Greka Mitologio: Kio Estas Muzo en la Odiseado?
La Muzo en la Odiseado estas dio aŭ diino, al kiu Homero, la aŭtoro, alvokis dum li komencis verki la eposan poemon. En la greka mitologio, estis grekaj diinoj, kiuj responsas pri donado al aŭtoro de inspiro, kapablo, scio kaj eĉ la ĝusta emocio ĉe la komenco de ilia verko.
Kaliope, la Muzo de Epika Poezio
Kion Faris la Muzoj en la Odiseado?
En la Odiseado, la rakontado de la poemo komenciĝas per peto al la muzo doni al li benon kaj inspiron dum li verkas la rakonton de la vojaĝoj kaj aventuroj de Odiseo. Ĉi tio nomiĝas la alvoko de la muzo. Krome, ĉi-lasta servas kiel prologo metita ĉe la komenco de la poemo.
La peto estas preĝo aŭ adreso farita al la dio aŭ diino en la greka mitologio. Alvoki la muzon estis tre ofta en antikva greka kaj latina epika poezio kaj estis poste sekvita de poetoj de la Novklasika kaj Renesanca periodo.
Estis naŭ muzoj en la greka mitologio, ankaŭ konataj kiel la “Filinoj de Sprito kaj Ĉarmo.” Ili estas la diinoj de diversaj artoj, kiel dancado, muziko kaj poezio, kiuj helpis kaj diojn kaj homaron forgesi iliajn problemojn donante al ili la kapablon atingi pli grandajn intelektajn altecojn kaj kreivon.
Mortemuloj, kiuj estas dotitaj per ĉi tiuj artaj talentoj, povas uzi sian kaptitan kanton aŭ elegantan dancon por konsoli tiujn, kiuj suferas, kaj sanigi la malsanulojn. La muzoj estas belaj, ĉar ili estas ekstreme artaj kaj elstaras en siaj respektivaj metioj kaj kapabloj. Tial la termino muzo portas tiom multan signifon en la hodiaŭa kreiva kaj arta pejzaĝo.
Ĉi tiuj muzoj estas la filinoj de Zeŭso kaj Mnemozino, nome: Kleio, la muzo de historio; Euterpo, la muzo de flutludado; Talejo, la muzo de komedio; Melpomeno, la muzo de tragedio; Terpsiĥoro, la muzo de danco; Erato, la muzo de ampoemoj; Polimnio, la muzo de sakrala muziko; Uranio, la muzo de astrologio; kaj fine, Kaliope, la muzo de epika poezio.
Kiu Estas la Muzo en la Odiseado?
El la naŭ muzoj, Kaliope estas la plej aĝa el la grekaj muzoj. Ŝi estas la muzo, kiun Homero alvokis en sia eposa poemo Odiseado. Ŝi ankaŭ estas la muzo en la Iliado. Ŝi ankaŭ estas iam kredata esti la muzo de Vergilio por la eposa poemo Eneado.
Kaliope ankaŭ estis nomita “Ĉefo de ĉiuj Muzoj” de Heziodo kaj Ovidio. Ŝi ankaŭ estis konsiderata la plej aserta kaj plej saĝa el la muzoj laŭ Heziodo. Ŝi ankaŭ donis la donacon de elokventeco al princoj kaj reĝoj dum ĉeesto de ilia naskiĝo.
Ŝi estis kutime prezentita portante libron aŭ tenante skribtabuleton. Ŝi iam aperas portante oran kronon aŭ kun siaj infanoj. Ŝi edziniĝis al Reĝo Eagro de Trakio en urbo proksime de la Monto Olimpo nomata Pampleia. Ŝi havis du filojn kun aŭ Reĝo Eagro aŭ Apolo; ili estas Orfeo kaj Lino. Ŝi ankaŭ aperas en iuj rakontoj esti la patrino de Koribantoj de ŝia patro Zeŭso, la patrino de sirenoj de la river-dio Aĥeloo, kaj la patrino de Reso de la river-dio Strimono.
En kantkonkurso, Kaliope venkis la filinojn de Pierio, la reĝo de Tesalio, kaj ŝi punis ilin transformante ilin en pigojn. Ŝi ankaŭ instruis al sia filo Orfeo versojn por kantado.
Ekzemplo de Alvoko al la Muzo
Skribita sube estas ekzemplo de alvoko al la muzo el la Odiseado, kiu povas esti legita ĉe la komenco mem de la poemo.
“Kantu al mi pri la viro, Muzo, la viro de tordaĵoj kaj turnoj…
forpelita denove kaj denove de la kurso, post kiam li prirabis
la sanktajn altaĵojn deTrojo.
Multajn urbojn de homoj li vidis kaj lernis iliajn mensojn,
multajn dolorojn li suferis, kordolora sur la malferma maro, batalante por savi
sian vivon kaj revenigi siajn kamaradojn hejmen.“
Simpligite, la rakontanto serĉas asistadon de sia muzo por inspiri sian skribadon dum li rakontas la rakonton de la vojaĝo de Odiseo post la Troja Milito. Ĉi tio povas esti komparata al la alvoko en Iliado, kiu ankaŭ komenciĝas per formo de inspiro, dum la rakontanto imagas la muzon kantanta tra li por inspiro.
Sortoj en la Odiseado
Se sorto estas priskribita kiel “la evoluado de eventoj preter la kontrolo de homo, aŭ determinita de supernatura potenco,” tiam en la Odiseado, oni povas supozi, ke la sorto de Odiseo estas reveni hejmen viva al la insulo Itako de sia longa vojaĝo, ĉar li havas protectantinon, Atenon, la diinon de saĝo kaj ankaŭ la patroninon de herooj.
Estas Ateno, kiu kontrolas la sorton de Odiseo, aparte kiam ŝi petas al Zeŭso lasi Odiseon reveni hejmen. Tamen, Odiseo ne povas eskapi la fakton, ke li devis alfronti la konsekvencojn de siaj propraj agoj, aparte kiam li decidis blinda Polifemon la Ciklopon por povi eskapi la insulon de ciklopoj kaj daŭrigi sian vojaĝon kun sia skipo. Posejdono, la patro de Polifemo, estis kolerigita de la ago de Odiseo kaj provis frapi lin per ŝtormo en la maro.
La sorto de Odiseo estas alfronti la postsekvojn kaj suferi la koleron de Posejdono, sed Ateno faras ĉion en sia povo por helpi kaj protekti Odiseon sur lia vojaĝo hejmen. Ŝi ludas diversajn rolojn tra la eposo. Ŝi helpas Telemakon kaj aperas maskita kiel la itaka mentoro, instrui al Telemako vojaĝi por sia patro. Ŝi agis kiel gardanto de la familio de Odiseo uzante siajn diajn povojn.
Konkludo
La muzo en la Odiseado estas la dio aŭ diino, kiu donas inspiron al aŭtoroj kiel Homero. Homero alvokis la muzon kiel skribite en la prologo de lia poemo. Jen iuj emfazoj kovritaj en ĉi tiu artikolo.
La Muzo de Epika Poezio
- Kaliope estas la muzo de la Odiseado. Ŝi estas la naŭa muzo en la greka mitologio.
- La alvoko al la muzoj estas tre ofta en la greka poezio.
- Ĝi ankaŭ povas esti legita en la Iliado de Homero kaj la Eneado de Vergilio.
- La vorto muzo estas konsiderata tre grava termino nuntempe kiam temas pri artoj kaj kreiva pejzaĝo.
- Kiam virino estas nomata muzo, ŝi estas la simbolo aŭ la vizaĝo de la marko aŭ temo, kiun ŝi reprezentas.
Ĉi tiu eposa poemo verkita de ĉi tiu greka poeto komenciĝis per alvoko al la muzo en la formo de preĝo aŭ adreso.
