Beowulfo

(Eposa poemo, anonima, Malnovangla, ĉ. 8-a jarcento p.K., 3 182 linioj)

Enkonduko - Kiu estas Beowulfo

“Beowulfo” estas heroa eposa poemo verkita de nekonata aŭtoro en la Malnovangla, iam inter la 8-a kaj la 10-a jarcento p.K. Ĝi estas unu el la plej gravaj verkoj de anglosaksa literaturo, kaj estis la temo de multa akademia studo, teorio, spekulado kaj diskurso. Ĝi rakontas la historion de la heroo Beowulfo, kaj liaj bataloj kontraŭ la monstro Grendelo (kaj la patrino de Grendelo), kaj kontraŭ sennoma drako.

Resumo - Resumo pri Beowulfo

La poemo komenciĝas per historio de la danaj reĝoj, komencante kun Shildo (kies funebro estas priskribita en la Prologo) kaj kondukante ĝis la regado de la nuna reĝo Hrothgaro, la pranepo de Shildo. Hrothgaro estas bone amata de sia popolo kaj sukcesa en milito. Li konstruas luksan halon, nomatan Heroto (aŭ Heoroto), por loĝigi sian vastan armeon, kaj kiam la halo estas finita la danaj soldatoj kunvenas sub ĝia tegmento por festi.

Tamen, provokita de la kantado kaj drinkado de la sekvantoj de Hrothgaro, Grendelo**, monstro en homa formo **kiu loĝas ĉe la fundo de proksima marĉo, aperas ĉe la halo malfrue iun nokton kaj mortigas tridek el la militistoj en ilia dormo. Por la sekvaj dek du jaroj la timo de la ebla furiozo de Grendelo ĵetas ombron super la vivoj de la Danoj. Hrothgaro kaj liaj konsilistoj povas pensi pri nenio por mildigi la koleron de la monstro.

Beowulfo, princo de la Geatoj, aŭdas pri la malfacilaĵoj de Hrothgaro, kaj kolektas dek kvar el siaj plej bravaj militistoj, kaj velas for de sia hejmo en suda Svedujo. La Geatoj estas salutitaj de la membroj de la kortego de Hrothgaro, kaj Beowulfo fanfaronas al la reĝo pri siaj antaŭaj sukcesoj kiel militisto, precipe sia sukceso en batalado kontraŭ marmonstroj. Hrothgaro bonvenigas la alvenon de la Geatoj, esperante ke Beowulfo estos inda je sia reputacio. Dum la bankedo, kiu sekvas la alvenon de Beowulfo, Unfertho, dana soldato, esprimas siajn dubojn pri la pasintaj atingoj de Beowulfo, kaj Beowulfo, siavice, akuzas Unferthon pri mortigo de liaj fratoj. Antaŭ ol retiriĝi por la nokto, Hrothgaro promesas al Beowulfo grandajn trezorojn se li sukcesos kontraŭ la monstro.

Tiun nokton, Grendelo aperas ĉe Heroto, kaj Beowulfo, fidela al sia vorto, luktas kontraŭ la monstro nudmane. Li disŝiras la brakon de la monstro ĉe la ŝultro, sed Grendelo eskapas, nur por morti baldaŭ poste ĉe la fundo de la serpento-plena marĉo, kie li kaj lia patrino loĝas. La danaj militistoj, kiuj fuĝis de la halo en timo, revenas kantante kantojn en laŭdo de la triumfo de Beowulfo kaj prezentante heroajn rakontojn en honoro de Beowulfo. Hrothgaro rekompencas Beowulfon per granda stoko da trezoroj kaj, post alia bankedo, la militistoj de kaj la Geatoj kaj la Danoj retiriĝas por la nokto.

Nekonate al la militistoj, tamen, la patrino de Grendelo komplotas venĝon pro la morto de sia filo. Ŝi alvenas ĉe la halo kiam ĉiuj militistoj dormas kaj forportas Esheron, la ĉefan konsiliston de Hrothgaro. Beowulfo, plenumante la okazon, ofertas plonĝi al la fundo de la lago, trovi la loĝlokon de la monstro, kaj detrui ŝin. Li kaj liaj homoj sekvas la spurojn de la monstro al la klifo superrigardanta la lagon, kie la patrino de Grendelo loĝas, kie ili vidas la sangokovritan kapon de Esher flosanta sur la surfaco de la lago. Beowulfo pretiĝas por batalo kaj petas Hrothgaron prizorgi liajn militistojn kaj sendi liajn trezorojn al lia onklo, Reĝo Higlaco, se li ne revenos sekure.

Dum la sekva batalo, la patrino de Grendelo portas Beowulfon malsupren al sia subakva hejmo, sed Beowulfo fine mortigas la monstron per magia glavo, kiun li trovas sur la muro de ŝia hejmo. Li ankaŭ trovas la mortan korpon de Grendelo, detranĉas la kapon, kaj revenas al seka tero. La geataj kaj danaj militistoj, atendantaj kun espero, festas ĉar Beowulfo nun purigis Danujon de la raso de malbonaj monstroj.

Ili revenas al la kortego de Hrothgaro, kie la dana reĝo estas dece dankema, sed avertas Beowulfon kontraŭ la danĝeroj de fiero kaj la pasema naturo de famo kaj potenco. La Danoj kaj Geatoj preparas grandan festenon en festo de la morto de la monstroj kaj la sekvan matenon la Geatoj rapidas al sia boato, malpaciencaj komenci la vojaĝon hejmen. Beowulfo adiaŭas Hrothgaron kaj diras al la maljuna reĝo ke se la Danoj iam ajn ree bezonos helpon li volonte venos al ilia helpo. Hrothgaro prezentas al Beowulfo pliajn trezorojn kaj ili emocie brakumas, kiel patro kaj filo.

Beowulfo kaj la Geatoj velas hejmen kaj, post rakontado de la historio de siaj bataloj kun Grendelo kaj la patrino de Grendelo, Beowulfo diras al la geata reĝo Higlaco pri la malpaco inter Danujo kaj iliaj malamikoj, la Hatobardoj. Li priskribas la proponitan pacsetligon, en kiu Hrothgaro donos sian filinon Freawon al Ingeldo, reĝo de la Hatobardoj, sed antaŭdiras ke la paco ne daŭros longe. Higlaco rekompencas Beowulfon pro sia braveco per parceloj da tero, glavoj kaj domoj.

En la dua parto de la poemo, okazigita multajn jarojn poste, Higlaco estas mortinta, kaj Beowulfo estis reĝo de la Geatoj dum proksimume kvindek jaroj. Iutage, ŝtelisto ŝtelas juvelitan tason de dormanta drako, kaj la drako venĝas sian perdon flugante tra la nokto bruligante domojn, inkluzive de la propra halo kaj trono de Beowulfo. Beowulfo iras al la kaverno, kie la drako loĝas, ĵurante detrui ĝin unuhande. Li estas maljuna viro nun, tamen, kaj lia forto ne estas tiel granda kiel ĝi estis kiam li batalis kontraŭ Grendelo. Dum la batalo, Beowulfo rompas sian glavon kontraŭ la flanko de la drako kaj la drako, kolerigita, envolvas Beowulfon en flamoj, vundante lin en la kolo.

Ĉiuj sekvantoj de Beowulfo fuĝas krom Wiglafo, kiu rapidas tra la flamoj por asisti la maljuniĝantan militiston. Wiglafo pikas la drakon per sia glavo, kaj Beowulfo, en fina ago de kuraĝo, detranĉas la drakon duone per sia tranĉilo.

Tamen, la damaĝo estas farita, kaj Beowulfo ekkomprenas ke li mortas, kaj ke li batalis sian lastan batalon. Li petas Wiglafon preni lin al la stokejo de trezoroj, juveloj kaj oro de la drako, kio alportas al li iom da konsolo kaj igas lin senti ke la peno eble estis inda. Li instrukcias Wiglafon konstrui tombon konatan kiel “la turo de Beowulfo” sur la rando de la maro tie.

Post kiam Beowulfo mortas, Wiglafo admonas la trupojn, kiuj forlasis sian gvidanton dum li batalis kontraŭ la drako, dirante al ili ke ili estis malfidelaj al la normoj de braveco, kuraĝo kaj lojaleco, kiujn Beowulfo instruis. Wiglafo sendas mesaĝiston al proksima tendaro de geataj soldatoj kun instrukcioj raporti la rezulton de la batalo. La mesaĝisto antaŭdiras ke la malamikoj de la Geatoj sentos sin liberaj ataki ilin nun ke ilia granda reĝo estas morta.

Wiglafo inspektas la konstruadon de la funebra ŝtiparo de Beowulfo. Laŭ la instrukcioj de Beowulfo, la trezoro de la drako estas entombigita kune kun liaj cindroj en la tombo, kaj la poemo finas kiel ĝi komenciĝis, per la funebro de granda militisto.

Analizo

“Beowulfo” estas la plej malnova konata eposa poemo verkita en la angla, kvankam ĝia dato ne estas konata kun ia certeco (la plej bona taksado estas la 8-a jarcento p.K., kaj certe antaŭ la frua 11-a jarcento p.K.). La aŭtoro ankaŭ estas nekonata, kaj reprezentas demandon, kiu mistifikis legantojn dum jarcentoj. Oni ĝenerale pensas ke la poemo estis prezentita buŝe parkere de la poeto aŭ de “skopo” (vojaĝanta amuzisto), kaj estis transdonita tiel al legantoj kaj aŭskultantoj, aŭ ke ĝi estis fine skribita je la peto de reĝo, kiu volis aŭdi ĝin ree.

Pro la unuigita strukturo de la poemo, kun ĝia interteksado de historiaj informoj en la fluon de la ĉefa narativo, la poemo estis plej verŝajne komponita de unu persono, kvankam ekzistas du distingaj partoj de la poemo kaj iuj akademiuloj kredas ke la sekcioj, kiuj okazas en Danujo, kaj la sekcioj, kiuj okazas reen en la hejmlando de Beowulfo, estis verkitaj de malsamaj aŭtoroj.

Ĝi estas verkita en dialekto konata kiel la Malnovangla (ankaŭ nomata Anglosaksa), dialekto, kiu fariĝis la lingvo de sia tempo ĉirkaŭ la frua parto de la 6-a jarcento p.K., post la okupado de la Romianoj kaj la kreskanta influo de kristanismo. La Malnovangla estas forte akcentita lingvo, tiel malsama de la moderna angla ke ĝi preskaŭ ŝajnas nerekonebla, kaj ĝia poezio estas konata pro sia emfazo sur aliteracio kaj ritmo. Ĉiu linio de “Beowulfo” estas dividita en du distingajn duonliniojn (ĉiu enhavanta almenaŭ kvar silabojn), apartigitajn per paŭzo kaj ligitajn per la ripeto de sonoj. Preskaŭ neniuj linioj en Malnovangla poezio finiĝas per rimoj en la konvencia senco, sed la aliteracia kvalito de la verso donas al la poezio ĝian muzikon kaj ritmon.

La poeto ankaŭ uzas stilistikan aparaton nomatan “kenning”, metodon de nomado de persono aŭ afero per uzo de frazo, kiu signifis kvaliton de tiu persono aŭ afero (ekz. militisto povus esti priskribita kiel “la kasko-portanta”). Alia karakterizaĵo de la stilo de la poeto estas lia uzo de litoto, formo de subtakso, ofte kun negativaj nuancoj, kiu estas intencita krei senton de ironio.

Plej ofte la karakteroj simple paroladas al unu la alian, kaj ne ekzistas veraj konversacioj kiel tiaj. Tamen, la rakonto estas tenata moviĝanta rapide per saltado de unu evento al alia. Estas iom da uzo de historiaj digresioj, similaj al la uzo de fulmrevenoj en modernaj filmoj kaj romanoj, kaj ĉi tiu interteksado de eventoj de la estanteco kaj la pasinteco estas ĉefa struktura aparato. La poeto ankaŭ iafoje ŝanĝas la vidpunkton meze de ago por oferi multoblajn perspektivojn (ekzemple, por montri la reagojn de la militistoj, kiuj rigardas kiel spektantaro en preskaŭ ĉiu batalo).

**“Beowulfo” estas parto de la tradicio de eposa poezio **, kiu komenciĝis kun la poemoj de Homero kaj Vergilio, kaj ĝi traktas la aferojn kaj farojn de bravaj viroj, sed, kiel siaj klasikaj modeloj kiel la Iliado, la Odiseado, kaj la Eneado, ĝi faras neniun provon portreti tutan vivon kronologie de komenco ĝis fino. Ĝi ankaŭ funkcias kiel speco de historio, miksante pasintecon, estantecon kaj estontecon en unika, ĉiu-ampleksa maniero. Ĝi ne estas nur simpla rakonto pri viro, kiu mortigas monstrojn kaj drakojn, sed prefere grandskala vizio de homa historio.

Kiel en la pli fruaj klasikaj eposaj poemoj de Grekujo kaj Romo, la karakteroj estas ĝenerale prezentitaj en realismaj maniero, sed ankaŭ de tempo al tempo kiel la poeto konsideras ke ili devus esti. Okaze, la poeto rompas sian objektivan tonon por oferi moralan juĝon pri unu el siaj karakteroj, kvankam plej ofte li lasas la agojn de la karakteroj paroli por si mem. Kiel en la klasika tradicio de eposa poezio, la poemo temas pri homaj valoroj kaj moralaj elektoj: la karakteroj estas kapablaj plenumi agojn de granda kuraĝo, sed inverse ili ankaŭ estas kapablaj suferi intense pro siaj faroj.

La poeto provas iamaniere rekonsili la “homan” kaj la “heroo” flankojn de la personeco de Beowulfo. Kvankam li estas priskribita kiel pli granda kaj pli forta ol iu ajn ie ajn en la mondo, kaj klare komandas tujan respekton kaj atenton, li ankaŭ estas portretita kiel ĝentila, pacienca kaj diplomata en sia maniero, kaj mankas la krudecon kaj malvarmecon de supera kaj hibrisa heroo. Li fanfaronas al Hrothgaro pri sia braveco, sed faras tion ĉefe kiel praktika rimedo por akiri tion, kion li volas.

Kvankam Beowulfo povas agi memforgesine, regata de kodo de etiko kaj intuicia kompreno de aliaj homoj, parto de li tamen ne havas veran ideon pri kial li agas la manieron kiel li faras, kaj ĉi tio estas eble la tragika difekto en lia karaktero. Certe, famo, gloro kaj riĉaĵo ankaŭ estas inter liaj motivacioj, same kiel praktikaj konsideroj kiel deziro pagi la ŝuldon de lia patro. Li ŝajnas havi neniun grandan deziron fariĝi reĝo de la Geatoj kaj, kiam la trono unue estis proponita al li, li rifuzas, preferante ludi la rolon de militisto-filo. Same, li neniam ŝajnas tute certa ĉu lia sukceso kiel militisto estas pro sia propra forto aŭ pro la helpo de Dio, indikante iujn spiritajn konfliktojn, kiuj levas lin super la nivelo de nura stoka heroa figuro.

La dana reĝo Hrothgaro estas eble la plej homa karaktero en la poemo, kaj la persono, kun kiu ĝi eble estas plej facile por ni identigi. Li ŝajnas saĝa, sed ankaŭ mankanta la kuraĝon atenditan de granda militisto-reĝo, kaj aĝo klare forrabis lin la potencon agi decide. Post kiam Beowulfo mortigis la patrinon de Grendelo, Hrothgaro prenas Beowulfon flanken en tre zorgema kaj patra maniero kaj konsilas lin gardi kontraŭ malico kaj la malbonoj de fiero, kaj uzi siajn potencojn por la plibonigo de aliaj homoj. Kiam Beowulfo foriras de Danujo, Hrothgaro montras ke li ne timas montri siajn emociojn dum li brakumas kaj kisas la junan militiston kaj ekploras. La modesta montro de vanteco de la maljuna reĝo en konstruado de la granda halo, Heroto, kiel konstanta monumento al siaj atingoj estas eble lia sola vera difekto, kaj oni povus argumenti ke ĉi tiu montro de fiero aŭ vanteco estas tio, kio altiris la atenton de Grendelo unue kaj metis la tutan tragedion en moviĝon.

La karaktero deWiglafo en la dua parto de la poemo, kvankam relative malgrava karaktero, estas tamen grava al la ĝenerala strukturo de la poemo. Li reprezentas la junan militiston, kiu helpas la maljuniĝantan Reĝon Beowulfon en lia batalo kontraŭ la drako en la dua parto de la poemo, en multe la sama maniero kiel la juna Beowulfo helpis Reĝon Hrothgaron en la unua parto. Li estas perfekta ekzemplo de la ideo de “comitatus”, la lojaleco de la militisto al sia gvidanto, kaj, dum ĉiuj liaj kunmilitistoj fuĝas la drakon en timo, Wiglafo sola venas al la helpo de sia reĝo. Kiel la juna Beowulfo, li ankaŭ estas modelo de memregado, decidinta agi en maniero, kiun li kredas esti ĝusta.

La monstro Grendelo estas ekstrema ekzemplo de malbono kaj korupto, posedanta neniujn homajn sentojn krom malamo kaj amareco direkte al homaro. Tamen, malsimile al homoj, kiuj povas enhavi elementojn de bono kaj malbono, ŝajnas ke ne ekzistas maniero ke Grendelo iam ajn povus esti konvertita al boneco. Kiom ajn li staras kiel simbolo de malbono, Grendelo ankaŭ reprezentas malordon kaj ĥaoson, projekcio de ĉio, kio estis plej timiga al la anglosaksa menso.

La ĉefa temo de la poemo estas la konflikto inter bono kaj malbono, plej evidente ekzempligita per la fizika konflikto inter Beowulfo kaj Grendelo. Tamen, bono kaj malbono ankaŭ estas prezentitaj en la poemo ne kiel reciproke ekskluzivaj maloj, sed kiel duoblaj kvalitoj ĉeestantaj en ĉiuj. La poemo ankaŭ klarigas nian bezonon de kodo de etiko, kiu permesas al membroj de socio rilati unu al alia kun kompreno kaj fido.

Alia temo estas tiu de juneco kaj aĝo. En la unua parto, ni vidas Beowulfon kiel la junan, aŭdacan princon, kontraste kun Hrothgaro, la saĝa sed maljuniĝanta reĝo. En la dua parto, Beowulfo, la maljuniĝanta sed ankoraŭ heroa militisto, estas kontrastata kun sia juna sekvanto, Wiglafo.

Iamaniere, “Beowulfo” reprezentas ligilon inter du tradicioj, la malnovaj paganaj tradicioj (ekzempligitaj per la virtoj de kuraĝo en milito kaj la akcepto de malpacoj inter homoj kaj landoj kiel fakto de vivo) kaj la novaj tradicioj de la kristana religio. La poeto, probable mem kristano, klarigas ke idolkultado estas definitiva minaco al kristanismo, kvankam li elektas fari neniun komenton pri la paganaj funebraj ritoj de Beowulfo. La karaktero de Beowulfo mem ne estas speciale koncernita pri kristanaj virtoj kiel miteco kaj malriĉeco kaj, kvankam li klare volas helpi homojn, en kristana speco de maniero, lia motivacio por fari tion estas komplika. Hrothgaro estas eble la karaktero, kiu malplej konvenas en la malnovan pagantradicion, kaj iuj legantoj vidas lin kiel modeligita laŭ “Malnovtestamenta” biblia reĝo.

Rimedoj

• Originala Malnovangla kaj paralela angla traduko de Benjamin Slade (Beowulf en Kiberspaco): http://www.heorot.dk/beo-ru.html
• Sonlegadoj de elektitaj sekcioj de Benjamin Slade (Beowulf Tradukoj): http://www.beowulftranslations.net/benslade.shtml
• Ligiloj al pli ol 100 anglaj tradukoj (Beowulf Tradukoj): http://www.beowulftranslations.net/