Ajako

Classical

(Tragedio, greka, ĉ. 444 a.K., 1 421 linioj)

Enkonduko

«Ajako» (gr. «Aias») estas tragedio de la antikva greka dramisto Sofoklo. Kvankam la preciza dato de ĝia unua prezentado estas nekonata, la plej multaj fakuloj datas ĝin relative frue en la kariero de Sofoklo (eble la plej frua sofoklea teatraĵo kiu ankoraŭ ekzistas), ie inter 450 a.K. kaj 430 a.K., eble ĉirkaŭ 444 a.K. La temo estas prenita el perdita epika poemo, kiu estis aludita en la «Odiseado» de Homero, kaj ĝi kronikas la sorton de la greka militisto Ajako la Granda post la eventoj de «La Iliado» kaj la Troja milito.

Sinmortigo de Ajako

Sinopsis — resumo de Ajako

Antaŭ la komenco de la teatraĵo, okazis lukto inter Odiseo kaj Ajako pri kiu devus ricevi la kirasojn de la greka militisto-heroo Aĥilo post lia morto. La nevenkeblaj kirasoj estis faritaj por Aĥilo de la dio Hefesto, kaj la ricevanto tiel ricevus rekonon kiel la plej granda post Aĥilo. La grekoj havis la trojajn kaptitojn voĉdoni pri kiu el la du militistoj faris la plej grandan damaĝon en la Troja milito, kaj la kirasoj fine estis aljuĝitaj al Odiseo (kvankam ne sen la helpo de lia protektanto, la diino Atena). La kolera Ajako ĵuris mortigi la grekajn gvidantojn Menelaon kaj Agamemnonon kiuj hontigis lin tiel, sed antaŭ ol li povas plenumi sian venĝon, la diino Atena trompas lin.

Kiam la teatraĵo komenciĝas, Atena klarigas al Odiseo kiel ŝi trompis Ajakon por ke li kredu ke la ŝafoj kaj brutoj kiujn prenis la aĥeoj (grekoj) kiel militrabon estas fakte la grekaj gvidantoj. Li buĉas kaj kripligas kelkajn el ili, kaj prenas la aliajn reen al sia hejmo por torturi, inkluzive de virŝafo kiun li kredas esti sia ĉefa rivalo, Odiseo.

Ajako kaj Kasandro

Kiam li fine rekonsciiĝas, Ajako estas ŝokita kaj hontohava pro siaj agoj kaj kompatas sin pro sia hontigo. La Ĥoro de maristoj emfazas kiom malalte tiu granda militisto estis alportita de sorto kaj la agoj de la dioj.

La edzino de Ajako, Tekmeso, post klarigo al la Ĥoro kiel Ajako estas plena de pento malkovrante kion li faris, esprimas sian timon ke li eble faros ion eĉ pli teruran, kaj petegas lin ne lasi ŝin kaj ŝian infanon senprotektaj. Li ŝajnigas ke li estas kortuŝita de ŝia parolado, kaj diras ke li eliros por purigi sin kaj enterigi la glavon donitan al li de Hektoro.

Post kiam li foriris, mesaĝisto malfrue alvenas por diri ke la aŭguristo Kalkaso avertis ke se Ajako forlasas sian domon tiun tagon, li mortos. Lia edzino kaj soldatoj provas spuri lin, sed estas tro malfrue: Ajako ja enterigis la glavon sed lasis la klingon elstaranta el la grundo, kaj ĵetis sin sur ĝin por fini sian vivon kaj sian honton. En siaj mortoturnoj, Ajako alvokas venĝon kontraŭ la filoj de Atreo (Menelao kaj Agamemnono) kaj la tuta greka armeo.

Tiam ekestas disputo pri kion fari kun la korpo de Ajako. La duonfrato de Ajako, Teŭkro, insistis enterigi lin malgraŭ la postuloj de Menelao kaj Agamemnono ke la kadavro de la hontigita militisto restu neenterigita. Odiseo, kvankam ne antaŭe granda amiko de Ajako, intervenas kaj konvinkas ilin permesi al Ajako taŭgan funebraĵon, montrinta ke eĉ la malamikoj meritas respekton en morto, se ili estis noblaj. La teatraĵo finiĝas per Teŭkro aranĝanta respekteman enterigon por sia duonfrato, kvankam Odiseo mem ne partoprenos.

Analizo

La Ajako de Sofoklo estas portretita kiel granda heroo, sed li estas rigide difinita kiel la malmoderna heroo, fiera kaj nekompromisa kaj nekapabla rekoni siajn proprajn malfortojn kaj limojn. Homero, kiu verŝajne estis la fonto de Sofoklo por la teatraĵo, ankaŭ portretis Ajakon kiel obstina ĝis stulteco en «La Iliado». Estas la hubris de Ajako en rifuzado de la helpo de la diino Atena unue kiu starigas la scenejon por tiu tragedio. Malgraŭ lia nekompromisa perforto kaj lia prefere abomeninda traktado de virinoj (precipe kontraste al la pli malavara kaj racia Odiseo), Ajako havas grandan staturon kaj noblecon kaj regas la teatraĵon eĉ se li estas nur fakte sur scenejo dum limigita tempo.

Kasandro kaj Ajako

La teatraĵo esploras temojn de kolero kaj malamo, honoro (en la homera tradicio, honoro tute dependas de kion aliaj en la militista komunumo pensas pri vi), kaj ankaŭ la grado al kiu individuoj havas veran elekton aŭ estas nur peonoj de sorto.

Dum sia frua periodo, Sofoklo laŭdire konfesis ke li intence provis skribi kiel Esĥilo. Tamen, li tamen havas la aŭdacon alporti olimpian diaĵon (Atena) sur la scenejon, kaj ankaŭ montri la realan morton de Ajako sur scenejo (aliloke en antikva tragedio, mortigoj ĉiam okazas ekster scenejo), preskaŭ senparalelaj malobservoj de la atendata dramaturgia praktiko de la periodo.