Kie Estis la Kolonoj de Heraklo?
La Kolonoj de Heraklo ofte estas menciataj en la antikva greka mitologio kaj eĉ en historiaj registroj. Ili estis geografia markilo, kiu havis mitologian originon. Ili estis konataj kiel ‘de Heraklo’ ĉar oni diris, ke li starigis ilin. Ĝenerale parolante, ili markis la plej malproksimajn etendojn de greka teritorio aŭ agado. Sed ĉu ili ĉiam estis ligitaj al unu specifa loko? Aŭ ĉu pluraj malsamaj lokoj estis konataj kiel la Kolonoj de Heraklo? Tiu ĉi artikolo ekzamenos la respondojn al tiuj ĉi demandoj kaj al aliaj.
Kio Estis la Kolonoj de Heraklo?
La Kolonoj de Heraklo estas priskribataj en pluraj malsamaj manieroj en la antikvaj grekaj legendoj. Kelkaj registroj priskribas ilin kiel du grandajn montojn, kiuj troviĝas proksime unu al la alia. Aliaj priskribas ilin kiel du laŭvortajn kolonojn, kaj lokigas ilin ĉe aŭ tuj ekster templo. Pli aliaj registroj priskribas ilin kiel figurajn kolonojn ligitajn al la ĉielo.
Kiel ajn ili estis rigardataj fizike, ili senescepte estis ligitaj al Heraklo, de kie devenas la nomo. Tamen, kion precize Heraklo havis komune kun ili, ne ĉiam estas konsekvenca en la registroj. Preskaŭ konstanta trajto en la legendoj pri ili ŝajnas esti, ke Heraklo respondecis iel pri ilia kreiĝo, kvankam eĉ tio ne ĉiam estas la kazo.
Terformoj
Sufiĉe ekstreman legendon oni trovas en la skribaĵoj de Diodoro Sicila, greka historiisto de la 1-a jarcento a.K. Pri Heraklo ĉe la enirejo al la Mediteraneo, li skribis:
“Li decidis starigi tiujn ĉi kolonojn por memorigi sian kampanjon. Kaj ĉar li deziris lasi sur la oceano monumenton, kiu estus tenata en eterna memoro, li, laŭ oni diras, konstruis ambaŭ terpintojn grandan distancon antaŭen; sekve, dum antaŭe granda spaco troviĝis inter ili, li nun mallarĝigis la pasejon.”
Laŭ tiu ĉi legendo, la Kolonoj de Heraklo ne estis nur montoj. Ili ŝajnas esti identigitaj kun la eŭropaj kaj afrikaj terpintoj, kiuj formas la Markolon de Ĝibraltaro.
Plej multaj aliaj registroj, kiuj ligas la Kolonojn de Heraklo al terformoj, emas identigi ilin kun unuopaj montoj prefere ol kun tutaj terpintoj. Strabono, ekzemple, identigas ilin kun la montoj nomataj Calpe kaj Abilyx ĉe la Markolo de Ĝibraltaro. Hodiaŭ tiuj ĉi kutime estas identigataj kun la Roko de Ĝibraltaro sur la eŭropa flanko kaj kun aŭ Jebel Musa aŭ Monte Hacho sur la afrika flanko.
Kontraste al la rakonto de Diodoro, laŭ kiu Heraklo kreis la terpintojn por mallarĝigi la enirejon al la Mediteraneo, ŝajnas, ke la pli ofta versio estis, ke Heraklo disfendis unu solan monton, formante du pli malgrandajn ĉiuflanke de la Markolo de Ĝibraltaro. Ni tion vidas, ekzemple, en la skribaĵoj de Plinio la Maljuna kaj Seneko.
Laŭvortaj Kolonoj
Alia vidpunkto estis, ke la Kolonoj de Heraklo estis laŭvortaj kolonoj. Tiu ĉi vidpunkto estis aparte, kvankam ne ekskluzive, ligita al la identigo de Heraklo kun la fenica dio Melqart. Ekzistis ekstreme disvastigita kaj konsekvenca identigo de Heraklo kun Melqart, kiu videblas almenaŭ jam en la skribaĵoj de Herodoto.
Ĉe la Templo de Melqart en Fenicio, Herodoto registris, ke estis du elstaraj kolonoj ĉe la enirejo. Tio ŝajnas esti konfirmita per bildo de Tiro sur antikva reliefo. Ni scias, ke estis ankaŭ Templo de Melqart en Gadir (la nuna Kadizo), kvankam neniuj arkeologiaj restaĵoj estis malkovritaj.
Skriba atestaĵo atestas, ke ankaŭ tiu ĉi templo en Gadir havis du elstarajn kolonojn ĉe la enirejo, kaj la pruvo el la paralela templo en Tiro subtenas tiun ĉi nocion. Estante tiel, kaj konsiderante la identigon de Melqart kun Heraklo, unu antikva vidpunkto estis, ke tiuj estis la Kolonoj de Heraklo.
Strabono aludas tiun ĉi teorion kaj mencias, ke Posidonio, historiisto de la komenco de la 1-a jarcento a.K., konsideris tion la plej probabla klarigo.
Unu problemo kun tiu ĉi klarigo estas, ke ŝajnas ne ekzisti ajna rekta referenco al la kolonoj de la templo en Tiro kiel al la Kolonoj de Heraklo. Se la termino simple referencis al kolonoj dediĉitaj al Melqart, tiam estas strange, ke la elstaraj kolonoj ĉe la elstara templo en Tiro neniam estis tiel nomataj.
Figuraj Kolonoj
Alia vidpunkto estis, ke la Kolonoj de Heraklo estis figuraj kolonoj ligitaj al la ĉielo. Tio ĉi estas ligita al la renkontiĝo de Heraklo kun Atlaso, la Titano, pri kiu oni diris, ke li subtenis la ĉielon.
Pri tiu ĉi tradicio, unu antikva fonto klarigas:
“Herodoro diras, ke Heraklo fariĝis profeto kaj naturfilozofo, kiam li ricevis de Atlaso la Frigiano la kolonojn de la kosmo, la fablo signifante, ke li ricevis per instruado la scion pri la ĉielaj korpoj.”
Herodoro estis greka verkisto, kiu verkis sian rakonton pri Heraklo ĉirkaŭ 400 a.K. Tial tiu ĉi tradicio estas pli malnova ol multaj aliaj pri la kolonoj. Kvankam tiu ĉi pasaĝo ne specife nomas ilin la Kolonoj de Heraklo, estas evidente, ke tio estas, kio ili estis celitaj esti.
En tiu ĉi rakonto, la Kolonoj de Heraklo ne estas laŭvortaj kolonoj. Pli ĝuste, ili reprezentas la ‘scion pri la ĉielaj korpoj’. Ni povas vidi, ke ili ankaŭ estis ligitaj al Atlaso, la Titano, kiu subtenis la ĉielon en la greka mitologio. Tiu ĉi frua asocio tre povas esti la ŝlosilo por kompreni, kio ili origine estis kaj kie ili situis.
La Celo de la Kolonoj de Heraklo
Io alia, kio helpos nin lokigi la Kolonojn de Heraklo, estas la kompreno de ilia celo. Ekzistas frua fonto, kiu faras ilian signifon tre klara. Verkante en la komenco de la 5-a jarcento a.K., la greka poeto Pindaro uzis la Kolonojn de Heraklo kiel esprimon, prefere ol kiel laŭvortan geografian markilon. Tio helpas nin kompreni, kion tiuj kolonoj signifis en geografia senco.
En poemo laŭdanta la kapablojn de atleto nomata Terono, Pindaro skribis:
“Se akvo estas la plej bona kaj oro estas la plej honorata inter ĉiuj posedaĵoj, tiel nun Terono atingas la plej malproksiman punkton per sia propra denaska elstareco; li tuŝas la Kolonojn de Heraklo. Preter tio la saĝuloj ne povas paŝi; nek la nespertuloj povas paŝi preter tio.”
Ni vidas, ke la ‘Kolonoj de Heraklo’ estas uzata ĉi tie kiel esprimo indikanta ekstremajn limojn. Ĝi estas uzata kune kun la ideo de la limoj de homa atingaĵo. Fakte, en alia poemo, Pindaro aludas la geografiajn Kolonojn de Heraklo kaj klare diras al ni ilian celon:
“La Kolonoj de Heraklo, kiujn tiu heroo kaj dio starigis kiel famajn atestantojn de la plej malproksimaj limoj de marveturado.”
Laŭ Pindaro, la celo de la Kolonoj de Heraklo estis indiki la ‘plej malproksimajn limojn de marveturado’.
Limoj de Greka Teritorio
Estas absolute klare, ke la Kolonoj de Heraklo estis ligitaj al limoj. Tamen ankaŭ estas klare el aliaj registroj, ke tio ne ĉiam rilatis al la ‘limoj de marveturado’. Ekzemple, Isokrato skribis pri la Kolonoj de Heraklo en la komenco de la 4-a jarcento a.K. Priskribante la farojn de Heraklo, li skribis:
“Ĉar li faris ekspedicion kontraŭ Trojo… kaj kun malgranda taĉmento li facile konkeris la urbon per sturmo. Post tio li mortigis ĝis la lasta homo ĉiujn princojn de la triboj, kiuj loĝis laŭlonge de la bordoj de ambaŭ kontinentoj… Kiam li faris tiujn aferojn, li starigis la Kolonojn de Heraklo, kiel ili estas nomataj, kiel trofeon de venko super la barbaroj, monumenton al sia propra kuraĝo kaj al la danĝeroj, kiujn li superis, kaj por marki la limojn de la teritorio de la Helenoj.”
Laŭ tio, la Kolonoj de Heraklo estis starigitaj en la ĉirkaŭaĵo de Trojo. Isokrato eksplicite diras al ni la kialon de tiuj kolonoj. Ili estis por ‘marki la limojn de la teritorio de la Helenoj’, tio estas, de la grekoj.
Tiu ĉi sendube temas pri la limoj de efektiva teritorio, ne nur pri la limoj de marveturado. La grekoj havis koloniojn laŭ la tuta bordo de la Nigra Maro en la tempo de Isokrato, kaj eĉ en la mitologia kunteksto de la Heroa Epoko, Heraklo mem velis ĝis la orienta bordo de la Nigra Maro kun la Argonaŭtoj.
Aliflanke, tiu ĉi legenda konkero de Trojo kaj de la ĉirkaŭaj barbaroj ŝajnas esti la plej orienta konkero de la grekoj en tiu ĉi punkto de la Heroa Epoko.
El tio ni povas vidi, ke la tipo de geografiaj limoj indikataj de la Kolonoj de Heraklo ne ĉiam estis konsekvenca. Kelkfoje ili estis uzataj en la kunteksto de la limoj de esplorado, dum alifoje ili estis uzataj por la limoj de la propra teritorio de la grekoj.
La Kolonoj de Atlaso
Ĝis nun, estas du gravaj faktoj, kiujn ni konstatis el kelkaj el la plej fruaj fontoj. Unu el ili estas, ke la Kolonoj de Heraklo estis uzataj por marki geografiajn limojn de iu speco. La dua estas, ke tiuj kolonoj estis ligitaj jam de sufiĉe frua periodo al Atlaso.
Tiuj du faktoj tre povas enhavi la respondon al la demando, kio la Kolonoj de Heraklo origine estis imagitaj esti. Atlaso mem estis regule ligita al limoj. Li ankaŭ estis ligita al Heraklo, ne nur per la registro de Herodoro, laŭ kiu li donis al Heraklo la kolonojn de la kosmo. Kun tiuj faktoj en la menso, tre valoras ekzameni la plej fruajn priskribojn de Atlaso en la greka mitologio.
Kiel Atlaso Subtenis la Ĉielon
En la Odiseado, verkita de Homero ĉirkaŭ la mezo de la 7-a jarcento a.K., Atlaso estas priskribita kiel “tiu, kiu konas la profundojn de ĉiu maro kaj sola tenas la altajn kolonojn, kiuj apartigas la ĉielon kaj la teron.”
En tiu ĉi tre frua priskribo, ni vidas, ke Atlaso estas priskribita kiel tenanta la altajn kolonojn, kiuj subtenas la ĉielon. Notu, ke tio iom diferencas de la kutima bildo de Atlaso kiel subtenanta la ĉielon per siaj brakoj aŭ ŝultroj. Tiu ĉi troviĝas jam tiel frue kiel ĉe Heziodo, samtempulo de Homero, kiu skribis:
“Atlaso sub forta devigo subtenas la vastan ĉielon per nelacigebla kapo kaj brakoj, starante ĉe la limoj de la tero antaŭ la klargvoĉaj Hesperidinoj.”
Komparante tiujn du samtempajn priskribojn de Atlaso, ŝajnas, ke lia rolo kiel subtenanto de la ĉielo estis imagita kiel ligita al kolonoj, eble per rekta tenado de ili, kun la ĉielo ripozanta supre. Kompreneble ankaŭ eblas, ke malsamaj verkistoj imagis lian funkcion en iom malsamaj manieroj.
Ĉiuokaze, tiu ĉi asocio inter Atlaso kaj kolonoj ankaŭ aperas en pli postaj registroj. Esĥilo, greka poeto de la 5-a jarcento a.K., priskribis Atlason kiel portanta la kolonon de ĉielo kaj tero sur siaj ŝultroj. Ŝajnas, ke tiu ideo pri unu aŭ pluraj kolonoj fine estis forgesita, sed tiu ĉi frua pruvo montras, ke tiu koncepto origine ekzistis.
La Transdono de la Kolonoj al Heraklo
Kiel estas konate, Heraklo provizore transprenis la rolon de Atlaso kiel subtenanto de la ĉielo. Tio okazis dum la dek du laboroj de Heraklo. Ne ekzistas multaj fruaj skribaj fontoj pri tiu ĉi evento, kio povus igi ĝin ŝajni malgrava por la origino de la Kolonoj de Heraklo. Ŝajnas, ke la plej frua skriba fonto estas Diodoro Sicila, el la 1-a jarcento a.K.
Tamen tiu ĉi mitologia evento aperas sur vazo datita al ĉ. 500 a.K. Tio montras, ke tiu ĉi mito devenas de multe pli frue ol la plej fruaj skribaj rakontoj pri ĝi. Fakte, tio ŝajnas esti samtempa kun la plej frua referenco al la Kolonoj de Heraklo, kiu venas el la skribaĵoj de Hekateo.
Plej multaj fontoj ne specife parolas pri Heraklo kiel pri tiu, kiu portis la kolonon, aŭ kolonojn, de la ĉielo anstataŭ Atlaso. Sed kiel ni ĵus vidis, tiuj ĉielaj kolonoj estis forgesitaj relative frue. Tamen tiu ĉi koncepto de Atlaso subtenanta la ĉielon per kolonoj, kaj la koncepto de Heraklo provizore transprenanta la ŝarĝon de Atlaso, logike signifus, ke la plej frua versio de tiu ĉi mito tre povus esti priskribinta Heraklon kiel subtenantan la kolonojn de la ĉielo.
Fakte, tiu formo de la mito estas konservita tra la skribaĵoj de Herodoro en ĉ. 400 a.K. Kiel ni vidis antaŭe, li priskribis Heraklon kiel ‘ricevantan la kolonojn de la kosmo’ de Atlaso.
En tiu citaĵo donita pli frue, ni vidis, ke tiu ĉi mito estis interpretita en eŭemerisma maniero, laŭ kiu Heraklo ricevis la scion de la scienco astronomio. Diodoro Sicila interpretis la miton pri Heraklo transprenanta la ŝarĝon de Atlaso en la sama maniero, kio montras, ke la mito registrita de Herodoro sendube temas pri tiu evento, kaj ne pri iu alia okazo en la vivo de Heraklo.
Klarigo pri la Kolonoj de Heraklo
Do ŝajnus, ke la plej frua pruvo forte indikas, ke la koncepto de la Kolonoj de Heraklo origine venis de la kolonoj de la ĉielo, kiuj subtenis la ĉielon. Kvankam ili plej ofte estis subtenataj de Atlaso, ilia subtenado dum iu tempo fare de Heraklo estis aparte rimarkinda evento.
Malsame al la Titano Atlaso, Heraklo estis morta duondio. Li estis la nura mortemulo – fakte, la nura persono entute – kiu iam subtenis la ĉielon anstataŭ Atlaso. Tial, pro tiu ĉi absolute monumenta faro, tiuj ĉi kolonoj de la ĉielo fariĝis konataj kiel la Kolonoj de Heraklo.
Tio ankaŭ klarigas, kial la Kolonoj de Heraklo estis ligitaj al limoj. Atlaso mem estas prezentata kiel subtenanta la ĉielon ĝuste ĉe la limo de la tero. En la citaĵo el la Odiseado donita pli frue, ekzemple, Atlaso estas priskribita kiel ‘staranta ĉe la limoj de la tero antaŭ la klargvoĉaj Hesperidinoj’.
Kie Atlaso Subtenis la Ĉielon?
Nun kiam ni havas probablan klarigon pri tio, kio la Kolonoj de Heraklo origine estis, ni povas multe pli bone kompreni la demandon, kie ili estis supozitaj esti. Kaj Atlaso kaj la Kolonoj de Heraklo estis ligitaj al limoj, al la ‘limoj de la tero’ aŭ al la ‘plej malproksimaj limoj de marveturado’. Sed kie precize tiuj limoj origine estis?
Heziodo priskribas Atlason kiel ‘starantan ĉe la limoj de la tero antaŭ la klargvoĉaj Hesperidinoj’. Tio estas tre utila informo. Kie estis la Hesperidinoj? Ilia propra nomo lokas ilin en la okcidento. La pruvo el la plej fruaj fontoj indikas, ke ili origine estis lokigitaj tuj ĉe la okcidenta bordo de Grekio mem.
Atlaso kaj la Kolonoj de Heraklo en la Proksima Okcidento
Unu el la insuloj de la Hesperidinoj estis Erytheia, de kie Heraklo ŝtelis la sanktajn bovojn de Geriono. Oni ankaŭ diris, ke la sundio Heloso tenis siajn bovojn sur tiu insulo almenaŭ dum iu tempo. Kun tio en la menso, estas signife, ke la konvinka malkovro de Tim Severin pri la vera itinero de la Odiseado identigas la insulon Trinakio, sur kiu estis la sanktaj bovoj de Helioso, kun Meganisi.
La insulo Meganisi situas tuj ĉe la okcidenta bordo de Grekio, proksime al Tesprotio. Signife, la frua greka verkisto Hekateo skribis, en la fino de la 6-a jarcento a.K., ke Erytheia estis en la regiono de Ambrakio kaj Amfiloĥio. Tiu estas la kontinenta areo de Grekio tuj kontraŭ la insulo Meganisi.
Tiu frua pruvo el la itinero en la Odiseado kaj la rekta aserto de Hekateo pri Erytheia forte subtenas la nocion, ke Erytheia, kaj tial ankaŭ la aliaj Hesperidinoj, origine estis imagitaj esti sur la okcidenta bordo de Grekio en la regiono de Tesprotio.
Ĉar Heziodo lokas Atlason en la lando de la Hesperidinoj, tio signifus, ke Atlaso estis imagita esti sur la okcidenta bordo de Grekio. Kvankam tio povus ŝajni surpriza, ĝi kongruas kun la ideo pri pli primitiva kredsistemo, el la tempoj antaŭ ol la grekoj etendiĝis malproksimen okcidenten (ne ke Homero verkis antaŭ tiam, sed ke tiu tradicio pri Atlaso originas de antaŭ tiam).
Tiu ĉi konkludo estas rekte subtenata de la Encyclopedia Britannica, kiu klarigas:
“Atlaso ŝajnas esti estinta mara estaĵo, kiu subtenis la kolonojn, kiuj tenis la ĉielon kaj la teron aparte. Oni opiniis, ke ili ripozas en la maro tuj preter la plej okcidenta horizonto.”
Kelkaj fontoj havas Heraklon starigantan siajn kolonojn ĉirkaŭ la tempo de sia aventuro en la lando de la Hesperidinoj. Surbaze de la supre menciita pruvo, la esploristo Oliver D Smith konkludis, sendepende de la konekto kun Atlaso, ke la Kolonoj de Heraklo origine estis en tiu ĉi regiono de okcidenta Grekio.
Atlaso kaj la Kolonoj de Heraklo en la Fora Okcidento
Dum la greka mitologia tradicio evoluis, Atlaso kaj la lando de la Hesperidinoj estis puŝitaj pli okcidenten. Ne longe poste, Atlaso fariĝis forte ligita al la grandaj montoj de Nordokcidenta Afriko. Jam tiel frue kiel ĉe Herodoto, en la mezo de la 5-a jarcento a.K., Atlaso estis ligita al tiu regiono.
Klare ne hazarde, ankaŭ la Kolonoj de Heraklo estis baldaŭ movitaj al la fora okcidento. Tiu ĉi loko ŝajnas esti estinta establita jam tiel frue kiel de Hekateo, verkanta proksime al la fino de la 6-a jarcento a.K. Ĝi ankaŭ troviĝas ĉe Pindaro, verkanta en ĉ. 475 a.K. En la citaĵo donita pli frue, pri Heraklo establanta la kolonojn kiel markilon de la plej malproksimaj limoj de marveturado, Pindaro aludis la ‘senŝpuran maron’, kiu malfacilas transiri preter la kolonoj.
Tio ŝajnas kongrui kun io, kion Pindaro skribis en alia poemo ĉirkaŭ la sama tempo, en kiu li skribis:
“Preter Gadeira direkte al la okcidenta mallumo ne ekzistas pasejo.”
Gadeira estas Gadir, aŭ la nuna Kadizo en suda Hispanio. La kongruo inter la ‘senŝpura maro’, kiu malfacilas transiri, kaj la maro preter Gadir havanta ‘neniun pasejon’ forte indikas, ke li referencas al la sama loko. Tiel li ŝajnas esti lokiginta la Kolonojn de Heraklo ĉe la Markolo de Ĝibraltaro.
Nombraj pli postaj verkistoj subtenis tiun ĉi lokon por la Kolonoj de Heraklo, kaj tiu tradicio firme daŭras ĝis hodiaŭ.
Aliaj Lokoj por la Kolonoj de Heraklo
Tamen, konsiderante, kion la Kolonoj de Heraklo reprezentis – sendepende de ilia probabla konekto kun la kolonoj de la ĉielo subtenataj de Atlaso – estas profunde logike, ke ni atendus vidi ilin lokigitaj ankaŭ en aliaj malproksimaj lokoj. Ne ekzistas interna kialo, kial ili estus indikintaj nur la ekstreman okcidenton.
Kolonoj de Heraklo en la Oriento
Fakte, ni jam vidis pruvon por tio. Rememoru, kiel Isokrato priskribis la fakton, ke Heraklo starigis kolonojn en la ĉirkaŭaĵo de Trojo post la konkero de la triboj en tiu regiono, por marki la limojn de greka teritorio. Tiu estas neambigua referenco al Kolonoj de Heraklo en la fora oriento.
Tiuj ja kompletigas la Kolonojn de Heraklo en la okcidento en evidenta senco, kvankam ili ŝajnas indiki malsamajn tipojn de limoj (limoj de greka agado en unu kazo, kaj limoj de greka teritorio en alia).
Ĉiuokaze, ni povas vidi klaran pruvon, ke la Kolonoj de Heraklo estis uzataj por marki okcidentajn kaj orientajn limojn. Tial estus logike vidi referencojn al la Kolonoj de Heraklo ankaŭ en la nordaj kaj sudaj limoj, ĉu temas pri limoj de agado aŭ de teritorio.
Kolonoj de Heraklo en la Nordo
Ekzistas, fakte, rekta referenco al Kolonoj de Heraklo en la fora nordo. Tiu referenco venas de Tacito, la romia verkisto de la fino de la 1-a kaj la komenco de la 2-a jarcento p.K. Priskribante la areon proksiman al la loko, kie la Rejno fluas en la Nordan Maron, li skribis:
“Ni eĉ esploris la oceanon mem sur tiu flanko; kaj la famo rakontas, ke kolonoj de Heraklo ankoraŭ restas sur tiu bordo.”
Evidente, tio ne havas ion ajn komunan kun la limo de greka teritorio (unualoke, tio estis la epoko de la Romia Imperio, kiu longe superpasis Grekion). Tamen ĝi certe estis loko en la ekstrema nordo kaj estis limo certasence. Fakte, Tacito tuj daŭrigis:
“La provo de Druso Germaniko fari malkovrojn en tiuj partoj estis sufiĉe aŭdaca; sed la oceano kontraŭstaris ajnan plian esploron pri si mem kaj pri Heraklo. Post ioma tempo neniu renovigis la provon.”
El tiu ĉi pasaĝo ni vidas, ke la Norda Maro certe estis limo de agado por la romianoj. Tial la lokigo de la Kolonoj de Heraklo ĉe la enfluejo de la Rejno estas klara ekzemplo de tiuj figuraj kolonoj estantaj uzataj por reprezenti limon en alia kardinala direkto.
Norda Lokigo por Atlaso
Ekzistas ankaŭ pruvo el la greka tradicio mem por norda lokigo de la Kolonoj de Heraklo, datita de ĉirkaŭ la sama epoko kiel la referenco de Tacito. Tiu pruvo venas de la Bibliotheca de Pseŭdo-Apolodoro, datita al ĉ. 100 p.K. Rilate al la specialaj pomoj el la lando de la Hesperidinoj, tiu fonto asertas:
“Tiuj pomoj ne estis, kiel kelkaj asertas, en Libio, sed prefere estis kun Atlaso inter la Hiperboreanoj.”
La Hiperboreanoj estis loĝantoj de la fora nordo el la vidpunkto de la grekoj. Ilia propra nomo signifas ‘Preter Boreo’, tiu lasta nomo estante la dio de la norda vento, kutime lokigita en Trakio. Tiu mallonga pasaĝo montras, kiel Atlaso, la subtenanto de la kolonoj de la ĉielo, ne ĉiam estis lokigita en la fora okcidento. Ĉi tie li estas lokigita en la fora nordo.
Krom tiu ĝenerala punkto, tiu tradicio ankaŭ inkludas referencon specife al Heraklo. La sama fonto, la Bibliotheca, legas:
“Prometeo konsilis al Heraklo ne iri serĉi la pomojn mem, sed prefere liberigi Atlason de la ĉiela sfero kaj sendi lin. Do kiam Heraklo atingis Atlason inter la Hiperboreanoj, li rememoris la konsilon de Prometeo kaj transprenis la sferon.”
Tiu ĉi eksplicite lokigas la faron de Heraklo subteni la ĉielon en la lando de la Hiperboreanoj, kiu estis en la fora nordo.
Kolonoj de Heraklo en la Sudo
Ĝis nun ni vidis klaran pruvon de Kolonoj de Heraklo en la okcidento, oriento kaj nordo. Por almenaŭ du el tiuj okazoj ekzistas same pruvo, ke Atlaso estis ligita al tiuj lokoj en konekto kun Heraklo.
Kun tiuj faktoj en la menso, ĉu ni povas identigi pruvon por sudaj Kolonoj de Heraklo, eble ankaŭ ligitaj al suda lokigo de Atlaso? Efektive ni povas. Rilate al la Kolonoj de Heraklo mem, ekzistas tre interesa komento de Aristotelo el la 4-a jarcento a.K.
La Kolonoj de Briareo
Laŭ Aristotelo, la Kolonoj de Heraklo antaŭe estis konataj kiel la Kolonoj de Briareo. Nu, kiu estis Briareo? Li estis sufiĉe obskura figuro el la greka mitologio, kio fakte estas bona afero, ĉar tio signifas, ke li ne estas ligita al multaj malsamaj lokoj.
En la Teogonio de Heziodo, verkita en la 7-a jarcento a.K. kaj unu el la tre plej fruaj fontoj, kiujn ni havas por tiu ĉi temo, ni trovas la interesan pasaĝon pri la malliberigo de la Titanoj en Tartaron:
“La Titanaj dioj estas kaŝitaj sub nebula mallumo, en malseka loko, kie estas la finoj de la grandega tero. Kaj ili ne povas eliri; ĉar Posejdono fiksis pordegojn de bronzo sur ĝin, kaj muro ĉirkaŭas ĝin ĉiuflanke. Tie Gyes kaj Cottus kaj grandanima Obriareo [Briareo] loĝas, fidindaj gardistoj [malliberigaj gardistoj] de Zeŭso.”
En tiu ĉi pasaĝo, Briareo estas unu el la gardistoj de Tartaro, tenante la Titanojn kaptitaj tie malsupre. Tiu estas lia konstanta loĝloko, kie li vivas. Kongrue kun tio, ke la Kolonoj de Heraklo origine estis nomataj la Kolonoj de Briareo, la loko en tiu ĉi pasaĝo estas nomata ‘la finoj de la grandega tero’. Do la loĝloko de Briareo estas ligita al grava kaj difinita limo de teritorio.
La Enirejo al Tartaro
Kun tiu fakto en la menso, estas decide grave establi, kie oni kredis, ke estis la enirejo al Tartaro. Feliĉe la respondo al tio estas klara. Ekzistis specifa kaverno sur la kabo Taenarum, la okcidenta terpinto de la Golfo de Lakonio, en suda Grekio, kiu estis identigita kiel la enirejo al la submondo. Tial Briareo kaj liaj kolonoj logike estis lokigitaj tie, sur tiu kabo.
Kiel la kabo Taenarum kongruas kun la ideo, ke temas pri ‘la finoj de la tero’? Nu, la kabo Taenarum estas nemaloga terpinto, kiu elstare etendiĝas en la maron, estante la plej suda punkto de kontinenta Grekio. Rigardante suden, la kabo Taenarum estas absolute ‘la finoj de la tero’ laŭ greka teritorio.
Konataj kiel la Kolonoj de Heraklo
Ĉu ekzistas specifa kialo, kial la Kolonoj de Briareo ĉe la kabo Taenarum fariĝus konataj kiel la Kolonoj de Heraklo? Kiel okazas, jes, ekzistas tre evidenta kialo por tio. Dum siaj dek du laboroj, Heraklo devis malsupreniri en la submondon. Por fari tion, li eniris la kavernon ĉe la kabo Taenarum.
Tiel Heraklo atingis la impresan faron esti unu el la tre malmultaj mortemuloj, kiuj iam malsupreniris en Hadeson kaj revenis. Estus nur konvene nomi la Kolonojn de Briareo la Kolonoj de Heraklo, honore al lia atingaĵo.
Atlaso ĉe la Enirejo al Tartaro
La konkludo, ke la kabo Taenarum estis unu el la lokoj de la Kolonoj de Heraklo, ankaŭ estas subtenata de pruvo koncernanta Atlason. Tuj post la pasaĝo pri Briareo gardanta la Titanojn en Tartaro en la Teogonio de Heziodo, la priskribo de Tartaro daŭriĝas.
“Kaj tie, ĉiuj en sia ordo, estas la fontoj kaj finoj de la malgaja tero kaj de nebula Tartaro kaj de la senfrukta maro kaj de la stela ĉielo, abomenaj kaj malsekaj, kiujn eĉ la dioj abomenas. Tie staras la terurega hejmo de la obskura Nokto envolvita en malhelaj nuboj. Antaŭ ĝi la filo de Japeto [Atlaso] staras nemoveble subtenante la vastan ĉielon sur sia kapo kaj siaj nelacigeblaj manoj, kie Nokto kaj Tago proksimiĝas kaj salutas unu la alian, kiam ili preterpasas la grandan sojlon de bronzo.”
Tiu ĉi terurega loko estas la loko, en kiu Atlaso, la ‘filo de Japeto’, subtenas la ĉielon. Kvankam tio kontraŭdiras la aserton de Heziodo lokantan Atlason en la okcidento, ĝi estas simple reflekto de la evidenta fakto, ke Atlaso subtenis la ĉielon ĉe ĉiuj kvar kardinalaj direktoj de la tero.
Decide, tiu ĉi priskribo lokas lin ĉe la enirejo al la submondo, kiu, kiel ni vidis, estis la kabo Taenarum. La malgaja kaj malgastama naturo de tiu areo kongruas kun la reala geografio. Tim Severin priskribis ĝin kiel ‘unu el la plej dezolataj, plej repuŝaj partoj de Grekio’.
La Odiseado priskribas la landon de la Lestrigonoj kiel landon, kie ‘la vojoj de tago kaj nokto estas proksimaj unu al la alia’. Severin konvinke identigas tiun lokon kiel la kabo Taenarum surbaze de sia rekreado de la itinero de la Odiseado. Tio aldonas subtenon al la konkludo, ke Heziodo referencis al tiu loko, ĉar li asertis, ke ‘Nokto kaj Tago proksimiĝas kaj salutas unu la alian’.
Estante tiel, la kabo Taenarum evidente estus alia loko, kie la kolonoj de la ĉielo, kun Atlaso subtenanta ilin, estis imagitaj esti.
Konkludo
Konklude, ni povas vidi, ke la Kolonoj de Heraklo preskaŭ certe disvolviĝis el la nocio pri kolonoj subtenantaj la ĉielon. Ŝajnas, ke tiuj kolonoj estis ligitaj al la Titano Atlaso kaj al lia ŝarĝo subteni la ĉielon en la frua greka mitologio, sed ili estis forgesitaj sufiĉe frue. Ili fariĝis konataj kiel la Kolonoj de Heraklo tre probable pro la mito pri Heraklo provizore okupanta la lokon de Atlaso, estante la nura mortemulo, kiu iam subtenis la ĉielon. Tiu nomo ankaŭ estus kuraĝigita de la vojaĝo de Heraklo al la submondo ĉe la loko de la sudaj kolonoj de la ĉielo, ankaŭ nomataj la Kolonoj de Briareo. Pro la naturo de tiuj kolonoj, kaj Atlaso mem kaj la Kolonoj de Heraklo estis ligitaj al lokoj malproksimaj norde, oriente, sude kaj okcidente. Kelkfoje ili estis uzataj por indiki la limojn de greka agado, dum alifoje ili estis uzataj por indiki la limojn de greka teritorio.
Fontoj
Smith, Oliver D., In Search of the Pillars of Heracles, 2019
Severin, Tim, The Ulysses Voyage, 1987
https://www.theoi.com/Kosmos/Erytheia.html
https://atlantipedia.ie/samples/pillars-of-herakles-revised/
https://www.arcus-atlantis.org.uk/atlantis/where-is-atlantis.html
