Religio en Sirio - Nia Raporto
Sirio estas islama lando kun relative malstreĉa aliĝo al la religio kompare kun aliaj landoj de la Proksima Oriento.
Antaŭ la Siria Enlanda Milito, ekzistis paca kunekzistado inter la islama plimulto kaj signifa kristana loĝantaro tra la urboj de la lando. Ekde la konflikto, estis amasa eliro el la lando, precipe por siriaj kristanoj.
Ekzistas diversaj religiaj malplimultaj grupoj en la lando, kvankam multaj, nome la juda loĝantaro, fuĝis pro la persekutado de la registaro.
Legu plu por lerni pri la religia konsisto de la lando.
Kio estas la Ĉefa Religio en Sirio?
Kvankam Sirio konsideras sin laika ŝtato, la superrega religio en Sirio estas Islamo. Sunaa Islamo estas la dominanta religia grupo, sekvata de ŝijiaj grupoj kaj druzoj. Ekzistas ankaŭ kristanaj malplimultaj grupoj, kiel armenaj katolikoj, grekaj ortodoksoj kaj siriaj ortodoksoj.
La Ŝafii kaj Hanafia skoloj de Islamo estas la plej popularaj en la lando. Kaj Ŝario kaj civila juro regas la tribunalan sistemon de Sirio. La raporto pri Internacia Religia Libereco de la usona registaro de 2012 montris ke la siria registaro celis religiajn grupojn kiujn ĝi opiniis minaco, precipe la sunaan plimulton.
Aliĝo al religio estas relative malstreĉa inter sirianoj kompare kun multaj aliaj landoj de la Proksima Oriento. La siria registaro permesas iujn religiajn liberecojn kaj ke membroj de malsamaj religioj kunekzistu pace tra la lando. Islamaj praktikoj en la lando ĝenerale estas pli malstreĉaj ol en aliaj landoj de la Proksima Oriento. Kvankam islamanoj devas preĝi kvin fojojn tage, ĉi tiuj preĝoj estas flekseblaj kaj povas esti prokrastitaj.
Sunaismo
La plej granda religia grupo de la lando estas sunaaj islamanoj, kiuj konsistigas ĉirkaŭ 60 procentojn de la loĝantaro de la lando. El la dek kvar gubernioj de Sirio, dek unu havas sunaan plimultan loĝantaron krom Latakia, Tartus kaj Suwayda. Arabaj sunaistoj estas la plej granda el la sunaaj islamaj komunumoj en la lando, formante plejmulton da sunaaj islamanoj en ĉiuj distriktoj de Sirio krom la Gubernio Al-Hasakah.
La kurdoj de Sirio estas la dua plej granda etna grupo de la lando, ĉirkaŭ 10 procentoj de la loĝantaro, kun plejmulto estantaj sunaaj islamanoj. La plimulto da kurdoj vivas en Siria Kurdio, kvankam iuj pli malgrandaj komunumoj estas en Alepo kaj Damasko. En la Gubernio Hasakah, kurdoj konsistigas 60 procentojn de la loĝantaro.
La turkmenoj estas la tria plej granda etna grupo de Sirio, formante ĉirkaŭ 4 procentojn de la loĝantaro de la lando, kaj estas ĉefe sunaaj islamanoj. Ili parolas la turkan kaj ĉefe vivas en la Gubernioj Alepo, Damasko, Homs, Hama, Latakia kaj Quenitra.
La ĉerkesoj de Sirio konsistigas ĉirkaŭ 1,5 procentojn de la loĝantaro de la lando kaj estas ĉefe sunaaj islamanoj.
Ŝijaismo
Ne-sunaaj islamanoj formas ĉirkaŭ 16 procentojn de la loĝantaro de la lando kaj plejparte konsistas el alaŭitoj kaj aliaj ŝijiaj grupoj.
La alaŭitoj estas la dua plej granda religia grupo en la lando post sunaaj islamanoj, formante ĉirkaŭ 11 procentojn de la loĝantaro de la lando. Ili vivas preskaŭ ekskluzive sur la siria marbordo kaj ne sekvas la Kvin Pilierojn de Islamo, restante relative sekreta religio. Estas malfacile plene lerni iliajn kredojn kaj praktikojn ĝis oni oficiale aliĝas al ili. La alaŭitoj estas dividitaj en la plimultaj tradiciaj alaŭitoj kaj la malplimultaj murŝidaj alaŭitoj.
Ili havas kontestatan rolon en la siria loĝantaro. La familio Assad, kiu kontrolis la landon dum jardekoj, favoras la alaŭitojn kaj diskriminacias kontraŭ la sunaa plimulto. Ĉi tio kaŭzis indignon inter multe de la sunaa loĝantaro de Sirio.
Tamen, oni devas noti ke nur malgranda procento de alaŭitoj apartenas al la elita klaso de Sirio, ĉar plejmulto emas esti relative malriĉaj kaj malprivilegiitaj.
Oni taksas ke ĉirkaŭ triono de la militaĝaj alaŭitaj viroj mortis batalante en la Siria Enlanda Milito. Ili subtenis la registaron de Assad kontraŭ la sunaaj arabaj ribelgrupoj.
Aliaj ŝijiaj grupoj inkluzivas la ismailitojn, la dekduimamulojn kaj la alevisojn.
Kristanismo
Ĉirkaŭ 10 procentoj de la loĝantaro de Sirio estas kristanaj, kun taksataj 1,2 milionoj da kristanoj vivantaj en 2010 antaŭ la enlanda milito. La Orienta Ortodoksa Eklezio de Antioĥio estas la plej granda konfesio en la urbo. La dua plej granda konfesio estas la Melkita Katolika Eklezio, kiu estis kreita kiel rezulto de skismo ene de la Greka Ortodoksa Eklezio, sekvata de la orientaj ortodoksaj eklezioj kiel la Siria Ortodoksa kaj la Armena Apostola Eklezio. Ekzistas ankaŭ protestanta malplimulto en la lando kaj iuj membroj de la Asiria Eklezio de la Oriento kaj la Ĥaldea Katolika Eklezio.
Damasko estis unu el la unuaj regionoj kiuj ricevis kristanismon dum la servado de Sankta Petro. Iam, estis pli da kristanoj en la regiono ol ie ajn alie en la mondo. Kun la ekspansio de la islama Umajada imperio en Sirion kaj Anatolion, ne-islamanoj kiuj ne konvertiĝis al Islamo devis pagi religian imposton. Ili rajtis posedi teron sed ne rajtis ricevi islaman socian helpon kiel islamanoj.
Dum la malfrua otomana regado, ondo de kristana elmigrado estis stimulita de kristana persekutado. Oni taksas ke inter 1899 kaj 1919, 900 000 sirianoj alvenis en Usonon, kun pli ol 90 procentoj el ili estantaj kristanoj. Estis plia ondo de kristanoj elmigrantaj el Sirio en la 1960-aj jaroj.
La urbo Alepo havas la plej grandan nombron da kristanoj en tuta Sirio. Siriaj kristanoj emas esti pli urbanizitaj, pli bone edukitaj kaj pli riĉaj ol aliaj religiaj grupoj.
La hodiaŭa urbo Damasko ankoraŭ enhavas signifan komunumon de kristanoj, kun multaj preĝejoj situantaj en la kvartalo Bab Touma de la urbo (La Pordego de Tomaso en aramea kaj araba). Diservoj estas okazigitaj ĉiudimanĉe, kaj civilservistoj ricevas dimanĉajn matenojn liberaj por ĉeesti preĝejon, kvankam dimanĉo estas konsiderata oficiala labortago en la lando. Lernejoj en kristandominitaj areoj havas sabaton kaj dimanĉon kiel la semajnfinon. Kontraste, la oficiala semajnfino de la lando estas vendredo kaj sabato.
Tra la Siria Enlanda Milito, siriaj kristanoj estis celitaj de ISIS aŭ kurdaj milicoj dum pluraj okazoj, inkluzive de la bomboj de al-Qamishli en 2015 kaj la bomboj de Qamishli en 2016. En januaro 2016, estis surpriza atako kontraŭ asiriaj kontrolpunktoj farita de milicoj YPG en Qamishlia, ĉefe asiria areo. La atako mortigis unu asirianon kaj vundis tri aliajn.
Ekzistas multaj siriaj kristanoj kiuj servas kiel manaĝeroj kaj direktoroj en la publika kaj privata sektoroj. Multaj servas kiel lokaj administrantoj, membroj de parlamento kaj registaraj ministroj.
Ekzistas ankaŭ signifa nombro da kristanoj kiuj estas oficiroj en la siriaj armitaj fortoj. Anstataŭ formi siajn proprajn kristanajn unuojn, ili preferis miksiĝi kaj batali kune kun siaj islamaj samlandanoj dum la batalado en la arab-israelaj konfliktoj de la 20-a jarcento.
Siriaj kristanoj ankaŭ estas konataj pro partoprenado en volontulaj agadoj tra la malpli disvolvigitaj areoj de la lando. Siriaj kristanoj ĝenerale estas rigardataj favore de la cetero de la siria loĝantaro.
Deputito Hammouda Sabbagh, siria ortodoksa kristano kaj membro de la Ba’ath-Partio, estis elektita kiel parolisto de la parlamento en septembro 2017.
Siriaj Popolaj Kredoj
Kredoj pri sanktuloj estas disvastigitaj tra la siria loĝantaro. Multaj vilaĝoj enhavas la sanktejojn de proklamitaj sanktuloj, kiuj ofte estas la tomboj de estimataj lokaj homoj. Vilaĝanoj vizitas ĉi tiujn sanktejojn por bonŝanco kaj protekto.
Ĉi tiuj sanktuloj kaj sanktejoj ofte estas ekster religia komunumo aŭ doktrino, kun malsamaj religioj vizitantaj la saman sanktejon. Siriaj virinoj ofte estas ekskluditaj de multaj el la formalaj praktikoj de siaj religioj, tial ili kompensas tion per ĉi tiuj nekutimaj praktikoj.
Juro kaj Religio
Siriaj kristanoj, judoj kaj druzoj sekvas siajn proprajn laŭleĝajn sistemojn rilate naskiĝstaton, geedzecon kaj heredon. Ĉiuj aliaj religioj devas adheri al la islama kodo.
Islamanoj ne rajtas edzinigi ne-islamanojn, kvankam la aŭtonoma Federacio de Norda Sirio de 2016 komencis permesi civilan geedzecon, kiu ebligis geedzecon inter malsamaj religiaj grupoj.
Judismo
Post kiam la lando akiris sendependecon de Francio en 1944, la siria registaro malpermesis judan elmigradon al Palestino kaj metis limigojn pri la instruado de la hebrea en la judaj lernejoj de la lando. Dum ĉi tiu periodo, perforto kaj persekutado kontraŭ judoj kreskis ĉar multaj sirianoj postulis bojkotojn de judaj entreprenoj.
En 1947 miloj da siriaj judoj kontraŭleĝe fuĝis el la lando al Israelo post kiam arabaj homamasoj celis la judan loĝantaron de Alepo. Multaj judoj estis mortigitaj, kaj la homamasoj detruis butikojn, hejmojn kaj sinagogojn. La siria registaro pliintensigis judan persekutadon severe limigante ilian movadon kaj malliberigante judojn kiuj provis fuĝi el la lando.
Judoj estis malpermesitaj labori por la registaro aŭ en bankoj, kaj malpermesitaj aĉeti proprietaĵon. Ili ne rajtis havi stirpermesilojn aŭ telefonojn. La bankokontoj de judoj estis frostigitaj, kaj iliaj lernejoj estis fermitaj kaj donitaj al islamanoj. Juda tombejo en Damasko estis pavimita per flughavena vojo. Ĉi tiu ekstrema antisemitismo estis reflekto de la kaŝado fare de Sirio de la nazia militkrimulo Alois Brunner, kiu servis kiel konsilisto al Hafez Assad.
La ĉefe juda areo de Damasko estis sub konstanta inspektado de la siria sekreta polico, kiu ĉeestis geedziĝojn, bar-micvojn kaj aliajn judajn kunvenojn. Vojaĝado estis escepte malfacila por siriaj judoj, ĉar ili malofte rajtis vojaĝi eksterlanden. Se siria judo sukcesis vojaĝi el Sirio, li devis lasi malantaŭ si sirian registaran garantiaĵon. Familianoj kelkfoje estis uzataj kiel ostaĝoj ĝis ili revenis.
La usona registaro helpis konvinki Prezidenton Hafez Assad levi iujn judajn vojaĝajn kaj proprietajn limigojn dum la fruaj 1990-aj jaroj. Multaj subtenaj operacioj celantaj eligi siriajn judojn el la lando okazis ĝis tiam, kvankam multaj malsukcesis. En 1992 estis amasa elmigrado el la lando, ĉar judoj rapide profitis la levitajn vojaĝlimigojn.
La Sinagogo de Joab Ben Zeruiah en Alepo, kiu estis en kontinua uzo dum pli ol 1 600 jaroj, estis forlasita ĝis 1994. En 1995 estis ĉirkaŭ 250 judoj restantaj en tuta Damasko. En 2001 oni taksis ke 150 judoj vivis en Damasko, 30 en Haleb kaj 20 en Kamashli.
Post la 1990-aj jaroj, la siria registaro ŝanĝis sian kurson, protektante la restantajn sinagogojn kaj arestante atakantojn dum kontraŭisraelaj palestinaj protestoj. Tamen, diskriminacio kontraŭ judoj restis en la siria socio. Ili ne rajtis partopreni en la politika sistemo, militistaro aŭ registara dungado de la lando.
La Siria Enlanda Milito detruis multajn religiajn sanktajn lokojn, inkluzive de la plej malnova sinagogo de la lando, kiu estis difektita dum bombatako de la fortoj de Bashar Al-Assad en 2014. La fortoj de Assad ankaŭ detruis la Preĝejon Umm al-Zinnar kaj la 1 400-jaran Moskeon Khalid Ibn Walid.
Ekde la Sestaga Milito, la Golanaj Altaĵoj, kiuj estas konsiderataj parto de Sirio de plejmulto de la internacia komunumo, estas regataj de Israelo kaj nun estas loĝataj de israela juda plimulto.
Oni taksas ke malpli ol 20 judoj vivas en la lando en 2012.
Aliaj Religiaj Malplimultoj
La siriaj druzoj formas ĉirkaŭ 3 procentojn de la loĝantaro de Sirio, kun la plimulto vivanta en As-Suwayda en Sudokcidenta Sirio proksime de la landlimo de Jordanio. La druzoj havas monoteisman religion kiu kombinas la kredojn de judismo, kristanismo kaj islamo. La druzoj devas naskiĝi en la religion, tial kutime ne estas konvertiĝoj en aŭ el la religio. La druzoj emas esti tre sekretaj kaj preferas vivi en izolitaj komunumoj.
Kvankam la druzoj ofte enkorpigas multajn filozofiojn de la Profeto Mohamedo en sian religion, plejmulto en la druza komunumo ne konsideras sin islamanoj. Ili ne praktikas Ramadanon aŭ la Kvin Pilierojn de Islamo kaj ne faras la pilgrimon al Mekao.
La druzoj malkaŝe parolis kontraŭ la reĝimo de Assad, kio kaŭzis persekutadon fare de la registaro. Ekzistas signifaj komunumoj de siriaj druzoj kiuj elmigris al Latinameriko, precipe en Venezuelo.
Estas ĉirkaŭ 10 000 jazidoj en la lando, ĉefe en Jazirah kaj nordokcidente de Alepo.
Konkludo
Ni traktis multajn malsamajn aspektojn de la religia vivo en Sirio.
Ni traktu la centrajn ideojn:
- Sirio havas sunaislaman plimulton
- La kristana komunumo de Sirio konsistigas ĉirkaŭ 10 procentojn de la loĝantaro de la lando
- Sirianoj havas multajn popolajn kredojn kiuj estas ekster la limoj de religia distingo
- Preskaŭ ne restas judoj en la lando pro jaroj da persekutado
Kvankam la paca kunekzistado de islamaj kaj kristanaj sirianoj povas esti brila ekzemplo de religia kunekzistado, la traktado de religiaj malplimultoj fare de la registaro kondukis al grandaj ondoj de elmigrado el la lando.
