Demiurgo

Demiurgo (Demiurgus, Demiourgos) signifas «Artiisto», «Artisto», «Konstruisto» aŭ «Metiisto» — la nomo unue uzita de la atena filozofo Platono (428-347 a.K.).

Platono estis lernanto kaj sekvanto de Sokrato. Kvankam Sokrato lasis neniujn verkojn pri sia filozofio, Platono metis Sokraton en multajn el siaj dialogoj. Kiom da la vera instruado de Sokrato estas en la skribaĵoj de Platono estas debatebla. La verkoj de Platono iris de politiko ĝis natura scienco; kelkaj el ili estas religiaj aŭ metafizikaj laŭ naturo.

Laŭ la dialogo de Platono Timaeo, la Demiurgo estis la supera kreinto de la universo kaj li kreis la Mondan Animon, la ĉielon, teron kaj marojn, same kiel la malaltajn diaĵojn. Estis la malaltaj diaĵoj, kiuj kreis la homaron kaj ĉiujn aliajn vivajn estaĵojn (ekz. bestoj, plantoj ktp.). La Demiurgo de Platono fakte estis bonvola kreinto.

Al la gnostikaj lernejoj la rolo de la Demiurgo estis malsama. Por ili ĝi signifis arogantan dion aŭ anĝelon, kiu pretence kreis la fizikan, materialan mondon. Kutime la Demiurgo estis vidata kiel androgina estaĵo — estaĵo kun ambaŭ seksoj kaj kapabla reproduktiĝi sen kunulo.

La nomo Demiurgo poste estis uzata por aludi al unu el la gnostikaj dioj aŭ anĝeloj (konataj kiel la arĥonoj, «regantoj»), nomita Yaldabaoth, Ialdabaoth aŭ Jaldabaoth. En la gnostika mito Ialdabaoth estis la aroganta Dio de Izraelo (Jahveo), sed ne la vera Supera Estaĵo, al kiu Jesuo ofte aludis kiel la Bona Patro aŭ Ĉiela Patro. Laŭ la mito Yaldabaoth ja estis la kreinto de la fizika, materiala mondo, sed ĝi estis mondo sen animo. Estis Sofia, kiu donis animon al la homaro aŭ blovis vivon en korpon. Yaldabaoth estis aroganta reganto, fanfaronante, ke ne ekzistas alia dio krom li. La Aeono aŭ diino Sofia (Saĝo, sed ŝi ankaŭ estis konata kiel Pistis «Fido») pruvis Yaldabaothon malprava, aperante al li kiel senlima lumo.

Iu ajn aroganta dio aŭ alia estaĵo povus esti nomita Demiurgo, kiel la Ofiono aŭ la Monda Serpento, kiu kunigis kun la Kreinta Diino Eŭrinomo. Eŭrinomo demetis arĝentan ovon (Kosma Ovo), el kiu la tuta mondo, suno, luno kaj steloj estis kreitaj, inkluzive de planta kaj besta vivo. Ofiono arogante fanfaronis, ke li sole kreis la mondon. Pro tiu fanfaro Eŭrinomo piedbatis el la dentojn de Ofiono kaj ĵetis lin en Tartaron.

En la orfea kreadmito la Demiurgo kutime aludis al Zeŭso. Zeŭso glutis Protogonon, la unuan kreinton de la universo, same kiel la tutan universon. Kun la universo en sia ventro Zeŭso posedis la povojn de Protogono, kaj Zeŭso tiam rekreis la mondon.