Apolono en La Odiseado: Patrono de Ĉiuj Pafarkaj Batalantoj
Apolono en La Odiseado estas revenanta rolulo, kiu ne aperis ofte kaj estis plej kutime alvokita en la klasikaĵo de Homero. La greka dio de pafarkado kaj sunlumo ludis modestan sed gravan rolon en la vojaĝo de Odiseo hejmen kiel firma gvidanto kaj protektanto de la heroo kune kun Atena, la diino de saĝo.
Nia artikolo proponos al vi pli profunda rigardo en.
Kion Faris Apolono en La Odiseado?
Malkiel sia perforta prezento en la Iliado, la rolo de Apolono en la Odiseado estas malpli grandioza kaj pli senkorpa. Li servis kiel gvidanto de Odiseo kaj voĉo de raciokune kun Atena. Ĉar li estis la patrono de ĉiuj pafarkistoj, Apolono ofte estis prezentata kiel dia figuro armita per ora pafarko kaj saginguzo de arĝentaj sagoj.
En diversaj klerulaj rakontoj ofte argumentatas, ke ĝi estas la sama pafarko, kiun Odiseo uzis por venki la svatiĝantojn turmentantajn Penelopon en la lastaj partoj de sia vojaĝo. Li estas ankaŭ respondeca pri gardado de li kontraŭ la kolero de Posejdono dum siaj vojaĝoj surmare.
En la antaŭulo de La Odiseado, la Iliado, Apolono ludis pli gravan rolon en la rakonto kiel kuraĝa olimpa batalanto, kiu flankiĝis kun la trojanoj. Malgraŭ estado en malaj flankoj, Odiseo aliris la trojan tendaron por revenigi Krizeison, la filinon de apolona pastro. Akompane li ankaŭ prezentis multajn oferojn al Apolono, kio kontentigis la olimpan dion. Ĉar li estis ankaŭ la patrono de maristoj, devo, kiun li dividis kun la dio de tertremoj Posejdono, li tiam certigis la sekurecon de Odiseo dum lia vojaĝo reen al Itako.
Apolono en La Odiseado: Signifo de Pafarkado en la Greka Mitologio
En la greka mitologio, pafarkado havis pli profundan simbolan signifon; ĝi estis pli ol nur armilo de milito. Tiutempe ĝi estis ilo de homo, ebliganta al li akiri manĝaĵon kaj vestaĵon de la bestoj, kiujn li ĉasis, kaj ĝi estis ankaŭ lia protekto kontraŭ la danĝeroj de la mondo. Pluraj grekaj diaĵoj estis konataj per la armiloj, kiujn ili uzis, kiel la pafarko kaj sago de Apolono, kune kun lia fratino Artemiso la Ĉasistino, kaj Eroso, la dio de amo.
Mortemuloj kaj Pafarkado
Ekzistis mortemuloj prezentataj kiel herooj, kiuj ankaŭ uzas pafarkon kaj sagon, kiel Parizo, la troja princo, kaj Odiseo, la fama heroo en La Odiseado. Kaj same kiel estas multaj, kiuj uzas la armilon, estas ankaŭ pluraj figuroj mortigitaj per la uzo de pafarkado en batalo.
La potenca ĉasisto Oriono, konata pro sia lerteco en ĉasado de iu ajn besto, estis faligita de la sama pafarko de Artemiso. Eble la plej fama ekzemplo estas la morto de Aĥilo, kiu ricevis sagon en la kalkanon fare de Parizo, kiu estis gvidata de Apolono mem.
Pafarkado Kiel Malhonora Batalstilo
Pafarkado havis longdaŭran aperon en la kroniko de olimpaj dioj kaj mortemuloj, kaj tamen ĝi havis fifaman metaforon en la greka mitologio. Por la grekoj, la ideala batalanto ne estis tiu, kiu pafis sagojn, sed tiu, kiu ĵetis lancojn: la hoplito. Hoplito estis batalanto vestita per peza kiraso, glavo aŭ lanco, kaj ŝildo en la mano.
Ilia stilo de batalado implikis proksiman fizikan batalon kaj postulis multe da trejnado kaj kuraĝo de koro, idealoj, kiujn la grekoj ofte emfazis kaj rigardis kiel gravaj. La grekoj rigardis la stilon de pafarka batalado kiel malhonoran kaj, en iuj kazoj, malhonestan. Tio estas ĉar la pafarkisto devis ĵeti la sagon de malproksime kaj tiel la kontraŭulo ne povis vidi ilin. Tio ankaŭ efikis sur tio, kiamaniere la roluloj, kiuj uzas pafarkon kaj sagon en la greka mitologio, estas perceptataj.
Apolono kaj Pafarkado en La Troja Milito
En la Iliado, estis la troja princo Parizo, kiu elektis forkuri kun la bela Reĝino Helena de Sparto, kio fariĝis unu el la kialoj, kiuj ekigis la Trojan militon. Lia lerteco per la pafarko kaptis la vivojn de multaj malfeliĉaj animoj, inkluzive de tiu de la fama heroo Aĥilo. Notinde, Parizo renkontis la saman finon per la mano de Filokteto, alia lertulo pri pafarko.
Ne surprizas do, ke Apolono, la patrono de la pafarkistoj, elektis flankiĝi kun la trojanoj, dum Atena, diino de saĝo kaj emblemo de la hoplito, flankiĝis kun la grekoj, kiuj tiam daŭrigis por gajni la militon.
Apolono kaj Odiseo
En La Odiseado, Homero faris Odiseon ankaŭ pafarkisto, malgraŭ liaj bonegaj kapabloj pri batalado en peza kiraso. La heroo Odiseo estis konata kiel saĝa kaj akre inteligenta viro, kiu estis ne nur lerta en batalado, sed ankaŭ en diplomatio.
Apolono kaj Odiseo en La Iliado
Eĉ tiom malproksime reen en la Iliado, Odiseo montris sian ruzecon laŭ pli da manieroj ol sia batalado, kio ne nur helpis la grekojn, sed ankaŭ profitis lin en la estonteco. Unu tia evento estis kiamAgamemno** insultis kaj malhonoris la pastron de Apolono**, Krizeon, kio tiam rezultigis la koleron de la suna dio kaj lian ellasadon de pesto sur la grekan arme tendaron.
Por mildigi lian koleron kaj liberigi la tendaron de la pesto, Odiseo proponis revenigi la filinon de la pastro, Krizeison, al ŝia patro, same kiel prepari grandiozan oferon de hekatombo por pacigi la sunan dion ĉe lia altaro. Kontentigita per tiuj oferoj, Apolono certigis la sekurecon de Odiseo kaj lia grupo, dum ili vojaĝis reen al sia tendaro post finado de sia adorado.
Apolono kaj Odiseo en la Odiseado
Malgraŭ estado en malsamaj flankoj de la milito, Apolono estis impresita de la majstreco de Odiseo pri negocado kaj kuraĝo, kaj oferis sian helpon plurfoje dum la vojaĝo de la heroo en La Odiseado.
Pli poste en la rakonto, la dio estis menciita helpanta la heroon, kvankam eĉ antaŭ la reveno de Odiseo al Itako, lia nomo kaj asocio ofte estis alvokataj por kompari ion tiel belan, por preĝi pri lia gvidado, kaj eĉ por peti kuraĝon en tempoj de danĝero. Ekzemplo de tio estis, kiam Odiseo unue renkontis Naŭsikaon sur la insula reĝlando de la Feakoj.
Post vekiĝo de sia dormo, la heroo komparis la belecon kaj aspekton de Naŭsikao al tiu de palmarbo en Deloso, apud la altaro de Apolono. Reĝo Alkinoo, la patro de Naŭsikao kaj reganto de la Feakoj, citis lian nomon kune kun tiuj de Zeŭso kaj Atena, por atesti la grandecon de Odiseo se li edziĝus kun lia filino kaj vivus sur la insulo, se li volus.
Odiseo Alvokanta Apolonon en La Odiseado
Nur dum la lastaj etapoj de sia vojaĝo la heroo elektis alvoki la nomon de Apolono, la patrono de ĉiuj pafarkistoj, por fini la konflikton inter li mem kaj la svatiĝantoj de sia edzino, Penelopo. Post sia alveno al Itako, Odiseo kaŝis sian identecon kaj renkontis Eŭmaeon, kiu eĉ ne rekonis sian propran mastron. Eŭmeo rakontis, kio okazis en Itako dum la foresto de Odiseo, inkluzive de la sorto de lia edzino Penelopo, kiu estis turmentata de malbonkvalitaj svatiĝantoj.
Li ankaŭ renkontiĝis kun sia filo, Telemako, kiu estis ĝojega vidi la revenon de sia patro. La du tiam lanĉas planon ataki la svatiĝantojn en la palaco. Odiseo daŭre portus sian almozulan aliveston, dum Telemako kaŝus la armilojn de la palaco por malhelpi la svatiĝantojn.
Dume, en la palaco, Penelopo havis sufiĉe de la svatiĝantoj kaj malkaŝe deklaris, ke Apolono mortigos la plej sovaĝan el ili, Antinoo. Odiseo, forĵetante sian almozulan aliveston, plenumis ŝian deziron ŝajnigante esti Apolono, kaj pafis Antinoon per sia pafarko kaj sago, dume alvokante la nomon de Apolono por bonŝanco.
Li sukcesis mortigi Antinoon kaj malkaŝis sin al la cetero de la svatiĝantoj en kolero kaj sanga batalo sekvis. Poste, li kaj Telemako fine forigis la svatiĝantojn, kaj tiam reunuiĝis kun Penelopo.
Konkludo
Nun kiam ni diskutis la heroajn kaj inteligentajn agojn de Odiseo faritajn en la nomo de Apolono, la daŭra apero de pafarkado kaj ĝia alegoria signifo en la rakontoj de gravaj grekaj mitologioj, kaj la rolo de Apolono en La Odiseado, ni resumu la kritikajn punktojn de ĉi tiu artikolo:
- Apolono estas la antikva greka dio de Pafarkado, patrono de ĉiuj pafarkistoj kaj soldatoj, kaj la dio de sunlumo
- Li ludis gravan rolon en la Iliado kontraste al sia tre malgrava rolo en La Odiseado, en kiu li estis nur menciita pretere
- Apolono favoris la heroon Odiseon, kiu, per siaj ruzo kaj kuraĝo, sukcesis mildigi la koleron de la dio, post kiam Agamemno insultis lian pastron
- En la greka mitologio, pafarkado estis menciita plurfoje, sed oni pensis, ke ĝi estas antaŭulo de trompo kaj malhonesteco. Ekzemple, Parizo kaj Odiseo estis malestimataj pro uzo de sagoj kaj pafarko por batali, kontraste al tiuj, kiuj batalis per peza kiraso kaj ŝildo.
- Homero komparis Apolonon kun Odiseo, kiu estis ne nur lerta en batalado, sed ruza diplomato kaj negocisto.
- Odiseo alvokis la nomon de Apolono, dum li pafis sagon en Antinoon, unu el la svatiĝantoj de Penelopo, kaj mortigis lin.
Konklude, la dio de pafarkado kaj sunlumo estas prezentata kiel perforta kaj kruela en la Iliado, por kongrui kun la ĝenerala premiso de la rakonto pri sanga kaj potenca milito de dioj kaj mortemuloj. Male, en La Odiseado, li servas kiel gvidanto kaj voĉo de racio de la heroo Odiseo dum lia malfacila vojaĝo.
