Kiel Edipo Vidis Sin Mem?

Edipo estas elstara rolulo en du el la triSofoklaj** teatraĵoj **pri li kaj lia familio.

La teatraĵoj estis verkitaj dum tridek-ses-jara periodo de la kariero de la dramisto, kaj kvankam ili koncernas eventojn ĉirkaŭ Edipo kaj lia familio, ili ne estas vere kronologiaj. Sofoklo neniam intencis, ke la teatraĵoj, konataj kiel la Tebaj Teatraĵoj, estu prenataj kiel pakumo.

Ili estis verkitaj en diversaj tempoj tra lia kariero kaj estis, fakte, verkitaj ekster kronologia ordo. La teatraĵoj estis verkitaj kiel Antigona, Edipo en Kolono kaj Edipo Reĝo. La kronologia ordo de la teatraĵoj estas inversigita, kaj ili estas plej ofte legitaj en ordo kiel Edipo Reĝo, Edipo en Kolono kaj Antigona.

Edipo Reĝo - Heroa Komenco

Edipo Reĝo malfermiĝas kunTebeso** suferanta terure sub pesto**. Viktimoj mortas. Kultivaĵoj putras sur la kampoj. Eĉ la brutoj cedas al tiu ĉi terura malsano. Estas kvazaŭ la dioj malbenis la landon, kaj nenio povas savi Tebeson. La homoj venas al Edipo, ilia heroa reĝo, kaj petegas lin pri lia helpo. Ili petegas lin interveni por ili ĉe la dioj kaj haltigi la peston, kiu detruas ilian landon.

Edipo estas kompata kaj certigas sian popolon, ke li faros ĉion, kion li povas, por liberigi ilin de tiu ĉi pesto. En malespero, li sendas sian bofraton, Kreonon, al Delfo, al la orakolo tie, por serĉi respondojn pri la kaŭzo de la pesto, kiu decimas la landon.

Kreono revenas kun la novaĵo, ke murdinto estas kaŝita en Tebeso, ke la murdinto de Lajo ne estis alportita al justico, kaj tial la lando estas sub la malbeno de la dioj. Sen scii iujn ajn detalojn pri kiel Lajo mortis, Edipo deklaras, ke la murdinto estos trovita kaj punita. Li estas pretas postkuri la veron ĝis la fino por savi sian popolon de ilia sorto. Estas mistero ĉirkaŭanta la morton de la iama reĝo, kaj Edipo ĵuras solvi ĝin.

Konu Vin Mem - Konsilo kaj Averto

Enskribita en la pronaoso de la Templo deApolono** en Delfo estas admono - “Konu Vin Mem.”** La senmalica averto ŝajnas sufiĉe milda ĝis kiam Edipo komencas serĉi la veron ĉirkaŭantan la morton de Lajo. Komence de la teatraĵo, kiam li serĉas solvon por sia sieĝata popolo, Edipo konsideras sin, kiel plej multaj faras, granda Heroo.

Li venis al Tebeso por eskapi profetaĵon, kiu antaŭdiris, ke li murdus sian propran patron kaj prenus sian propran patrinon kiel edzinon. Aŭdinte la profetaĵon, li fuĝis de Korinto al Tebeso, konsiderante, ke se li ne vivus proksime de siaj gepatroj, li neniam povus plenumi la teruran antaŭdiron.

Kiam Edipo komencas serĉi respondojn, li lernas aferojn, kiuj komencas malkaŝi teruran veron. La unua defio venas en la formo de la blinda profeto, Teiresiaso. Unue, la sacerdoto rifuzas paroli. Kiam minacata kaj insultita, li diras al Edipo, ke li serĉas sin mem, kripta averto, kiun Edipo malakceptas. La reĝo komencas kredi, ke Teiresiaso aŭ estas konfuzita pro aĝo, malsaĝulo, aŭ estas komplicoj kun lia bofrato, Kreono, por preni la tronon. Li konfrontas Kreonon post lia reveno al Tebeso, kaj la viroj eniras en krian kverelon sufiĉe laŭtan por allogi la edzinon de Edipo, Jokastan, por disigi ĝin.

Kiu Timas la Grandan Malbonan Profetaĵon?

Aŭdinte la vortojn de la profeto kaj la novaĵojn de Kreono, Jokasta mokas, dirante, ke Edipo devus atenti neniom. Ŝi uzas la propran morton de Lajo kiel ekzemplon, montrante, ke li estis destinita morti pro la mano de sia propra filo. Ĉar Lajo mortis en rabo laŭlonge de la vojo al la templo, ŝi ne kredas ebla, ke lia propra ido mortigis lin. Ŝi mencias, ke la rabistoj estis “eĉ ne indiĝenoj” sed fremduloj. La profetaĵo ne plenumiĝis, ĉar Lajo, en ŝia menso, estis murdita de fremduloj.

Dum ŝi rakontas iujn el la detaloj de la tragedio, Edipo fariĝas silenta kaj severa, tiam komencas panikiĝi. Li postulas scii pli da detaloj ĉirkaŭantaj la morton de Lajo kaj la infanan filon, kiun Jokasta kaj Lajo forlasis morti.

Li alportis la serviston al la kastelo, kiam Lajo mortis, sed estas malmulte pli, kion la viro povas diri al li. Li tiam vokas la paŝtiston, al kiu Jokasta donis la infanon. La viro estas malvolonta malkaŝi, kion li scias, sed sub minaco de torturo kaj morto li malkaŝas, ke li kompatis la infanon kaj liveris ĝin for al Korinto, por esti kreskigita tie de la Reĝo kaj Reĝino.

La Kolapso de Edipo

Edipo, ekkonsciante la signifon de la vortoj de la paŝtisto, rekonas la teruran veron. Li estis la infano, kiu estis donita al la reĝo. Unue, li serĉas la veron, kredante, ke li devas esti estinta infano de sklavo, forlasita kiel trovito, sed la paŝtisto konfirmas liajn plej malbonajn timojn - la infano, kiu estis donita al la Reĝo kaj Reĝino de Korinto, estis fakte la infano de la palaco, de Lajo kaj Jokasta. Li mem murdis Lajon sur la vojo kaj daŭrigis al Tebeso por venki laSfinkson** kaj geedziĝi kun Jokasta**, prenante la lokon de sia patro kiel reĝo. La vidpunkto de Edipo pri si mem tiel draste turniĝas je tiu ĉi punkto, ke li fuĝas de la tronsalono, intencante eble preni sian propran vivon.

La Honto de Jokasta

Jokasta kunmetis la pecojn antaŭ Edipo, kaj dum li trovis la lastan de la enigmo, ŝi fuĝis al ilia dormoĉambro kaj pendigis sin tie. Trovante sian edzinon/patinon mortinta, Edipo prenas la pinglojn de ŝia robo kaj blindigas sin. Li petegas Kreonon ekzili lin, ŝpari siajn infanojn la honton de la hororo de ilia patro, sed Kreono rifuzas, sendante al la orakolo por scii sian sorton. La teatraĵo finiĝas kun Edipo lasita rompita viro, transdonante sian regnon al Kreono.

La Tragika Savo de Edipo

En Edipo en Kolono, Tebeso estas denove en kaoso. La du filoj de Edipo, Poliniko kaj Eteoklo, batalas por la trono. Edipo esperas restarigi pacon plenumante unu finan profetaĵon. Apolono malkaŝis al li, ke li mortos en loko sankta al laFurioj** kaj estos beno por la loko, kie li estas entombigita**. Edipo vojaĝis al Ateno por apelacii al la reĝo Tezeo por protekti siajn filinojn kontraŭ la malsaĝo de iliaj militantaj fratoj kaj por permesi al li esti entombigita tie. Li informas Tezeon, ke lia tombejo protektos Atinon en venonta milito kontraŭ Tebeso.

Ĉe la fino de sia vivo, Edipo fine rekonas, ke nur altruista ofero povas savi liajn tragediojn. Ĉio alia, kion li faris, malsukcesis, ĉar li starigis sin kontraŭ la dioj kaj provis deklini la profetaĵojn. En la fina teatraĵo, kvankam li postulas neniun moralan respondecon por siaj krimoj, li ampleksas la finan profetaĵon kaj serĉas plenumi ĝin en maniero, kiu alportos pacon kaj justecon por lia popolo.

Dum Kolono enhavas malpli da ago kaj dramo ol Edipo Reĝo, la filozofio kaj diskuto pri kiel la eventoj de la vivo de Edipo okazis estas pli fortaj kaj pli detalaj. Edipo konvinkas Tezeon defendi liajn lojalajn filinojn kontraŭ Kreono, kiu provas uzi ilin, kaj lin por haltigi la batalon inter la fratoj. Fine, la morto de Edipo estas preskaŭ supernatura evento, kun li malaperanta de la tre propra vido de la reĝo kaj liaj sekvantoj. Kvankam la filinoj sopiras vidi la lokon, kie ilia patro estas entombigita kun li, Tezeo rifuzas, memorigante ilin, ke Edipo mem deziris, ke lia entombigejo estu sekreta, por ke la dioj rigardu kun favoro sur la popolon. La fratinoj revenas hejmen por alfronti la eventojn deAntigona**, kiam la finalaj malbenoj sur la familio de Edipo **estas fine metitaj al ripozo.

Tra la teatraĵoj, Edipo montras fortan moralan sencon. Kiam oni diras al li, ke li murdos sian patron kaj malpurigos sian patrinon, li faras ĉion, kion li povas, por eskapi la sorton metitan antaŭ li. Lia akra fiereco kaj senso de ĝusto kaj malĝusto pelas lin provi defii la diojn, kiuj nomumis lin kiel la instrumenton de puno por lia patro, Lajo. Ne estas ĝis li plenumis la profetaĵon kontraŭ li, ke Edipo konscias, ke li ne povas ĉirkaŭiri la volon de la dioj, kaj fine, li serĉas signifoplenan finon al sia vivo.

Eĉ ĉe la tre fino de sia vivo, povas esti dirite, ke Edipo suferas de hibris, kvankam li estas multe pli humila viro en la finalaj horoj de sia vivo ol li estis kiel juna, aŭdaca Heroo. Li kredis, ke li povas savi sian popolon de la pesto, venkinte la Sfinkson kaj ŝian enigmon. La tre sama venko, kiu portis lin al gloro kaj gajnis al li la titolon de reĝo, estis lia falo. Fariĝi reĝo, kaj preni la reĝinon kiel sian edzinon, plenumis la profetaĵon. Eĉ kiel Heroo, li ne povis eskapi la volon de la dioj, kaj Edipo mortis pli malĝoja kaj pli humila viro.