Hero
Hero: la kolerema, trompita reĝino de la grekaj dioj. Hero, diino de geedzeco kaj reĝino de Olimpo, estis inter la plej malbone traktitaj karakteroj en greka mitologio. Ekzistas sennombraj rakontoj pri la ŝtorma rilato inter Zeŭso kaj Hero, kaj la plej multaj el ili portretis Heron kiel la malbonan figuron, kiu devis esti venkita. Tamen oni ofte forgesas, ke ŝi havis bonajn kialojn por siaj ĵaluzaj koleregoj. La konata frazo «Neniu furiozo egalas tiun de malŝatata virino» povus esti kreita speciale por ŝi.
Kiu estis Hero en greka mitologio?
Eĉ antaŭ la geedziĝo de Hero, ŝi estis konsiderata la reĝino de la olimpia panteono. Kvankam ŝia patrino Rea estis la granda Patrino-Diino, Hero ankaŭ asociiĝis kun tiu epiteto. Klasikaj religioj tendencis meti la Patrino-Diinon en la plej altan rolon.
Hero estis vidata kiel protektantino de virinoj. Ŝi prezidis geedziĝajn ceremoniojn, la geedzan liton, naskon kaj edukadon de infanoj. Ŝi ankaŭ reprezentis la venĝon de edzino, punante edzojn pro diversaj ofendoj.
Malgraŭ ŝiaj malfavoraj mitoj, Hero ĝuis grandan kultadon. Iuj el la plej fruaj temploj trovitaj en la Mediteraneo estis dediĉitaj al ŝi. Ŝia ĉefa kultcentro estis la urbo Samoso, kaj ŝia templo tie datiĝas el ĉirkaŭ 800 a.K. Unu sanktejo en Stimfalio tradicie kultis Heron en tri formoj: Hero Pais la Virgulino, Hero Teleia la Virino, kaj Hero Ĥere la Vidvino. Tio povas esti unu el la plej fruaj formoj de la Triobla Diino ofte kultata en la eŭropa regiono.
La romanoj konis Heron kiel Junonon. En tiu formo ŝi pli okupiĝis pri geedzeco kaj familio ol pri ĵaluzo kaj venĝo. La monato junio fariĝis la plej favora monato por geedziĝoj, ĉar Hero/Junono donus al la paro longan vivon kaj feliĉon.
Pri kio Hero estis konata?
Bedaŭrinde la plej rekonata fakto pri Hero estis ŝia sinteno. En la plej popularaj rakontoj ŝajnas, ke Zeŭso, ŝia edzo, estis turmentata de grumblema edzino, kiun li ĉiam devis pacigi. Tamen preskaŭ ĉiam la malfidelecoj de Zeŭso kaŭzis ŝian koleron unue. Kial do li ne ricevis pli da kulpo?
Tra la historio, adultado ĉe virino estis ridindigita en patriarkaj socioj, dum vira malfideleco estis atendebla, tolerata kaj foje eĉ aprobita. Nur ekde la epoko de televido la trompa edzo ricevas publikan honton kun iu reguleco. Antikva Grekio estis profunde misogina kulturo, pruvita de la sennombraj aferoj registritaj pri iliaj viraj dioj. Amoraj aventuroj faris memorindan rakonton, ĉu la virino volis aŭ ne.
Tiel la sinteno de Hero spegulis la sentojn de la malbone traktita edzino kaj ankaŭ ŝian nekapablon rekte puni sian edzon pro liaj malbonfaroj. La venĝagoj, kiujn ŝi faris kontraŭ la virinoj implikitaj en la aferoj de Zeŭso, ne ĉiam plenumis ŝian celon. Tiu rezulto montris, ke en tiu tempo la justeco, kiun edzinoj povis atendi, estis terure limigita.
Kio estis la simbolo de Hero?
Hero kutime estis prezentita en decide «reĝa» maniero, sidante sur trono kaj portante sceptron. Ŝi portis la poloson, altan cilindran kronon favoratan de la grandaj diinoj, aŭ foje juvelan kapbendon nomatan diademo. La aspekto de Hero estas disputata de fakuloj; oni diris, ke ŝi estis tre bela, sed iuj el ŝiaj epitetoj ŝajnas kontraŭdiri tiun fakton.
Hero veturis sur ĉaro tirata de pavo kiam ŝi vojaĝis — birdo ne konata de la grekoj ĝis Aristotelo. La mito de Hero kaj Io sugestas, ke Hero mem donis al la pavo sian unikan plumaron. Vidu la plenan rakonton poste en tiu artikolo.
Aliaj bestoj sanktaj al Hero estis la kukolo, la bovino, la leono kaj la pantero. Pri plantoj, Hero asociiĝis kun la granato kaj la lilio.
Kiel Hero naskiĝis?
Hero estis unu el la ses originaj olimpiaj dioj, la tria infano de la Titanoj Krono kaj Rea, kaj ilia plej juna filino. Iuj fontoj malsamas kaj sugestas, ke ŝi estis anstataŭe la plej aĝa el la ses. La naskiĝo de Hero estis parto de la formiga rakonto, kiu establis grekan mitologion.
Krono la Titano estis reganto de la mondo en la epoko nomata la Ora Aĝo. Tamen ekzistis profetaĵo, ke liaj infanoj renversos lin, same kiel li perfidis kaj venkis sian propran patron, Uranon. Dum la jaroj pasis, Krono fariĝis obsedita de la profetaĵo, pelante lin al frenezo.
Kiam Rea alportis al Krono siajn unuajn kvin infanojn post nasko, Krono glutis ilin tute. Hero estis la tria infano, kiu suferis tiun sorton. Fine Rea fuĝis al Kreto por sekrete naski sian sesan infanon, Zeŭson. Ŝi alivestis ŝtonon kaj donis ĝin al Krono por manĝi anstataŭe. Kiam li kreskis, Zeŭso revenis al Monto Otriso alivestita kiel la pokalportisto de Krono, kaj li enmetis drogon en la vinon de Krono. Krono tuj malsaniĝis kaj vomis Heron kaj la aliajn kvar gefratojn.
La dek-jara batalo, kiu sekvis, nomiĝis la Milito de la Titanoj, aŭ la Titanomaĥio. Dum tiu tempo Hero loĝis ĉe la Titanoj Oceano kaj Tetiso, kiuj restis neŭtralaj dum la milito. Fine Zeŭso kaj la Olimpanoj venkis, kaj la gefratoj de Hero tiris pajlojn por decidi kie ili regos. La pajlo de Zeŭso gajnis al li la ĉielojn, Hadeso ricevis la submondon, kaj Posejdono ricevis la marojn. La rolo de Hero kiel diino de patrineco firmigis ŝian propran rolon kiel reĝino de la olimpiaj dioj.
Hero kaj Zeŭso: paro farita en… ĉielo?
Kvankam Hero estis konata kiel la greka diino de geedzeco, ŝia propra unio kun Zeŭso ne estis ideala. De la komenco ilia unio estis plena de ruzaĵo, malfideleco kaj ĵaluzaj koleregoj. Ŝi eble fartus pli bone se ŝi estus la diino de geedza konsilado.
Hero estis la tria edzino de Zeŭso, post Metiso, Oceanidino, kaj Temiso, titana diino de justeco. Ŝi verŝajne konis lian promiskuan reputacion, ĉar ŝi komence rifuzis lian proponon de geedziĝo. Zeŭso ne estis homo, kiu cedu pri seksaj aferoj.
Sciante ŝian malavaran kompaton al bestoj, li transformiĝis en kukolon kaj lamis ĉirkaŭe ekster ŝia fenestro, ŝajnante esti en granda aflikto. Fidela al sia naturo, Hero vidis la birdon kaj levis ĝin, alportante ĝin en sian ĉambron por doni varmon kaj zorgon. Zeŭso transformiĝis reen en sian viran formon kaj perfortis ŝin, kaj ŝi gravediĝis. Ŝi konsentis edziniĝi al li pro honto.
La unu sola ribelo de Hero kontraŭ Zeŭso
Hero inklinis esti fidela, sed malmultaj homoj aŭ dioj ankoraŭ provis fari alirojn al ŝi, por ke ili ne alfrontu la koleron de Zeŭso. Tamen Hero ne ŝatis la egoisman naturon de Zeŭso. Ŝi konspiris kun Posejdono, Atena kaj kelkaj aliaj por renversi tiun neefikan reganton.
Post drogado de Zeŭso ĝis senscienco, ili ligis lin al lia lito kaj ŝtelis lian fulmon. La nimfo Tetiso intervenis kaj vokis Briareon por rapide malligi Zeŭson. Sciante kiu kulpis pri la ribelo, Zeŭso pendigis Heron en la ĉielo per oraj ĉenoj. Por esti liberigita, li devigis ŝin promesi neniam denove ribeli kontraŭ li. Tial ŝi venĝis sin sur la amantinoj de Zeŭso, anstataŭ rekte puni lin.
La infanoj de Hero
Malgraŭ ŝia ŝtorma edzeco, Hero havis manplenon da infanoj, la plej multaj el kiuj estis patrigitaj de Zeŭso. Jen la kompleta listo de la infanoj de Hero laŭ la plej multaj fontoj.
- Areso, dio de milito
- Enio, diino de milito
- Eriso, diino de malakordo
- Hebe, diino de juneco
- Angelos, diino de la submondo
- Eilejtio, diino de nasko
- Eleŭteria, diino de libereco
- Arge, nimfo
- Hefesto, dio de fajro kaj forĝejo
La rakonto de Hero kaj la naskiĝo de Hefesto estas interesa kaj iom malluma. Nature ĉagrenita de la nelegitimaj infanoj de Zeŭso kun aliaj virinoj, ŝi estis aparte ofendita kiam li kreis la diinon Atena per partenogenezo, tute sen seksa unio. Hero volis havi infanon same kaj pruvi, ke ŝi ankaŭ ne bezonas Zeŭson.
Per la sama procezo ŝi kreis Hefeston, sed li estis malbela, misformita kaj lama. Kun naŭzo ŝi ĵetis lin de Monto Olimpo, kaj li falis kraŝante al la tero. Kompreneble ilia rilato estis streĉita, kaj Hefesto eĉ faris specialan tronon, kiu kaptis Heron kaj tenis ŝin firme kiam ŝi sidiĝis sur ĝi. Por eskapi, Hero promesis al sia filo, ke li povas havi la belan Afroditan kiel edzinon.
Hero kaj Leto kaj la naskiĝoj de Apolono kaj Artemiso
La Titanino Leto estis verŝajne la unua objekto de la ĵaluza kolerego de Hero. Ne longe post la geedziĝo de Hero, ŝi malkovris, ke Leto jam estis graveda de Zeŭso. Hero ekfuriozis pro ĵaluzo kaj dekreto, ke Leto ne povas naski ie ajn sur firma tero.
Leto serĉis tra la mondo kaj fine trovis rifuĝon sur la malkonektita insulo Ortigio, kiu poste nomiĝis Deloso. Oni kredis, ke la insulo estis fakte la fratino de Leto, kiu ĵetis sin en la maron por eskapi la alirojn de Zeŭso. Kvankam Leto trovis lokon por naski, ŝiaj problemoj ne finiĝis. La filino de Hero, Eilejtio, estis la diino de nasko, kaj ŝia patrino malhelpis ŝin ĉeesti kiel akuŝistino de Leto. La laboro de Leto daŭris naŭ tagojn, kaj tiam Artemiso naskiĝis. Ŝi servis kiel akuŝistino de sia patrino, kaj unu tagon poste Apolono eniris la mondon.
Hero kaj Io kaj la ornamado de la pavo
Ĉiam vigla por signo de la malfideleco de Zeŭso, Hero vidis unu solan tondronubon ŝvebantan super malgranda areo. Ŝi rapidis malsupren al la tero por kapti lin en la ago. Tamen Zeŭso vidis ŝin alvenanta, kaj li rapide transformis sian novan amantinon en neĝblankan bovinon por kaŝi ŝin de la kolero de Hero. Oni povus scivoli kiel Io sentis sin pri tiu unika situacio.
Tamen Hero ne estis trompita, kaj ŝi petis Zeŭson doni al ŝi la bovinon kiel donacon. Zeŭso ne povis rifuzi sen malkaŝi sin. Hero ligis sian novan bovinon al arbo kaj vokis sian lojalan serviston Argon, kiu estis furioze forta kaj havis cent okulojn tra la tuta korpo. Ŝi diris al li gardi la belan bovidinon kaj teni Zeŭson for de ŝi. Ĉar Argo neniam fermis pli ol duonon de siaj okuloj samtempe, Zeŭso estis provizore malsukcesigita.
Laŭ la ordono de Zeŭso, Hermeso mortigis Argon dormigante ĉiujn liajn okulojn en eternan dormon, kaj Io fuĝis. Furioza, Hero sendis tabanon por piki Iojn ripete dum ŝi vagadis tra la tero. Fine Io atingis Egiption, kaj la egiptoj kultis la neĝblankan bovidinon sub la nomo Iziso. Hero cedis kaj konsentis permesi al Io libere vivi en Egiptio, kondiĉe ke Zeŭso neniam denove rigardu ŝin.
Ovidio registras, ke Hero prenis la cent okulojn de sia lojala servisto kaj metis ilin en la vostoplumojn de la pavo.
Hero kaj Dionizo, la Duoble Naskita
Origine Dionizo estis la filo de Zeŭso aŭ de Persefono. Hero sendis iujn el siaj amikoj inter la Titanoj por disŝiri la bebodion. Fontoj malsamas, sed aŭ Zeŭso, Atena, Rea aŭ Demetra savis la koron de la infano. Pensante rapide, Zeŭso alportis la koron al Semelo, teba princino kaj alia el liaj amantinoj. Semelo glutis la koron kaj gravediĝis, donante al Dionizo duan gravedecon.
Hero, kiel ŝia edzo, ne facile cedis. Ŝi alivestis sin kiel la flegistino de Semelo kaj persvadis la knabinon, ke ŝi devas peti vidi la veran formon de Zeŭso. En la momento kiam Zeŭso malkaŝiĝis, la vido mortigis ŝin. Zeŭso savis la feton, kiu finis sian gravedecon kudrita en la femuron de Zeŭso. Kiam Dionizo denove estis alportita en la mondon, li nomiĝis la Duoble Naskita.
Hero kaj Herkulo
Ĉar Herkulo estis la infano de Zeŭso kaj lia amantino Alkmeno, Hero malamis lin eĉ antaŭ lia naskiĝo. Foje kiel ruzaĵo, Zeŭso metis la bebon Herkulon ĉe la bruston de Hero dum ŝi dormis. Kiam ŝi vekiĝis kaj vidis kiu suĉas, ŝi subite forpuŝis la bebon. Ŝia lakto ankoraŭ fluis, kaj ĝi ŝprucis la ĉielon, formante la Laktan Vojon.
Hero ankaŭ sendis du serpentojn por mortigi la bebon Herkulon en lia lulilo. Li ĝojis kaj uzis ilin kiel ludilojn, kaj lia flegistino poste trovis lin, tenante la mortajn serpentojn en siaj pugnoj.
Kiam Herkulo estis plenkreskulo, estis Hero, kiu pelis lin freneza, en kiu stato li murdis sian edzinon kaj infanojn. La famaj Dekdu Laboroj de Herkulo estis lia puno pro tiu abomena faro. Dum Herkulo plenumis la nekredeblajn farojn ordonitajn de reĝo Eŭristeo, Hero kontinue kreis obstaklojn por peni malhelpi lian sukceson.
La rolo de Hero en la Troja Milito
Hero ne komencis la Trojan Militon, sed unu rakonto implikanta Heron preparis la scenejon por ĉio, kio sekvos. Estis malkonsento sur Olimpo inter Hero, Atena kaj Afrodita pri kiu el ili estas la plej bela. Ĉu por familia paco aŭ por sia propra amuzo, Zeŭso deklaris, ke Pariso, princo de Trojo, juĝos la konkurson.
La diinoj volis rapidan rezulton de la konkurso kaj tial aperis senvestitaj antaŭ la surprizita Pariso. Saĝe li rifuzis elekti gajninton, deklarante ilin ĉiujn belaj. Tamen ili insistis pri verdikto, kaj ili proponis subaĉetojn al Pariso por gajni lian voĉon. Hero promesis al li politikan potencon kaj prestiĝon; Atena proponis al li saĝon kaj gloron. Tamen la subaĉeto de Afrodita gajnis al ŝi la konkurson, ĉar ŝi promesis al Pariso la plej belan virinon viva kiel edzinon.
Bedaŭrinde tiu paragono de beleco estis Heleno, edzino de reĝo Menelao. Fidela al sia vorto, Afrodita forrabis Helenon kaj alportis ŝin al Trojo por esti kun Pariso. Tiu ago estis la semo de la konflikto inter Grekio kaj Trojo, kaj baldaŭ batalfrontoj estis tiritaj.
Kiam la milito komenciĝis, Hero flankiĝis kun la grekoj pro la voĉdono de Pariso. Ŝi konvinkis Atenan flankiĝi kun ŝi, kaj ili konspiris kontraŭ la trojanoj kaj kuraĝigis la grekojn tra la longa konflikto. Ŝi konspiris kun Hipnoso, la personigo de dormo, por teni Zeŭson sonĝanta dum tempo, por ke ŝi povu pli libere sin miksi en la milito. Fine la grekoj ja venkis, sed ne pro la faro de Hero.
Konkludo
Hero estis unu el la plej fruaj grekaj dioj, kiuj havis dediĉitan sanktejon aŭ templon, do la grekoj apreziŝ ŝin pro multe pli ol ŝia grumblema reputacio. Jen kelkaj rapidaj faktoj por memori pri tiu diino.
- Hero estis unu el la ses originaj olimpiaj dioj.
- Ŝi estis la filino de la Titanoj Krono kaj Rea kaj unu el la infanoj, kiujn Krono glutis tute.
- Ŝi estis edukita de la Titanoj Oceano kaj Tetiso, kiuj restis neŭtralaj dum la Titanomaĥio.
- Ŝi estis la diino de virinoj, geedzeco, nasko kaj familio.
- Ŝiaj simboloj inkluzivis la polosan kronon, la granaton, la bovinon, la lotoson kaj la panteron.
- Ŝi veturis en ĉaro tirata de pavo.
- Ŝi estis la tria edzino de Zeŭso, kaj ŝi ofte venĝis sin sur la virinoj kiam Zeŭso trompis ŝin.
- Ŝiaj infanoj estis Areso, Enio, Eriso, Hebe, Angelos kaj Hefesto. Hefeston ŝi kreis sen vira implikiĝo.
- Ŝi havis templojn tra Grekio, sed la plej konata estis en Samoso.
- Ŝia romia ekvivalento estis Junono. Ŝia nomo konserviĝas en la monato junio, kiu estas populara monato por geedziĝoj.
La familia vivo de Hero certe lasis ion por deziri. Tamen ŝia edzina suferado kaj ĵaluza venĝo donis al greka mitologio multajn el ĝiaj plej interesaj mitoj.
