Mordred, la perfida nevo de Reĝo Arturo
Mordred estas unu el la plej gravaj figuroj de la arturaj legendoj. Li respondecas pri la fino de la relative stabila kaj paca regado de Arturo. Li enkondukis periodon de civila maltrankvilo aŭ militado. Laŭ iuj tradicioj, li eĉ estis tiu, kiu mortigis Reĝon Arturon. Kion ni vere scias pri Mordred? Kiel evoluis lia legendo dum la jarcentoj? Ĉu li entute ekzistis?
Kiu estis Mordred?
Mordred estis la nevo de Reĝo Arturo en la arturaj legendoj. Komence li fidinde servis Arturon. Fakte, li akiris reputacion de elstara komandanto. Eble pro tio, Arturo fine faris lin regento de Britio dum sia foresto en Gaŭlio.
Tamen, kiam tio okazis, Mordred profitis la okazon por uzurpi la tronon por si mem. Laŭ iuj tradicioj, li ankaŭ perforte edziĝis kun Gvinevra, la edzino de Arturo. Aliaj tradicioj diras, ke ŝi estis malfidela al Arturo kaj volonte aliĝis al Mordred. Ĉiukaze, la nevo de la reĝo entreprenis draman ribelon kontraŭ Arturo.
Tio komencis furiozan enlandan militon, kiu kulminis en la fifama Batalo de Camlann. Tio restis en la kimra tradicio kiel granda tragedio. Mordred mortis en tiu batalo, kaj iuj tradicioj asertas, ke li ankaŭ kaŭzis la morton de Arturo.
Mordred estas unu el la plej persistaj figuroj de la arturaj legendoj. Li aperas en iuj el la absolute plej fruaj arturaj fontoj, kaj li daŭre rolas kiel elstara figuro tra la eŭropaj romancaj rakontoj ĝis la fino.
La demando, ĉu la figuro de Mordred havis iun historian bazon, estas ankoraŭ disputata de erudiciuloj. Tamen, ni ekzamenos la pruvojn en tiu ĉi artikolo kaj vidos, kiaj estas la disponeblaj faktoj.
La nomo de Mordred
Io merita klarigon estas, ke ekzistas kelkaj malsamaj literumadoj de la nomo de Mordred. La formo „Mordred“ estas fakte sufiĉe malfrua, sed ĝi estas uzata ĉi tie, ĉar ĝi estas sendube la plej fama literumado. En la plej frua konata mencio pri li, lia nomo estas skribita „Medraut“.
Tiu literumado estas la malnovkimra formo. En la mezkimra lingvo ĝi evoluis al „Medrawt“, „Medrawd“ kaj similaj variaĵoj. Tiuj estas la formoj uzataj en la plej multaj kimraj tekstoj, kiuj parolas pri li. En la moderna kimra lingvo ĝi estas „Medrod“, kvankam nur malmultaj akademiaj fontoj uzas tiun literumadon.
La plej rimarkinda variaĵo estas tiu trovata en la Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth, verkita ĉirkaŭ 1137. Tiu estis tre influa verko. La fama literumado „Mordred“ deriviĝis de ĝi. Tamen, Godofredo mem skribis ĝin „Modredus“, kio estas relative proksima al la pli frua kimra formo.
Ŝajnas, ke lia nomo estis modifita de „Modred“ al „Mordred“, ĉar la prefikso „Mor“ rememorigis la latinan vorton por „morto“, kongrue kun la maliculo-rolo de Mordred en la legendoj.
La origino de la nomo
Ekzistas ioma disputo pri la origino de tiu nomo. Signife, erudiciuloj delonge notis, ke la „Modredus“ de Godofredo estas kornvala aŭ eble bretona formo. Laŭ la regulaj lingvaj reguloj de la keltaj lingvoj, ne eblas, ke „Modred“ deriviĝis rekte de la kimra „Medraut“.
Tio levis demandojn pri tio, kiel Godofredo akiris sian formon. Lingvistike, la du nomoj ŝajnas nerilataj, tamen la dokumentoj, en kiuj ili estas uzataj, klare priskribas la saman personon. Kvankam ankoraŭ estas ioma debato pri tiu afero, la plej bona klarigo ŝajnas esti la jena:
Kiel unue sugestis August Hunt (kaj poste Meredith Cane kelkajn jarojn poste), la originala formo verŝajne estis la latina „Moderatus“. Tiu pasis en la kornvalan kiel „Modred“, la origino de la literumado de Godofredo de Monmouth.
La originala malnovkimra formo de tiu nomo estus „Modrod“. Iel, ĝi estis koruptita al „Medraut“. La erudiciulo Oliver Padel sugestis, ke tio okazis pro influo de la kimra vorto „medru“, signifanta „bati“.
La familio de Mordred
Mordred devenis de tre elstara familio en Britio. La plej frua fonto, kiu priskribas liajn familiajn rilatojn, estas la Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth. En ĝi, Mordred estas priskribita kiel la filo de Anna, la fratino de Reĝo Arturo. Tio faras lin nevo de Arturo.
Ankaŭ la familio de Mordred flank de lia patro estis tre potenca kaj grava. Lia patro, laŭ Godofredo de Monmouth, estis Reĝo Lot de Lothian. Li estis la frato de Reĝo Urien kaj Reĝo Augusel. Tio identigas Lot kun Llew el la kimraj dokumentoj. Llew, laŭ tiuj dokumentoj, estis la frato de Urien kaj Arawn, klare identigeblaj kiel la Urien kaj Augusel de Godofredo.
Llew estis la filo de Cynfarch. En iuj aliaj dokumentoj li estas nomata „Lleuddun“, „Leudon“ kaj „Ludun“. La „Lot“ de Godofredo kaj la „Llew“ de la kimraj dokumentoj evidente devenis de malsamaj manieroj mallongigi la nomon.
Tiu estis unu el la plej potencaj familioj de Britio. Urien, la onklo de Mordred, regis proksime de la limo inter Skotlando kaj Anglio, laŭlonge de la okcidenta marbordo. Li estis la plej potenca reĝo de la regiono. Llew regis super areo en suda Skotlando, ŝajne en la sudoriento.
Do, Mordred estis norda princo, kvankam lia patrino (la fratino de Arturo) devenis de la sudo. Interese, lia patrino estas nomata Gwyar en la kimra tradicio, kio sugestas, ke eble Godofredo konfuzis du malsamajn fratinojn de Arturo.
La frato de Mordred estis Gawain. En la pli postaj arturaj romancaj rakontoj, Gawain iĝis unu el la plej lojalaj kaj virtaj kavaliroj de Arturo, kreante interesan kontraston inter la du fratoj.
Mordred havis du filojn, kiuj daŭrigis lian ribelon post lia morto. Iliaj nomoj, laŭ pli postaj legendoj, estis Melehan kaj Melou. Gildas mencias tiujn du „reĝajn junulojn“, kvankam sen mencii ilian genealogion.
La edzinoj de Mordred
La disponeblaj fontoj ŝajne donas al Mordred du aŭ eble eĉ tri edzinojn. La plej frua fonto, la HRB de Godofredo, klare diras, ke Gvinevra, la edzino de Reĝo Arturo (literumita „Guanhumara“ de Godofredo), malice edziniĝis kun Mordred, kiam li uzurpis la tronon.
Tiu estas simpla aserto, sed ĝi estas komplikigita de la kimra tradicio. En fonto konata kiel la Welsh Triads (Kimraj Triadoj), kiu estas kolekto de legendaj tradicioj organizitaj en grupoj de tri, ekzistas mencioj de konflikto inter Gvinevra (literumita „Gwenhwyfar“ en tiu fonto) kaj ŝia fratino Gwenhwyfach. Tiu konflikto kondukis al la Batalo de Camlann.
La kimra tradicio el aliaj fontoj montras, ke Gwenhwyfach estis konsiderata la edzino de Mordred. Ekzistas ankaŭ triado, kiu parolas pri konflikto inter Mordred kaj Gvinevra. Surbaze de ĉiuj tiuj informoj, same kiel de lingvistikaj pruvoj, nombro da erudiciuloj sugestis, ke Gwenhwyfach estis legenda derivaĵo de Gvinevra mem.
La alia edzino de Mordred
Krom Gvinevra (evidente memorata en iuj tradicioj kiel aparta persono, „Gwenhwyfach“, eble por savi la honoron de la reĝino de Arturo), iuj fontoj ankaŭ donas al Mordred alian edzinon. Hectre Boece, la skota historiisto de la frua 16-a jarcento, skribis pri Mordred kaj asertis, ke li edziĝis kun la filino de „Gawolane“, granda princo de la britoj.
Tiu Gawolane iam estis identigita kiel Cadwallon, la reĝo de Gwynedd. Tamen, pro kronologiaj kialoj, tio estas malverŝajna. La pli tradicia kompreno estis, ke li estis Caw, la patro de Gildas kaj elstara princo de la Nordo. Sur kronologiaj kaj geografiaj bazoj, estus tute racia sugesti, ke Mordred edziĝis kun filino de Caw.
Pli postaj fontoj identigas la edzinon de Mordred kiel Cwyllog, filino de Caw en iuj kimraj fontoj. Tamen ne estas klare, ĉu Cwyllog estis fikcia aŭ ne. Iuj erudiciuloj sugestas, ke ŝi devenis de retroformiĝo el la nomo de preĝejo.
La plej frua apero de Mordred
Ni nun konsideru la plej fruan aperon de Mordred. Li estas menciita en la Annales Cambriae, kroniko verkita en la deka jarcento, kiu priskribas eventojn de la mezepoka kimra historio. Tiu estas unu el la tre plej fruaj arturaj fontoj. la registro en la kroniko legiĝas:
„La batalo de Camlann, en kiu falis Arturo kaj Medraut: kaj estis pesto en Britio kaj Irlando.“
Laŭ tio, Mordred (kies nomo estas literumita „Medraut“ ĉi tie) partoprenis en la Batalo de Camlann. Tiu batalo estas prezentita multfoje en la kimra tradicio, kio montras, ke ĝi estis grava evento. Kaj li kaj Arturo „falis“, kvankam ne estas certe, ĉu tio strikte signifas, ke ili mortis.
La registro estas datita al la jaro 537. Tamen, preskaŭ ĉiuj aliaj informoj pri Mordred el pli postaj latinaj dokumentoj kaj la kimra tradicio indikas, ke li probable eĉ ne naskiĝis ĝis post tiam.
Ĉu Mordred ĉiam estis perfidulo?
Fame, unu ŝlosila detalo, kiun tiu registro ne liveras, estas la flanko, sur kiu Mordred estis. Ĉu li estis flanke de Arturo, aŭ ĉu li batalis kontraŭ li? Pli postaj dokumentoj, kompreneble, unuanime faras Mordred la malamiko de Arturo ĉe Camlann, sed tiu originala registro ne specifas.
Tamen, ne ekzistas leĝcontra kialo pensi, ke la unuanima atestantaro de la posta tradicio estas malĝusta. Rimarkinda estas la foresto de iu ajn spuro de tradicio, laŭ kiu Mordred estis la aliancano de Arturo ĉe Camlann.
Krome, Camlann estis preskaŭ certe enlanda milito. Gildas, verkanta en la sesa jarcento, klarigas, ke ekzistis paco kontraŭ eksterlandaj militoj ekde la Batalo de Badon ĝis la tempo, kiam li skribis. Li skribis kvardek tri jarojn post Badon. Tamen la Batalo de Camlann estas lokigita nur dudek unu jarojn poste en la Annales Cambriae. Tio signifas, ke ĝi okazis dum periodo, kiu estis libera de eksterlandaj militoj, sed kiun Gildas diras estis turmentata de civilaj konfliktoj.
Tial, kvankam la plej frua registro pri Mordred ne specife diras, ke li batalis kontraŭ Arturo, la milito, en kiu li partoprenis, estis preskaŭ certe enlanda milito. Do tio kongruas kun la posta tradicio pri Mordred.
La vivo de Mordred laŭ la Historia Regum Britanniae
La sekva dokumento, kiu priskribas Mordred, estas la Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth, verkita ĉirkaŭ 1137. Ĝi prezentas plenan rakonton pri la kariero de Reĝo Arturo, kaj kiel tia, ĝi donas mallongan superrigardon de la kariero de Mordred, kvankam ne detalan, ĉar li ne estas la fokusmalo de la rakonto.
Frua vivo
La Historia Regum Britanniae tute ne eniras en detalojn pri la frua vivo aŭ kariero de Mordred. La nura informo, kiun ĝi vere donas, estas la fakto, ke li estis la filo de Lot kaj de Anna, la fratino de Arturo.
Tiu aserto aperas en pasaĵo pri Arturo remetanta Lot kiel reĝo de lia regno, Lothian, post kiam li estis forpelita de invadantoj. Tio indikas, ke Mordred kreskis en tiu areo, sudorienta Skotlando.
La sekvan fojon, kiam Mordred aperas en la rakonto, estas kiam Arturo faras lin regento dum sia foresto en Gaŭlio, batalante militon kontraŭ la romianoj. La nura fakto, ke Arturo konfidis la regnon al Mordred, indikas, ke Mordred estis respektata gvidanto, eĉ se neniu el liaj atingoj estas menciita, nek eĉ la fakto, ke li servis Arturon, kvankam tiu devas esti estinta la kazo.
Uzurpo de la trono
La sekva mencio de Mordred venas post la priskribo de la eŭropa milito de Arturo. Post venko super la romianoj en unu grava batalo, Arturo ekmarŝis al Romo mem. Sed tiam li estis devigita reveni al Britio. Kiel la rakonto mem klarigas:
„Oni sciigis al li, ke lia nevo Modred, al kies zorgo li konfidis Brition, per tiranaj kaj perfidaj praktikoj metis la kronon sur sian kapan kapon; kaj ke la reĝino Guanhumara, malobeante sian unuan edziniĝon, malice edziniĝis kun li.”
Do laŭ tio, Mordred uzurpis la tronon kaj prenis Gvinevran kiel sian reĝinon. Tio estas interesa, ĉar Mordred jam estis la regento kaj do la faktisma reganto de la regno de Arturo. Verŝajne tiu uzurpo implikis pli deklaron de lia reĝeco, kaj eble insiston pri lojaleco flanke de la aliaj reĝoj, ol ian draman agon.
Kia ajn estis tio, kion Mordred efektive faris por montri sian intencon, iĝis klare, ke li intencis teni la tronon por si mem, anstataŭ redoni ĝin al Arturo.
Kolektado de malamikaj fortoj
Mordred sciis, ke milito kun Arturo estis neevitebla. Tial li preparis grandan armeon. Nature, Arturo faris multajn malamikojn dum sia kariero. Godofredo klarigas, ke Mordred „alvokis al sia helpo ĉiujn, kiujn li sciis esti malamikoj de lia onklo“.
Inter ili estis la skotoj kaj la piktoj en Skotlando, same kiel la skotoj de Irlando. Godofredo ne specife mencias iujn roman-britajn gvidantojn flanke de Mordred, kvankam ni verŝajne povas supozi, ke laŭintence estis kelkaj.
Alia grava konsistaĵo de la ribela armeo de Mordred estis grandaj nombroj da saksonaj trupoj. Oni diras, ke Mordred sendis iun saksonan gvidanton nomatan Cheldric al Germanio por kolekti armeon. Kontraŭe, Mordred promesis al li la parton de Britio inter la Humber kaj Skotlando (esence la norda parto de la nuntempa Anglio), same kiel la parton de Kent, kiun ili havis en la tempo de Vortigern.
Malhelpado de la alteriĝo de Arturo
La sekva parto de la rakonto de Godofredo montras la dinamikan gvidadon kaj la kapablon de Mordred kiel komandanto, eĉ se li fine perdas kontraŭ Arturo. Anstataŭ atendi, ke Arturo faru sian vojon al la kerno de sia regno, Mordred tuj konfrontas la armeon de Arturo ĉe ilia provata alteriĝo.
Godofredo priskribas, kiel Arturo kaj lia armeo provis reveni al Britio tra la haveno de Rutupi. En realo, tio estus neebla en ses-jarcenta kunteksto, ĉar Rutupi estus firme ene de saksa teritorio tiutempe. Tiu devas esti eraro por alia loknomo, kiel la haveno de Llongborth.
Ĉiuokaze, Mordred prenis la iniciaton por malhelpi Arturon reveni surborden. Furioza batalo okazis, en kiu la armeo de Mordred mortigis multajn homojn de Arturo. Tamen, Arturo fine rompis la forton de la trupoj de Mordred, kaŭzante lian fuĝon.
La sieĝo ĉe Winchester
Mordred fuĝis kun sia armeo al Winchester. Arturo alvenis kaj sieĝis ĝin. La sieĝo ŝajne ne daŭris longe. Denove, ni vidas la iniciaton de Mordred en batalo. Anstataŭ nur atendi en la urbo kaj provi postvivi kiel eble plej longe, Godofredo priskribas, ke Mordred „uzis ĉiujn metodojn por kuraĝigi siajn adepto kaj elmarŝante kun siaj trupoj pretiĝis batali kontraŭ sia onklo“.
Ne nur Mordred ĉi tie prenis la iniciaton reengageĝi Arturon en batalon, sed Godofredo ankaŭ diras, ke li ekscitis sian armeon por la batalo. Ankaŭ ili bezonis havi la kuraĝon eliri la urbon kaj engaĝiĝi en malferman batalon, kion Mordred donis al ili.
Tamen, malgraŭ lia evidenta talento kiel gvidanto, Mordred ankaŭ perdis tiun batalon. Li tamen kaŭzis pezajn perdojn al la armeo de Arturo.
La Batalo de Camlann
Godofredo rakontas al ni, ke Mordred kaj lia armeo fuĝis de Winchester al Kornvalo. Arturo persekutis lin kaj atingis lin ĉe la „Rivero Cambula“, akceptata de erudiciuloj kiel referenco al la Rivero Camel en Kornvalo. Tiu estas evidente la identigo de Camlann fare de Godofredo.
Fakte, ŝajnas, ke Arturo atingis Mordred-on parte ĉar Mordred, denove, decidis preni la iniciaton engaĝi Arturon en batalon. Godofredo klarigas, ke ĉar Mordred estis „ĉiam la plej rapida en atako“, li „tuj aranĝis siajn trupojn, decidante aŭ venki aŭ morti, anstataŭ daŭrigi sian fuĝon plu“.
Li dividis sian armeon en unu ĉefan korpuson kaj tri helpajn. Same kiel ĉe Winchester, li ekscitis sian armeon per persvada parolado, kuraĝigante ilin.
Tamen, malgraŭ lia lerteco en batalo kaj lia efikeco kiel gvidanto, li ne povis venki Arturon. La reĝo kaj liaj fortoj trairis al la parto de la ribela armeo, kie Mordred mem estis. Ili kaŭzis grandan buĉadon de la ribelantoj, kaj Mordred mem falis en tiu atako. Godofredo ne specife diras, ke Arturo persone mortigis Mordred-on, kvankam tiu ebleco restas malfermita.
Mordred en la kimra tradicio
Ŝajnas, ke ĉiuj konservitaj mencioj de Mordred en kimraj dokumentoj fakte postdatas la Historia Regum Britanniae. Tamen tio ne signifas, ke ili deriviĝas de tiu verko. Tre evidente ili klare ne deriviĝas.
Unue, la literumado de la nomo de Mordred en la kimra tradicio preskaŭ ĉiam komenciĝas per „Me-“ anstataŭ „Mo-“. Tiu deriviĝas rekte de la literumado uzata en la Annales Cambriae, kiu longe antaŭdatas Godofredon de Monmouth.
La registro pri Mordred en la Annales Cambriae klare havas fortan ligon al la tradicio en la kimra lingvo, ĉar ĝi referencas la Batalon de Camlann en tiu registro uzante la kimran vorton por „batalo“ anstataŭ la latina vorto. Tial estas klare, ke Mordred jam estis parto de la tradicio en la kimra lingvo ĝis la naŭa jarcento, kaj ne estis konata nur el latinaj registroj.
Krome, la mencioj de Mordred en la kimra tradicio ofte estas tiel malsamaj de la priskribo de Godofredo, ke estas klare, ke ili ne deriviĝis de tio, kion li skribis.
La Kimraj Triadoj
La plej elstara pozicio de Mordred en la kimra tradicio estas en la kolekto de kimraj legendoj nomata la Welsh Triads. Tiuj triadoj malkaŝas fragmentojn de informo pri Mordred.
Unu triado referencas la fakton, ke Mordred prirabis la kortegon de Arturo ĉe Celliwig, lasante nek manĝaĵon nek trinkaĵon tie. Okaze de tio, Mordred trenis Gvinevran de ŝia trono kaj batis ŝin. Tio, ŝajne, priskribas la momenton, kiam Mordred uzurpis la tronon. Dum Godofredo diras, ke Gvinevra edziniĝis kun Mordred volonte, tiu triado indikas, ke Mordred uzis forton por trudi sian volon.
En tiu sama triado, oni diras, ke Arturo prirabis la kortegon de Mordred kaj lasis nek manĝaĵon nek trinkaĵon tie. Kiam exacte en la enlanda milito kun Mordred tio laŭsupoze okazis, ne estas klare. En varia versio de malsama triado, Arturo batas Mordred-on, kaj tio estas asociata kun la Batalo de Camlann.
Alia triado rakontas esence la saman legendon de ribelo kiel rakontatan de Godofredo de Monmouth, kvankam kun iuj malgravaj diferencoj en la detaloj. Unu interesa punkto liverata de tiu triado estas, ke ĝi donas la motivon de Mordred por la uzurpo – aŭ almenaŭ lian motivon por elekti tiun partikularan momenton. Priskribante la postmatĉon de la milito de Arturo kontraŭ la romianoj, ĝi diras:
„Kiam Medrawd aŭdis, ke la armeo de Arturo estis disigita, li turniĝis kontraŭ Arturo, kaj la saksoj kaj la piktoj kaj la skotoj unuiĝis kun li por teni tiun Insulon kontraŭ Arturo.“
Do laŭ tio, Mordred profitis la okazon por uzurpi la tronon de Britio post aŭdi, kiel la armeo de Arturo suferis de ilia lasta batalo kontraŭ la romianoj, la Batalo de Siesia.
La Sonĝo de Rhonabwy
Mordred ankaŭ estas menciita en kimra rakonto nomata The Dream of Rhonabwy (La Sonĝo de Rhonabwy). En tiu rakonto, rolulo nomata Iddawg klarigas, ke li semis malakordon inter Arturo kaj Mordred. Ŝajne, Arturo sendis Iddawg por prezenti pacajn kondiĉojn al Mordred, sed Iddawg intence prezentis la peton insultmaniere, rezultigante, ke Mordred rifuzis pacon.
Tiu rakonto ankaŭ estas referencata en unu manuskripta versio de la Welsh Triads. La erudiciulino Rachel Bromwich akceptis, ke tiu rakonto, same kiel la mencioj de konflikto inter Arturo kaj Mordred el la aliaj triadoj, povus bone reflekti aŭtentan kimran tradicion el antaŭ la Historia Regum Britanniae.
Ĉu Mordred originale estis heroo?
En la plej multaj diskutoj pri Mordred, unu grava afero koncernas, ĉu li originale estis konceptita kiel perfida uzurpanto aŭ ne. Oni ofte diras, ke la kimra tradicio faras Mordred unu el la lojalaj kavaliroj de Arturo, eĉ simbolo de eminenteco kaj morala virto. Tiu, laŭdire, ne kongruas kun la tradicio de lia perfideco kaj tial indikas, ke la legendo de la uzurpo estas nehistoria.
Reale, la pruvoj ne vere subtenas tiun ideon. Aŭ almenaŭ, ĝi estas multe pli komplika afero ol nur tio. Kiel ni ĵus vidis, granda parto de la kimra tradicio definitive prezentas Arturon kaj Mordred kiel en konflikto unu kun la alia, kaj tio inkluzivas triadojn, kiuj ŝajnas esti sendependaj de Godofredo de Monmouth (kiel tiu pri ili prirabantaj la kortegojn unu de la alia).
Krome, valoras rigardi ekzakte kiajn estas la fontoj, kiuj laŭdire kontraŭdiras la ideon, ke Mordred estis perfidulo.
Unu el la Tri Reĝaj Kavaliroj
Unu triado, kiun ni ankoraŭ ne konsideris, estas la triado konata kiel la Tri Reĝaj Kavaliroj de la Kortego de Arturo. Mordred (literumita „Medrod“ ĉi tie) estas inkluzivita kiel unu el la tri. Pri ili, la triado klarigas:
„Ne ekzistis reĝo nek imperiestro en la mondo, kiu povus rifuzi ilin, pro ilia beleco kaj saĝo en paco; dum en milito neniu militisto aŭ ĉampiono povus rezisti ilin.“
La priskribo de Mordred ĉi tie estis rigardata de multaj kiel nekonforma al lia rolo kiel perfidulo.
Referencoj de kimraj poetoj
Simile, nombro da mezepokaj kimraj poetoj referencis Mordred-on. Iuj el tiuj referencoj estas „nedeterminitaj en sia karaktero“, kiel klarigis Rachel Bromwich. Aliaj ŝajnas referenci Mordred-on pozitive.
Ekzemple, la poeto Meilyr, en 1137 aŭ tuj poste, komponis poemon laŭdantan sian iaman senjoron Gruffydd ap Cynan. En tiu poemo, li nomis lin havanta „la naturon de Medrawd“, ŝajne reference al la kuraĝo de Mordred en batalo.
Ankaŭ la propra filo de Meilyr, nomata Gwalchmai, referencis Mordred-on. Li laŭdis sian mecenaton, Madog ap Maredudd, kiel havanta la forton de Arturo kaj „la bonan naturon de Medrawd“. Denove, tio ŝajnas ne kongrui kun la ideo, ke Mordred estis perfidulo.
Problemoj kun tiu teorio
Ekzistas kelkaj gravaj problemoj kun tiu teorio. Unu ŝlosila problemo estas, ke ĝi ignoras la fakton, ke estas tute eble referenci, kia Mordred estis antaŭ ol li uzurpis la tronon. Fine, estas absolute klare en la tradicioj, kiuj ja parolas pri la perfideco de Mordred, ke li ne estis malbona de la komenco.
Kiel elstarigite antaŭe, la nura fakto, ke Arturo konfidis la regnon al Mordred, montras, ke li devas esti estinta kapabla gvidanto. La rakonto de Godofredo plurfoje insistas pri montrado de tio. Li eĉ iras tiel for, ke li eksplicite diras, ke Mordred estis „ĉiam la plej rapida en atako“. Fakte, Godofredo priskribas lin kiel „la plej kuraĝan el la homoj“.
Tial, la referenco de la kimra poeto Meilyr al la kuraĝo de Mordred en batalo estas tute laŭlinia kun tio, kion Godofredo priskribas. Tio ankaŭ ligiĝas al la priskribo de Mordred en la triado pri la Tri Reĝaj Kavaliroj de la Kortego de Arturo.
Tiu triado ankaŭ referencis la saĝon de Mordred. Denove, tio kongruas kun tio, kiel Godofredo prezentas Mordred-on. La nura fakto, ke Arturo elektis Mordred-on kiel regento, indikas lian saĝon, sed tio estas fortigita de lia kapablo eksciti siajn homojn al kuraĝo, kio postulas persvadpovon.
Ĉu tiu klarigo vere funkcias?
Tamen, ĉu vere estas logika, ke la kimraj poetoj estus menciintaj la pozitivajn kvalitojn de Mordred, se li ankaŭ estis konata pro tio, ke li fine iĝis maliculo? Ĉu tio vere estus pozitiva komparo por iliaj mecenatoj?
Ekzemplo de ĝuste tiu situacio aperas en la Biblio. Reĝo Salomono estis fama pro sia materia gloro kaj sia saĝo. Tamen li ankaŭ estis konata pro tio, ke li iĝis malfidela kaj malica en la fina parto de sia vivo. Malgraŭ tio, kun plena kono pri lia malfidela fino, la evangelioj montras Jesuon mem pozitive komparanta sin kun Salomono. Li ankaŭ uzis Salomonon kiel pozitivan ekzemplon, kun kiu li komparis aliajn.
Do la koncepto uzi iun kiel pozitivan normon, eĉ se li finis kiel maliculo, estas pruveble valida. Krome, la kronologio de tiu afero postulas, ke ĝi estu la kazo.
Post la poemo de Meilyr (kiu estas ĝuste samtempa kun la Historia Regum Britanniae), ĉiuj aliaj mencioj de Mordred de la kimraj poetoj kaj la triadoj datiĝas post la verkado de Godofredo. Lia libro estis nekredeble influa, kaj ene de Kimrio kaj ekstere. Kun la publikigo de lia libro, Mordred absolute venis esti konata kiel perfida uzurpanto.
La fakto, ke la kimraj poetoj daŭrigis uzi Mordred-on por iuj pozitivaj komparoj evidente ne kontraŭdiras lian reputacion kiel perfidulo ĉe la fino de lia vivo, ĉar tiu reputacio jam estis bone establita ĝis la tempo, kiam ĉiuj krom unu el tiuj kimraj referencoj aperas.
Pli postaj legendoj pri Mordred
Post la Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth, diversaj eŭropaj kaj anglaj verkistoj skribis pri la legendo de Arturo. Tiuj legendoj daŭre donas ioman elstarecon al Mordred. Fakte, verŝajne por igi la falon de Arturo pli poezia, multaj el la pli postaj legendoj faras Mordred la filo de Arturo.
Tiuj pli postaj legendoj donas multe pli da informo pri la servo de Mordred al Arturo antaŭ lia uzurpo. Tamen, kontraŭe al la kimra tradicio kaj al tio, kio estas implicita de Godofredo de Monmouth, ili portretas Mordred kiel malican esence de la komenco. Li estas montrata ataki, perforti kaj murdi virinojn, kaj enmiksiĝi en konfliktoj inter reĝaj familioj.
En tiuj pli postaj legendoj, Mordred komencas sian uzurpon per malkaŝo de la amafero inter Gvinevra kaj Lancelot, unu el la aliaj kavaliroj de Arturo. Tio ekbruligas militon inter ili, kondukante al tio, ke Arturo persekutas Lancelot-on al Francio. Mordred profitas tiun okazon por fari sin reĝo.
Ĉu Mordred vere ekzistis?
Kiel unu el la plej signifaj figuroj de la arturaj legendoj, la historieco de Mordred estas grava afero. Ĉu li estis historia figuro? Ĉu li estis mita figuro, kiu poste estis historiigita? Aŭ ĉu li estis nur fikcio, kiu laŭgrade aperis, dum la artura tradicio evoluis?
Kiel ni vidis pli frue, lia onklo estis Urien Rheged, historia ses-jarcenta reĝo, same kiel lia kuzo Owain. Lia patro estis Lleuddun, verŝajne historia reĝo de Lothian. Liaj du filoj estis menciitaj de la samtempa verkisto Gildas. Tial, la figuro de Mordred estas ĉirkaŭata de diversaj figuroj konataj kiel vere ekzistintaj.
Krome, ankaŭ la batalo, kun kiu Mordred estas asociata – la Batalo de Camlann – estas historie kredebla, konsiderante la informojn liveritajn de Gildas pri civila konflikto proksimume generacion post la Batalo de Badon. Nenio el tio pruvias, ke Mordred mem vere ekzistis, sed ĝi signifas, ke li estas firme en la centro de pli larĝa tradicio, kiu estas definitive enradikigita en la vera historio de la sesa jarcento.
Krome, ekzistas ankaŭ la evidenta fakto, ke li aperas en la skriba registro tiel frue kiel la dek-jarcenta Annales Cambriae. La pruvo, ke tiu registro estis bazita sur ekzistanta kimra tradicio, puŝas la pruvojn por Mordred eĉ pli malfruen.
Pruvoj de Gildas
Unu peco de pli specifa pruvo por la ekzisto de Mordred venas de Gildas. En sia priskribo de Britio post la Batalo de Badon, li specife diras, ke ĝi estis la generacio, kiu kreskis post Badon, kiu neniam konis la doloron de eksterlanda militado, kiu kaŭzis la civilan konflikton, kiu ankoraŭ ekzistis en lia propra tempo.
La Historia Regum Britanniae ne donas la aĝon de Mordred ĉe la Batalo de Camlann, sed ĝi indikas, ke lia frato Gawain naskiĝis samtempe kun, aŭ ĵus post, la Batalo de Badon. Ĉar ne ekzistas kialo pensi, ke estis granda aĝ-diferenco inter ili, Mordred same logike estus de tiu sama generacio, la generacio, kiu kreskis post Badon.
Kvankam tio ne konfirmas la ekziston de Mordred, ĝi subtenas tion, kion la legendoj diras pri li.
Konkludo
Resume, Mordred estas unu el la plej ŝlosilaj figuroj de la arturaj legendoj. Li estas la figuro, kiu fine sukcesas kaŭzi la falon de la regado de Arturo. Estis Mordred, kiu laŭ legendo enkondukis eraon de civila konflikto inter la britoj. Li estis la nevo de Arturo, la filo de la fratino de Arturo, Anna, aŭ Gwyar. Malgraŭ iuj modernaj asertoj kontraŭe, estas verŝajne, ke li ĉiam estis konsiderata antagonisto de Arturo. Ĉu li vere ekzistis aŭ ne estas neeble diri, sed ĉiuj disponeblaj pruvoj favoras la konkludon, ke li ekzistis.
Fontoj
Padel, Oliver, Arthur in Medieval Welsh Literature, 2013
Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993
Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014
https://mistshadows.blogspot.com/2018/06/my-suggestion-to-professor-oliver-j_20.html
