Invoko de la Muzo en la Odiseado: La Preĝo de la Aŭtoro
La invoko de la muzo en la Odiseado, en la greka mitologio, rilatas al la ago de la aŭtoro, Homero, petanta la muzon doni al li inspiron kaj benon, dum li komencas verki sian literaturaĵon, La Odiseado. Legu plu por malkovri pliajn detalojn pri tio, kio estas la invoko de la muzo, kaj ekvidi iujn ekzemplojn de tiu ĉi kutima praktiko farata de multaj poetoj.
La Invoko de la Muzo
La difino de la invoko de la muzo rilatas al praktiko alpeti helpon de specifa diaĵo, spirito aŭ diino, petante benon, scion, lerton, inspiron, la ĝustan emocion, aŭ kiel atestanton en la formo de preĝo. Tiu ĉi preĝo estis adresita al unu el la naŭ muzoj de la greka mitologio.
En tiu ĉi libro, la invoko okazis kiam la muzoj respondis, ĉar ili havis dian povon fari tion. Ili helpis respondi tiun specifan peton aŭ preĝon kaj plenumi ĝin en tre paca kaj dia maniero.
La Specialaĵo de la Muzoj
Tiuj Muzoj estis vokitaj depende de iliaj asignitaj literaturaj sferoj: Kaliope, la muzo de epika poezio; Terpsiĥoro, la muzo de danco; Talejo, la muzo de komedio; Uranio, la muzo de astrologio; Polimnio, la muzo de sakrala muziko; Melpomeno, la muzo de tragedio; Erato, la muzo de ampoemoj; Eŭterpo, la muzo de flutoludado; kaj Kleio, la muzo de historio.
Voki la muzon estis kutima praktiko farata de multaj poetoj, kiu originas el antikva Grekio. La aŭtoroj serĉas helpon de tiuj pli altaj estaĵoj, kiam ili komencas komponi poemon, kaj ili metas tiujn invokojn en la komenco mem de siaj manuskriptoj, servantajn kiel prologo. Tamen aliaj invokoj estis metitaj meze aŭ fine de epika poemo.
Respondi al la Devoteco
Konsiderante, ke la invoko de la muzo estis konvencio en la antikva greka kaj latina epika poezio, ĝi estis transdonita ankaŭ dum la Renesanco kaj la Novklasikismo, dum kiuj periodo pluraj poetoj sekvis tiun konvencion. Ĝi fariĝis kutima praktiko inter aliaj poetoj en la sekvaj generacioj, precipe inter tiuj, kiuj verkas epopeon.
Tamen, unuaranga inter la ekzemploj de invoko de la muzo estis tiu farita de Homero, la aŭtoro de la fama epopeo, La Odiseado. Li estis konata pro tio, ke li invokis muzon kaj serĉis inspiron de pli alta estaĵo en sia rakonto.
Tiuj muzoj estis konataj kiel la filinoj de Zeŭso kaj Mnemozino, kiuj donis al poetoj la kapablon amuzi mortemulojn per siaj vortoj. Ili responsis pri inspiro de literaturaĵoj, arto, scienco kaj historio. Ili estis vokitaj de multaj poetoj kiel konvencio en poezio kaj por instrui kaj helpi ilin, dum ili kantas, kaj Homero ne estis escepto.
La Ĉefa Muzo
Pli precize, la muzo en la Odiseado, kiun Homero invokis, estis Kaliope, ankaŭ literumata Kalliope, la plej aĝa el la naŭ grekaj muzoj kaj la patronino de epika poezio. Ŝi estis ankaŭ la diino de muziko, kanto kaj danco.
Laŭ Heziodo, ŝi estis la plej saĝa el ĉiuj kaj la “ĉefo de ĉiuj muzoj” aŭ “la unua el la naŭ muzoj.” Kaliope kutime estis prezentata kiel bela virino sidanta aŭ staranta apud skribtabuleto aŭ portanta libron, paperon aŭ volvlibron, portanta oran kronon, kaj foje kun siaj infanoj.
Dum Homero komencis verki pri la hejmenvojaĝo de Odiseo kaj liaj aventuroj, kiuj okazis post la Troja Milito, li komencis krei invokon kaj petis benojn de Kaliope. En la komenco mem de la poemo, vi povas legi, ke Homero specife petis la diinon rakonti al li la historion de la viro de turniĝoj kaj tordiĝoj, aludante Odiseon, kaj la vojaĝon, kiun li travivis, dum li kaj siaj kamaradoj vojaĝis la maron por reveni al Itako.
La preĝo kaj la devoteco de la muzo en la Odiseado estis konsiderataj pli milda invoko ol tiu, kiun ni povas trovi en la Iliado, la rakonto de la Troja Milito, kiu fokusiĝis al konflikto kaj sanga batalo, kie la invoko de Homero komenciĝis per kolero. Kiel ni povas vidi, la invokoj funkcias kiel la enkonduko, kiu fiksas la tonon por la cetero de la poemo.
La Devoteco de Homero
Homero ankaŭ faris invokon de la muzo en la Iliado petante Kaliopeon pri inspiro multfoje, dum li imagas la muzon kantantan tra li, kio helpus lin rakonti la historion kaj provizi la plej bonan recitadon por la spektantaroj aŭ aŭskultantoj.
Preĝo ankaŭ povas esti plenumita, kiam iu devas fari decidon kaj petas gvidadon de pli alta potenco por fari la ĝustan decidon, same kiel Homero petis, por esti inspirita kaj havi gvidon.
Ĝi estas ankaŭ ago de apelo por helpo, petegado kaj protekto de dia ĉeesto; en tiu ĉi kazo, ĝi estis farita ankaŭ en tiu situacio, ĉar tiu ĉi libro estis verkita en la 7-a jarcento a.K., kaj estas legata ĝis la nuna tago.
Fari tiun agon ne estas surpriza, ĉar multnombraj invokoj el tiuj ĉi klasikaj eposoj sekvas similan strukturon kaj stilon, tiel ke oni facile povas reprodukti invokon mem. Tial oni kredas, ke la preĝoj estis responditaj, kio estas la kialo, ke oni ankoraŭ parolas pri tio post tiom da jarcentoj.
Konkludo
La invoko de la muzo en la libro Odiseado rilatas al la ago serĉi inspiron kaj benon de specifa diino aŭ diaĵo. Ĝi fariĝis esenca parto de verkado de rakonto aŭ literaturaĵo en antikva Grekio kaj estis transdonita tra generacioj.
- Homero faris invokon de la muzo antaŭ ol li komencis verki La Odiseadon.
- Fari la invokon donis al Homero inspiron por la rakonto.
- La invoko de la muzo kutime estis metita en la komenco de la poemo kiel prologo.
- La muzo de la Odiseado estis la diino de elokvento, Kaliope.
- Ŝi ankaŭ estis vokita de Homero en la epopeo, la Iliado.
La invoko de la muzo en antikva Grekio estis la montro de respekto al la pli altaj estaĵoj, kiuj permesas al ni fari aferojn triumfe donante al ni inteligenton aŭ benojn. Tiel estante la kazo, ni danku la muzojn pro tio, ke ili inspiris la epopeon, La Odiseadon.
