Ĥaritoj: La Diinoj de Beleco, Ĉarmo, Kreemo kaj Fekundeco

La Ĥaritoj, laŭ la greka mitologio, estis diinoj, kiuj inspiris artistecon, belecon, naturon, fekundon kaj bonvolon. Ĉi tiuj diinoj estis ĉiam en la kompanio de Afrodito, la diino de amo kaj fekundeco. La nombro de la Ĥaritoj malsamas laŭ antikvaj fontoj, kun iuj fontoj asertante, ke ili estis tri, dum aliaj kredis, ke la Ĥaritoj estis kvin. Ĉi tiu artikolo traktos la nomojn kaj rolojn de la Ĥaritoj en la antikva greka mitologio.

Kiu Estis la Ĥaritoj?

En la Greka Mitologio, la Ĥaritoj estis multoblaj diinoj de ĉarmoj de malsamaj specoj kaj aspektoj, kiel por fekundeco, bonkoreco, beleco, naturo kaj eĉ kreemo. Ĉi tiuj estis ĉiuj diinoj reprezentantaj la bonajn aferojn en la vivo, tial ili estis kun la diino de amo, Afrodito.

La Gepatroj de la Ĥaritoj

Malsamaj fontoj nomas malsamajn diaĵojn kiel la gepatrojn de la Ĥaritoj, kun la plej ofta estanta Zeŭso kaj la oceana nimfo Eŭrinomo. La malpli oftaj gepatroj de la diinoj estis Dionizo, la dio de vino kaj fekundeco, kaj Koroniso.

Aliaj fontoj asertas, ke la Ĥaritoj estis filinoj de la suna dio Helioso kaj lia edzino Eglo, filino de Zeŭso. Laŭ iuj mitoj, Hero naskis la Ĥaritojn kun nekonata patro, dum aliaj diras, ke Zeŭso estis la patro de la Ĥaritoj kun aŭ Eŭridomo, Eŭrimeduso aŭ Eŭanto.

La Nomoj de la Ĥaritoj

La Membroj de la Ĥaritoj Laŭ Heziodo

Kiel ni legis pli frue, la nombro de la Ĥaritoj malsamas laŭ ĉiu fonto, sed la plej ofta estis tri. La nomo de la tri Ĥaritoj, laŭ la antikva greka poeto Heziodo, estis Talia, Eŭtimio (ankaŭ nomata Eŭfrozino) kaj Aglajo. Talia estis la diino de festo kaj riĉaj bankedoj, dum Eŭtimio estis la diino de ĝojo, amuzo kaj bonhumoro. Aglajo, la plej juna el la Ĥaritoj, estis la diino de abundo, fekundeco kaj riĉaĵo.

La Konsistigantoj de la Ĥaritoj Laŭ Puzaniaso

Laŭ la greka geografo Puzaniaso, Eteoklo, la reĝo de Orĥomeno, unue establis la koncepton de la Ĥaritoj kaj donis nur nomojn al tri Ĥaritoj. Tamen, ne ekzistas registroj de la nomoj, kiujn Eteoklo donis al la Ĥaritoj. Puzaniaso daŭrigis, ke la homoj de Lakonio veneris nur du Ĥaritojn; Kleto kaj Fano.

La nomo Kleto signifis renoma kaj estis la diaĵo por sono, dum Fano estis la diino de lumo. Puzaniaso notis, ke la atenanoj ankaŭ adoris du Ĥaritojn – Aŭkso kaj Hegemone.

Aŭkso estis la diino de kresko kaj pliiĝo, dum Hegemone estis la diino, kiu faris, ke plantoj floru kaj portu frukton. Tamen, la antikva greka poeto Hermesianakso aldonis alian diinon, Pejton, al la atenaj Ĥaritoj, igante ilin tri. Laŭ la vidpunkto de Hermesianakso, Pejto estis personigo de persvado kaj delogo.

La Ĥaritoj Laŭ Homero

Homero referencis la Ĥaritojn en siaj verkoj; tamen, li ne menciis specifan nombron. Anstataŭe, li skribis, ke unu el la Ĥaritoj nomata Ĥariso estis la edzino deHefesto, la dio de fajro. Ankaŭ, li faris Hipnon, la dio de Dormo, la edzo de unu el la Ĥaritoj nomata Paziteo. Ĥariso estis la diino de beleco, naturo kaj fekundeco kaj Paziteo estis la diino de malstreĉiĝo, meditado kaj halucino.

La Ĥaritoj Laŭ Aliaj Grekaj Poetoj

Antimaĥo skribis pri la Ĥaritoj sed donis neniun nombron aŭ iliajn nomojn sed indikis, ke ili estis la idoj de Helioso, la suna dio, kaj Eglo, la mara nimfo. La epopea poeto Nonoso donis la nombron de la Ĥaritoj kiel tri kaj iliaj nomoj estis Paziteo, Aglajo kaj Pejto.

Alia poeto, Sozrasto ankaŭ subtenis tri Ĥaritojn kaj nomis ilin Pazateo, Kale kaj Eŭtimio. Tamen, la urboŝtato Sparto veneris nur du Ĥaritojn; Kleto, la diino de sono, kaj Fano, la diino de bonkoreco kaj dankemo.

La Rolo de la Ĥaritoj en Mitologio

Laŭ la greka mitologio, la ĉefa rolo de la Ĥaritoj estis servi la ĉefajn diaĵojn, precipe dum festoj kaj kunvenoj. Ekzemple, antaŭ ol Afrodito iris delogi Anĥizon de Trojo, la Ĥaritoj banis kaj ŝmiris ŝin en la urbo Pafoso por igi ŝin aperi pli alloga. Ili ankaŭ atentis Afrodito post kiam ŝi forlasis la Monton Olimpon, kiam ŝia kontraŭleĝa amafero kun la dio Areso fariĝis konata. La Ĥaritoj ankaŭ teksis kaj tinkturis la longajn vestaĵojn de Afrodito.

La diinoj ankaŭ atentis iujn homojn, precipe Pandon, la unua virino kreita de Hefesto. Por igi ŝin pli bela kaj loga, la Ĥaritoj donacis al ŝi logajn kolĉenojn. Kiel parto de iliaj respondecoj, la Ĥaritoj organizis festenojn kaj dancojn por la dioj sur la Monto Olimpo. Ili prezentis iujn el la dancoj por amuzi kaj anonci la naskiĝon de iuj diaĵoj, inkluzive de Apolono, Hebo kaj Harmonio.

En iuj mitoj, la Ĥaritoj dancis kaj kantis kun laMuzoj, kiuj estis diaĵoj, kiuj inspiris sciencon, artojn kaj literaturon.

Rolo de la Ĥaritoj en la Iliado

En la Iliado, Hero aranĝis geedziĝon inter Hipno kaj Paziteo kiel parto de ŝiaj planoj delogi Zeŭson kaj deturni lin de la Troja Milito. Laŭ la Iliado de Homero, Aglajo estis la edzino deHefesto. Iuj akademiuloj kredas, ke Hefesto edziĝis kun Aglajo post kiam Afrodito, lia iama edzino, estis kaptita havanta amaferon kun Areso.

Kiam Tetiso bezonis kirason por sia filo, Aglajo invitis ŝin al la Monto Olimpo, por ke Tetiso povu paroli kun Hefesto por fari kirason por Aĥilo.

La Adorado de la Ĥaritoj

Puzaniaso rakontas, ke Eteoklo de Orĥomeno (urbo en Beotio) estis la unua preĝi al la Ĥaritoj, laŭ la homoj de Beotio. Eteoklo, la Reĝo de Orĥomeno, ankaŭ instruis al siaj civitanoj kiel oferi al la Ĥaritoj. Poste, la filoj de Dionizo, Angeliono kaj Tektaŭso faris statuon de Apolono, la dio de Pafarkado, kaj skulptis en lia mano la tri Ĥaritojn (ankaŭ konatajn kiel la Gracioj).

Puzaniaso daŭrigas, ke la atenanoj metis la tri Graciojn ĉe la enirejo al la urbo kaj faris iujn religiajn ritojn proksime de ili. La atena poeto Pamfo estis la unua skribi kanton dediĉitan al la Ĥaritoj, sed lia kanto ne enhavis iliajn nomojn.

Kulto de la Ĥaritoj

Ekzistanta literaturo indikas, ke la kulto de la diinoj estis enradikiĝinta en pra-greka historio. La celo de la kulto estis centrita ĉirkaŭ fekundeco kaj naturo kaj havis specialan ligon al fontoj kaj riveroj. La Ĥaritoj havis grandan sekvantaron en la Cikladoj (grupo de insuloj en la Egea maro). Unu kulta centro estis situanta sur la insulo Paroso kaj akademiuloj trovis pruvon de kult-centro de la 6-a jarcento sur la insulo Tero.

Konekto al la Submondo

La trio estis Ĥtoniaj diinoj ankaŭ nomataj Submondaj** diaĵoj** ĉar ne estis floroj aŭ muziko dum iliaj festivaloj. Fenomeno, kiu estis ofta kun ĉiuj diaĵoj ligitaj al la Submondo.

Tamen, laŭlegende, la festivaloj havis neniujn girlandojn aŭ flutojn, ĉar Minoso, la Reĝo de Kreto, perdis sian filon dum festivalo sur la insulo Paroso kaj li tuj haltigis la muzikon. Li ankaŭ detrui ĉiujn florojn ĉe la festivalo kaj ekde tiam la festivalo de la diinoj estis celebrata sen muziko aŭ girlandoj.

Tamen, la festivalo implikis multe da dancado komparebla al la festivalo de Dionizo kaj Artemiso, la dio kaj diino de festado kaj akuŝo respektive.

Temploj de la Ĥaritoj

La kulto de la diinoj konstruis almenaŭ kvar templojn, kiujn ili dediĉis al sia honoro. La plej elstara templo estis en Orĥomeno en la beotia regiono de Grekio. Tio estas ĉar multaj kredis, ke ilia kulto originis de la sama loko.

La Templo en Orĥomeno

En Orĥomeno, la adorado de la diinoj okazis ĉe antikva loko kaj ĝi implikis tri ŝtonojn probable reprezentantajn ĉiun diaĵon. Tamen, la tri ŝtonoj ne estis apartaj nur al la adorado de la diinoj, ĉar kultoj de Eroso kajHeraklo en Beotio ankaŭ uzis tri ŝtonojn en sia venerado. Ankaŭ, la homoj de Orĥomeno dediĉis la riveron Kefiso kaj la fonton Akidalio al la tri diaĵoj. Ĉar Orĥomeno estis agrikulture vigla urbo, iuj el la produktoj estis oferitaj al la diinoj kiel ofero.

Laŭ la greka Geografo Strabono, Orĥomena Reĝo nomata Eteokleo metis la fundamentojn por la templo probable pro la riĉaĵo, kiun li kredis ricevi de la Ĥaritoj. Eteokleo ankaŭ estis konata plenumi bonfarajn agojn en la nomo de la diinoj, laŭ Strabono.

Aliaj urboj kaj urbetoj, kiuj gastigis la templon de la diinoj, inkluzivis Sparton, Elison kaj Hermione. Akademiuloj raportas alian templon en Amiklo, urbo en la regiono de Lakonio, kiun Reĝo Lakedemono de Lakonio konstruis.

Asocio Kun Aliaj Diaĵoj

En iuj lokoj, la adorado de la diinoj estis asociita kun aliaj diaĵoj kiel Apolono, la dio de pafarkado kaj Afrodito. Sur la insulo Deloso, la kulto konektis Apolonon al la tri diinoj kaj adoris ilin kune. Tamen, tio estis nur unika al la kulto de la Ĥaritoj, ĉar la kulto de Apolono ne rekonis ĉi tiun asocion nek partoprenis en ĝia adorado.

En la Klasika periodo, la diinoj estis asociitaj kun Afrodito nur en civilaj aferoj sed ne religiaj. Ĉar Afrodito estis la diino de amo, fekundeco kaj akuŝo, estis ofte diskuti ŝin en la sama spiro kiel la tri diinoj de amo, ĉarmo, beleco, bonvolonto kaj fekundeco.

Reprezento de la Ĥaritoj en Grekaj Artoj

Estas ofte vidi la tri diinojn ofte reprezentitajn kiel tute nudaj sed tio ne estis tiel de la komenco. Pentraĵoj el Klasika Grekio indikas, ke la diinoj estis elegante vestitaj.

Akademiuloj kredas, ke la kialo, ke la diinoj estis bildigitaj kiel nudaj, estis pro la grekaj poetoj de la tria jarcento a.K. Kalimaĥo kaj Eŭforiono, kiuj priskribis la triopon kiel nuda. Tamen, ne estis ĝis la sesa kaj sepa jarcento a.K., ke la triopo estis bildigita kiel senvesta.

Pruvo por tio estis la statuo de la diinoj malkovrita en la templo de Apolono en Termo, kiu datiĝas reen ĝis la sesa kaj sepa jarcentoj a.K. Ankaŭ, la diinoj estis probable bildigitaj sur ora ringo de mikena Grekio. La ilustraĵo sur la ora ringo montris du inajn figurojn dancantajn en la ĉeesto de vira figuro, kiu estas kredita esti aŭ Dionizo aŭ Hermeso. Alia reliefo prezentanta la diinojn estis trovita en la urbo Taso, kiu datiĝas reen ĝis la kvina jarcento.

La reliefo prezentas la diinojn en la ĉeesto de Hermeso kaj aŭ Afrodito aŭ Pejto kaj estis metita ĉe la enirejo al Taso. Aliflanke de la reliefo estis Artemiso kronanta Apolonon en la ĉeesto de iuj nimfoj.

Krome, ĉe la enirejo estis skulptaĵo de la Ĥaritoj kaj Hermeso, kiu datiĝas reen ĝis la Klasika epoko de Grekio. La populara kredo estis, ke la greka filozofo Sokrato skulptis tiun reliefo, tamen, plejmulto da akademiuloj pensas, ke tio estis neverŝajna.

Prezentoj de la Ĥaritoj en Romiaj Artoj

Mura pentraĵo en Boskorealo, urbo en Italio, kiu datiĝis reen ĝis 40 a.K., prezentis la diinojn kun Afrodito, Eroso, Ariadno kaj Dionizo. La romianoj ankaŭ prezentis la diinojn sur iuj moneroj por celebri la geedziĝon inter la imperiestro Marko Aŭrelio kaj imperiestrino Faŭstino Minora. La romianoj ankaŭ prezentis la diinojn sur siaj speguloj kaj sarkofagoj (ŝtonaj ĉerkoj). La romianoj ankaŭ prezentis la diinojn en la fama biblioteko Piccolomini dum la Renesanca epoko.

Konkludo

Ĉi tiu artikolo rigardis la originojn de la Ĥaritoj ankaŭ konataj kiel Kharitoj, ilian rolon en mitologio, kaj kiel ili estis vide reprezentitaj kaj en grekaj kaj romiaj artoj. Jen resumo de tio, kion ni legis ĝis nun:

• La Ĥaritoj estis filinoj de la greka dio Zeŭso kaj la mara nimfo Eŭrinomo, kvankam aliaj fontoj nomas Heron, Heloson, kaj la gepatrojn de la diinoj.
• Kvankam plejmulto da fontoj kredas, ke la Ĥaritoj estas tri en nombro, aliaj fontoj pensas, ke ili estis pli ol tri.
• La diinoj inspiris belecon, ĉarmon, naturon, fekundecon, kreemon kaj bonvolon kaj estis plejparte trovitaj en la kompanio de Afrodito, la diino de fekundeco.
• La rolo de la diinoj en la mitologio de Grekio estis servi la aliajn diaĵojn per amuzado aŭ helpado al ili vestiĝi kaj aspekti pli alloga.
• Komence, la diinoj estis prezentitaj tute vestitaj sed ekde la 3-a jarcento a.K., precipe post la priskriboj de la poetoj Eŭforiono kaj Kalimaĥo, ili estis montritaj nudaj.

La romianoj stampis monerojn prezentantajn la diinojn por celebri la geedziĝon inter imperiestro Marko Aŭrelio kaj imperiestrino Faŭstino Minora. La Ĥaritoj faris plurajn aperojn en ĉefaj romiaj artverkoj inkluzive de la fama pentraĵo Primavera de Sandro Botticelli.