ronda Tablo. Ili estis formidablaj kavaliroj kiuj elstaris en kombato. La plej bona kavaliro estis la nevo de Karolo la Granda, Roland. Roland kaj lia glavo Durendal estis ofte menciitaj en aliaj tekstoj. Kaj eĉ en la Historio de Geoffrey, li menciis Gerin de Chartes kiel unu el la herooj de la Dekdu Paroj kiuj batalis en la armeo de Arthur kontraŭ Romo.

La plej frua kanzono estis tiu de Le Chanson de Roland (Kanto de Roland), ĉ. 1100. Ĉi tiu chanson de geste registris la Batalon de Roncesvalles (Roncevaux) en 778. Estis la Saracenaj, ne la historiaj Baskoj, kiuj embuskis la ariergardajn fortojn, gvidatajn de Roland. La forto estis neniigita de nombre superaj fortoj, sed Karolo la Granda venĝis ilian morton per venki saracenan armeon.

Kvankam Geoffrey estis nek la plej frua nek la plej bona verkisto de Artura legendo, lia kontribuo almenaŭ spronis kreivecon inter postaj verkistoj tiel ke la Artura legendo superis eĉ la legendon de Karolo la Granda.

Ankoraŭ ekzistas homoj serĉantaj la misteran lumon de la netroveble Graalo kiuj, kune kun ĉampionoj kiel Lancelot kaj la kavaliroj de la Ronda Tablo, strebas defendi la regnon kaj ĝiajn damzelojn. Efektive, Arthur aperas tre viva hodiaŭ, kiel li faris en la Mezepoko.

Genealogio

• Domo de Reĝo Arthur
• Domo de Arthur kaj Culhwch (kimra tradicio)