Ĉu Aĥilo Estis Reala Persono - Legendo aŭ Historio

ĈuAĥilo** estis reala persono**? La respondo estas necerta. Li eble estis granda militisto de homa naskiĝo, aŭ eble li estis kompilaĵo de la faroj de multaj grandaj militistoj kaj gvidantoj de la tempo. La vero estas, ke ni ne scias, ĉu Aĥilo estis homo aŭ mito.

Patreco kaj Frua Vivo de Aĥilo Aĥilo, la granda militisto de famo, kies faroj estis rakontitaj en la Iliado kaj la Odiseado, estis laŭdire naskita de la diino Tetiso kaj la mortema reĝo Peleo.

Tra la Iliado pasas konflikto inter la potenco de Aĥilo kiel filo de dio kaj lia mortemeco. Liaj venenaj koleroj, fiereco kaj impeteco kombinitaj kun lia forto kaj rapideco faras lin efektive timiga kontraŭulo. Fakte, Aĥilo estis naskita de mortema viro ĉar Zeŭso provis malhelpi profetaĵon esti plenumita, ke la filo de Tetiso superus lian propran potencon.

La temperamento kaj fiereco de Aĥilo estas tre homaj trajtoj, kiuj kostis al li multe en la rakonto de la Iliado. La tuta rakonto ampleksas nur kelkajn semajnojn da la dek-jara milito inter la grekoj kaj la trojanoj. La disvolviĝo de Aĥilo kiel rolulo estas centra al la epopeo. Li komenciĝas kiel kolerema, impetema, malvarmkora viro kaj, ĉe la fino, disvolvas iom da sento de persona honoro kaj digno. La ŝanĝo estas markita per lia redono de la korpo de lia malamiko Hektoro al la trojanoj por taŭgaj entombigaj ritoj.

La ago estas instigita de kompato por la ĝemanta parenco de Hektoro kaj pensoj pri lia propra patro. En liberigado de la korpo de Hektoro reen al la trojanoj, Aĥilo pripensas sian propran mortemecon kaj la funebron, kiun lia morto kaŭzos al lia propra patro.

En la senco, ke li estis realisme portretita, Aĥilo certe estas tre reala. Tamen restas la demando, ĉu li estis viando kaj sango militisto aŭ simple legendo.

Ĉu Aĥilo Estis Reala aŭ Fikcia?

La simpla respondo estas, ke ni ne scias. Ĉar li vivintus en la 12-a jarcento a.K. dum la Bronzepoko, ni ne povas determini kiu la reala Aĥilo eble estis aŭ ĉu li entute ekzistis. Ĝis antaŭ kelkcent jaroj, Trojo mem estis konsiderata de akademiuloj kiel nur urbo de mito. Certe la poeto Homero imagis ĉi tiun nekonkereblan fortikaĵon de urbo. Neniu loĝejo de ordinaraj mortemuloj povus esti duone tiel gloraj kaj grandiozaj kiel la urbo priskribita en la Iliado kaj la Odiseado. Tamen arkeologiaj pruvoj aperis, kiuj indikas, ke Trojo eble ekzistis en la reala mondo, konstruita el ŝtono kaj briko same kiel el vortoj kaj imagivo.

Por respondi la demandon, ” ĉu Aĥilo estis reala? *”

Ni unue devas konstati, ĉu la mondo, en kiu li vivintus, fakte estis pli ol nur fantazio. Ĉu Homero imagis la grandiozan urbon? Aŭ ĉu tia loko ekzistis? En 1870, kuraĝa arkeologo, Heinrich Schliemann, lokalizis lokon, kiun multaj kredis ne ekzisti. Li trovis kaj komencis elfosi la faman Urbon Trojo.

Kompreneble, Trojo ne estis la nomo de la loko donita de ĝiaj loĝantoj. Skribita proksimume kvar jarcentojn post kiam la urbo ĉesis ekzisti, la Iliado kaj la Odiseado prenas konsiderindan poezian liberon kun la realaj eventoj. Ĉu vere estis milito, kiu daŭris dek jarojn, kaj la preciza naturo de la “troja ĉevalo” estas aferoj de disputo.

Kion Homero nomis “Trojo” en siaj epopeoj estas konata al arkeologoj kiel la civilizacio de Anatolio. La unua kontakto inter Anatolio kaj la pli granda Mediteranea mondo eble estis la inspiro por tio, kio nun estas konata kiel la Troja milito. Spartaj kaj aĥajaj militistoj el Grekio sieĝis la urbon ĉirkaŭ la 13-a aŭ 12-a jarcento a.K.

La demando estas: ĉu Aĥilo estas reala? Ĝi parte dependas de la ekzisto de Trojo kaj la aliaj reĝlandoj menciitaj en la Iliado kaj Odiseado. La unua demando - ĉu Trojo ekzistis? Ŝajnas jes. Aŭ almenaŭ, urbo ekzistis, kiu utilis kiel inspiro de Homero por Trojo.

Kie Estas Trojo en la Hodiaŭa Mondo?

La areo nun konata kiel la monteto de Hisarlik, super la ebenaĵoj laŭlonge de la egea marbordo de Turkio, estas konjektata kiel la loko. Kion Homero nomis Trojo situis proksimume 3 mejlojn for de la suda enirejo de la Dardaneloj. En la daŭro de proksimume 140 jaroj, okazis 24 apartaj elfosadoj de la areo, malkaŝante multon pri ĝia historio. Oni taksas, ke la fosaĵoj malkaŝis 8 000 jarojn da historio. La areo estis kultura kaj geografia ponto inter la Troas-regiono, la Balkanoj, Anatolio kaj la Egea kaj Nigra Maroj.

La elfosadoj malkaŝis 23 sekciojn de urbomuroj. Dek unu pordegoj, ŝtona deklivo kaj la malsupraj partoj de kvin el la defendaj bastionoj estis malkovritaj, donante al historiistoj proksimuman ideon de la grandeco kaj formo de tio, kio eble estis Trojo. Pluraj monumentoj al lokaj dioj, inkluzive de templo de Atena, ankaŭ estis malkovritaj. Ekzistas pruvoj de pliaj setlejoj, helendaj tombomontetoj, tomboj kaj romiaj kaj otomanaj pontoj. La Batalo de Gallipoli okazis en ĉi tiu regiono dum la unua Mondmilito en modernaj tempoj.

La areo donis al arkeologoj grandan kvanton da informoj pri la disvolviĝo de la rilatoj inter pluraj kulturoj. Anatolio, la Egea Maro kaj la Balkanoj ĉiuj kuniĝis en ĉi tiu loko. La tri homgrupoj interagis en ĉi tiu loko kaj postlasis pruvojn, kiuj rakontas al ni pli pri iliaj vivstiloj kaj kulturoj. Estis grandioza fortikigita citadelo staranta sur la loko, enfermanta plurajn palacojn kaj gravajn administrajn konstruaĵojn. Sub la ĉefa konstruaĵo estis vasta fortikigita urbo verŝajne okupita de ordinaraj homoj.

Romiaj, grekaj kaj otomanaj setlejoj troveblas en la ruinoj kaj signifas la ekziston de pluraj civilizacioj. La lokoj estis konservataj en la moderna epoko, permesante plian studon kaj malkovrojn de tio, kio eble estis la Urbo Trojo.

Kiu Estis Aĥilo?

Ĉu Aĥilo estis reala militisto en la armeoj, kiuj sieĝis Trojon?

Li havis karakterizaĵojn, kiuj certe ŝajnas implici kredeblon. Kiel multaj Herooj de la epopeoj, Aĥilo havis senmortan sangon fluantan en siaj vejnoj. Lia laŭdira patrino, Tetiso, estis diino, eĉ se li estis duone mortema flanke de sia patro. Oni raportas, ke Tetiso trempis sian infanan filon en la Riveron Stikso por doni al li senmortecon. Por fari tion, ŝi tenis lian kalkanon, kiu ne estis plene subakvigita. Ĉar lia kalkano ne estis subakvigita, ĝi ne estis investita per la magio de la rivero. La kalkano de Aĥilo estis la sola mortema punkto de lia nun senmorta korpo kaj lia sola malforto.

Se Aĥilo estis reala persono, li havas multajn trajtojn kaj mankojn komunajn al mortemuloj. Li havis fajran temperamenton kaj pli da fiereco ol eble estis bone por li. Li estis prirabinta urbon, Lirnessus, kaj ŝtelis princinon, Briseis. Li prenis ŝin kiel sian rajtan proprietaĵon, la militakiraĵon. Dum la grekoj sieĝis Trojon, ilia gvidanto, Agamemnono, kaptis trojan virinon.

Ŝia patro, pastro de la dio Apolono, petegis la dion por ŝia sekura reveno. Apolono, komprenante sian sekvanton, sendis peston al la grekaj soldatoj, mortigante ilin unu post alia ĝis Chryseis estis sekure redonita. Agamemnono redonis la virinon en momento de kolero sed insistis, ke Aĥilo donu al li Briseis kiel anstataŭaĵon.

Kolere, Aĥilo retiriĝis al sia tendo kaj rifuzis aliĝi al la batalo. Nur post la morto de sia propra kara amiko kaj skviro Patroklo li revenis al la batalado.

Ĉu Aĥilo estis reala viro?

Li certe suferis pro multaj el la mankoj komunaj al viroj. Sed ĉu la greka Aĥilo estis reala en la senco marŝi sur la tero en vianda kaj sanga korpo? Tiu demando estas malfacila respondi.

Nur post la morto de Patroklo la homeco de Aĥilo estas profunde esplorata. Tra la Iliado li emas al atakoj de kolero kaj ofendiĝo. Musolo en sia tendo dum la grekaj soldatoj estas buĉataj ekstere estas tipa konduto. Necesas, ke Patroklo venu al li ploranta pri iliaj perdoj, por ke Aĥilo cedu. Li permesas al Patroklo prunti lian kirason, instrukciante lin uzi ĝin por timigi la trojajn fortojn retiriĝi. Li volas nur protekti la boatojn, por kiuj li sentas respondecon. Patroklo, serĉante gloron kaj por si mem kaj por Aĥilo, impetas, buĉante la fuĝantajn trojajn soldatojn. Lia malzorgemo kondukas lin mortigi la filon de la dio Zeŭso. Zeŭso decidas venĝi, permesante al la troja Heroo Hektoro mortigi Patroklo** sur la batalkampo**.

Kiam Aĥilo aŭdas pri la morto de Patroklo, li estas kolerega kaj funebranta. Li unue insistas pri sendado de la soldatoj en sia kolero antaŭ ol ili eĉ havis tempon manĝi kaj ripozi. Pli trankvilaj mensoj venkas, kaj li estas konvinkita atendi ĝis Tetiso povas havi novan kirasforĝitan por li. La troja armeo pasigas la nokton festante sian venkon. Matene, la tajdoj de la milito turniĝas kiam Aĥilo venĝas la perdon de sia amiko. Li atakas la trojan armeon, mortigante ilin en tia nombro, ke li blokas lokan riveron, kolerigante ĝian dion.

Fine, Aĥilo sukcesas mortigi Hektoro kaj trenas la korpon de sia malamiko malantaŭ sia ĉaro dum dek du tagoj. Nur kiam la patro de Hektoro venas en lian tendaron por peti la redonon de la korpo de sia filo, li cedas. Aĥilo estas prezentita kiel legenda Heroo, senmorta kaj alimondia en siaj faroj tra la Iliado. Fine, li restas kun elektoj komunaj nur al mortemaj viroj. Unue, li devas decidi permesi, ke Patroklo estu entombigita kaj, due, redoni la korpon de Hektoro.

Komence li rifuzas ambaŭflanke, sed li alfrontas sian propran mortemecon kaj regajnas iom da persona digno kaj honoro kun la tempo. Li redonas la korpon de Hektoro al Trojo kaj aranĝas funebran piron por Patroklo, finante la Iliadon. Lia rakonto, kompreneble, daŭrigas en aliaj epopeoj. Fine, estas lia mortema kalkano, kiu estas la falo de Aĥilo. Sago pafita de malamiko trapikas lian vundeblan kalkanon, mortigante lin.

La interkonsento de historiistoj kaj akademiuloj ŝajnas esti, ke Aĥilo estis legendo. Lia homeco ne estis laŭlitera sed prefere literatura. La lerteco de Homero kreis rolulon, kiu ampleksis kaj la heroismon kaj la mankojn de la militistoj, kiuj tenis la murojn de Trojo kontraŭ sieĝo. En Aĥilo, li prezentis legendon kaj miton, kiu resonas kaj kun la fantazioj de viroj kaj kun la ŝarĝo de homeco, kiun ĉiuj portas. Aĥilo estis duondio, militisto, amanto kaj batalanto. Li estis mortema viro fine, sed havis la sangon de dioj fluantan en siaj vejnoj.

Ĉu Aĥilo estis reala viro? Tiom kiom iu ajn homa rakonto, li estis reala.