Infanoj de Hadeso

Mythology

En la greka mitologio, Hadeso estis la dio de la Submondo. Li estis unu el la plej elstaraj dioj, estante la frato de potencaj diaĵoj kiel Zeŭso kaj Pozidono. La moderna spektantaro ofte simple rigardas lin kiel izolitan fiulon, kaj tio estas plejparte precize. Tamen, la grekaj mitoj foje prezentas lin kiel havanta infanojn. Kiuj estis ĉi tiuj infanoj? Kion ili faris, kaj en kiaj rakontoj ili aperas? Ĉi tiu artikolo respondos tiujn demandojn kaj aliajn.

Ilustraĵo de Hadeso kaj lia edzino Persefono, 1864
Vikipedio

Makaria Unu el la filinoj de Hadeso el la greka mitologio estas Makaria. Ŝi estas tre malkonata figuro. Ŝi estas ĉefe konata de la Suido, kiu estis mezepoka enciklopedio verkita en la dek-jarcenta Bizanca Imperio. Ŝi ankaŭ estis menciita de Zenobio, verkisto de la dua jarcento p.K. Tio ŝajnas esti la plej frua pluvivanta referenco al ŝi.

La Suido klarigas, ke ŝi estis filino de Hadeso, kvankam ĝi ne diras, kiu estis ŝia patrino. Ĝi ankaŭ atentigas pri la fakto, ke ŝia nomo signifas ‘benita’ kaj asocias tion kun la fakto, ke la mortintoj estas foje nomataj ‘la benitoj’. Estis sugestite, ke ŝi estis konektita kun helpado al mortintaj animoj atingi la Insulojn de la Benitoj, kiu estis unu el la grekaj postvivoj.

Ankaŭ la Filino de Heraklo?

Interese, estis unu alia rolulo de la greka mitologio nomata Makaria. Ŝi estis filino de Heraklo, kiu ofertis sin mem kiel oferon al Persefono por savi la urbon Ateno.

Estas rimarkinde, ke ĉi tiu alia Makaria ne estas nur rolulo, kiu mortis (kiel preskaŭ ĉiuj homaj roluloj de la greka mitologio fine faris), sed estis specife oferita al Persefono.

Ĉar Persefono estis la reĝino de la Submondo kaj edzino de Hadeso, povus esti, ke Makaria fariĝis la adoptita filino de Persefono (kaj tial de Hadeso). Tio signifus, ke Makaria la filino de Hadeso kaj Makaria la filino de Heraklo estis efektive la sama figuro. Tamen, ne eblas konfirmi tion.

Melinoe Alia filino de Hadeso estis Melinoe. Ŝi estis diaĵo de la Submondo, foje priskribita kiel nimfo (speco de malplialta diaĵo) kaj foje kiel plena diino en modernaj fontoj. Kiel Makaria, tre malmulto estas konata pri Melinoe. Ŝi estas konata de nur du fontoj. La plej utila fonto estas orfa himno de ĉirkaŭ 200 p.K. Ĉi tio estis himno desegnita por alvoki la diinon.

La himno klarigas, ke Melinoe kapablas kaŭzi noktajn terurojn pro sia timiga naturo. Ŝi eĉ povas frenezigi homojn en iuj kazoj. Ŝi estas priskribita kiel duonblanka kaj duonnigra. Iuj akademiuloj interpretas tion kiel pro ŝia duobla naturo kiel ĉiela kaj ĥtonia (Submonda) diino.

Krom tio, la nura alia referenco al Melinoe el la antikva mondo estas sur surskribo sur bronztablaĵo. Interese, tio estas datita al proksimume la sama tempo kiel la orfa himno mencianta ŝin.

La Konekto de Melinoe al Hadeso

La afero de la konekto de Melinoe al Hadeso ne estas simpla. Ŝi estis certe la filino de la edzino de Hadeso, Persefono; la orfa himno klarigas tion rekte. Tamen, la himno klarigas, ke Persefono gravediĝis kiam Zeŭso, en la aspekto de Hadeso, dormis kun ŝi. Ĝi diras, ke li faris tion trompante ŝin per ‘artifikaj artoj’ aŭ ‘ruzaĵoj’.

Surbaze de tio, unu ofta interpreto estas, ke Zeŭso kaŝvestis sin kiel Hadeso por dormi kun Persefono. Tamen, aliaj pruvoj de la greka literaturo kaj de la orfaj himnoj precipe indikas, ke ĝi eble ne estas tiel simpla.

Hadeso mem estis foje nomata ‘Zeŭso’ kune kun titolo por indiki lian ĥtonian, aŭ Submondan, naturon. Tio eble estis nur por signifi lian reĝecon super la Submondo, sed la sekvantoj de la orfa tradicio kredis, ke Hadeso kaj Zeŭso estis du enkarniĝoj de laŭlitere la sama diaĵo.

Tial, kiam la orfa himno referas al Zeŭso kiel estanta ‘en la aspekto de Hadeso’, tio ne nepre signifas, ke Zeŭso ŝajnigis esti Hadeso. Tio povus esti maniero simple referi al Zeŭso kiel prezentanta sin al Persefono en sia alterna, sed leĝforma, formo kiel Hadeso. La linio pri li uzanta ruzon por atingi sian celon kun Persefono povus esti interpretata kiel referenco al la fama forkapto de Persefono fare de Hadeso.

La realo estas, ke ni ne povas diri certe ĉu Melinoe estis imagita kiel estante la filino de Zeŭso kaŝvestita kiel Hadeso, aŭ kiel la filino de Hadeso mem (rigardata kiel identa al Zeŭso).

Zagrezo Ni estas sur pli sekura tereno kun ĉi tiu venonta figuro. Zagrezo estis dio, pri kiu malmulto estas konata, kvankam li ŝajnas esti forte asociita kun la Submondo. La greka tradicio (registrita ĉefe de Diodoro Sikulo) asocias lin kun frua Dionizo. Ĉi tiu pli frua Dionizo estis naskita de Zeŭso kaj Persefono kaj estis disŝirita de la Titanoj kaj poste renaskita.

Iuj akademiuloj sugestis, ke Zagrezo estis origine tute aparta de Dionizo, sed ke dum la jarcentoj la du figuroj estis kunfanditaj. Ĉiukaze, Zagrezo estas forte asociita kun la Submondo en siaj plej fruaj aperoj en grekaj registroj.

En la plej frua mencio de li, lia edzino estas Gaja kaj li estas nomata la plej alta el la dioj. Ĉar Gaja estis tera diino, tio indikas, ke Zagrezo estis Submonda dio. Lia esto ‘la plej alta el la dioj’ supozeble referas al la dioj de la Submondo en ĉi tiu kunteksto.

La greka poeto Esĥilo, skribanta ĉirkaŭ 500 a.K., prezentis Zagrezon kiel la filon de Hadeso kaj Persefono. Neniu alia informo estas provizita, sed tio sole sufiĉas por pravi la fruan tradicion, ke Zagrezo efektive estis la filo de Hadeso. Eble, ke lia asociiĝo kun Zeŭso (en la formo de Dionizo) okazis pro la orfa kredo, ke Hadeso kaj Zeŭso estis identaj.

Erinioj La Erinioj estas grupo de tri diaĵoj, kiuj estas foje prezentitaj kiel la idoj de Hadeso. Alia nomo por ili estas la ‘Eumenidoj’. En la angla, ili estas foje nomataj la Furioj. Ili estis Submondaj diinoj de venĝo, kiuj punis homojn pro krimoj kontraŭ la natura ordo. La antikva greka arto kutime prezentas ilin kiel flugilhavajn virinojn kun serpentoj volvitaj ĉirkaŭ diversaj partoj de iliaj korpoj, kiel ekzemple iliaj brakoj kaj talioj.

La Erinioj okupiĝis pri diversaj agoj de malboneco. La greka tradicio asocias ilin precipe kun la krimoj de malrespekto al siaj gepatroj aŭ la maljunuloj, same kiel murdo, ĵurmiso kaj malrespekto al gastamo.

Ili unue aperas en la Iliado, kie Homero klarigas, ke ili punis tiun, kiu ne tenis sian ĵuron. La Erinioj tamen ne ĉiam agis tute aŭtonome. Se iu alvokis malbenon sur malamikon, la Erinioj vekiĝus de sia ripozejo kaj punus tiun, kiu estis malbenita. Dum ili dormis, ili restis en Erebo, la personigo de mallumo.

Kiel puno, la Erinioj foje trudus frenezecon sur la kulpan partion. Ili ankaŭ povis puni homojn per fizikaj malsanoj, aŭ eĉ kaŭzi suferon por tuta nacio se la nacio protektis krimulon. La Erinioj ankaŭ estis respondecaj pri kontrolo de la turmento de la maliculoj post morto.

Dormantaj Erinioj, romia kopio de la dua jarcento p.K. de greka originalo. Vikimedia Komunejo, CC-BY 3.0

Ilia Variabla Gepatreco

Kiel multaj roluloj en la greka mitologio (iuj el kiuj ni jam konsideris en ĉi tiu artikolo), la Erinioj ne havas konsistan gepatrecon. Heziodo, en la sepa jarcento a.K., estas la unua diskuti, de kie ili venis. Li diras, ke ili naskiĝis de Gaja, la tera diino, post guto de la sango de Urano falis al la tero post kiam li estis atakita de sia filo Krono.

La poeto Esĥilo, skribanta ĉirkaŭ 500 a.K., prezentis ilin kiel la filinojn de Nikso, la diino de la nokto. Kelkaj grekaj poetoj dum la jarcentoj sekvis ĉi tiun gepatrecon. En la Eneado, verkita de la romia verkisto Vergilio en la unua jarcento a.K., ili estas la filinoj de Nikso kaj Hadeso. La orfaj himnoj de la sama ĝenerala tempoperiodo ankaŭ prezentas la Eriniojn kiel la filinojn de Hadeso, kiun ili referas kiel Zeŭso.

Kelkaj fontoj postaj al la unua jarcento a.K. ankaŭ prezentas ilin kiel filinojn de Hadeso. Antaŭ tio, ne ŝajnas esti iu ajn referenco al ili estantaj rigardataj kiel liaj filinoj. La nura ebla aludo al tio estas de la priskribo de Esĥilo pri ili kiel filinoj de Nikso. Tiu diino estis dirita esti loĝinta en la Submondo tiel frue kiel Heziodo, do la ideo, ke ilia patro estus Hadeso, estas sufiĉe logika.

Plutono Pli malkonata infano de Hadeso estas Plutono. Ĉi tiu infano estas ‘malkonata’ en la senco, ke neniu antikva teksto efektive priskribas lin kiel patrita de Hadeso. Tamen, iuj akademiuloj konkludas, ke tio efektive estis antikva kredo.

Plutono estis la dio de riĉaĵo. Fakte, lia nomo laŭvorte signifas ‘riĉaĵo’. Lia patrino estis Demetra, la diino de agrikulturo kaj unu el la edzinoj de Zeŭso. La patro de Plutono tamen ne estis Zeŭso. Prefere, laŭ la ofta versio de la mito, lia patro estis mortema viro nomata Jasione de Kreto.

Plutono ne aperas en multaj rakontoj ene de la greka mitologio. Kiam li aperas, kutime estas por fari iun punkton pri riĉaĵoj kiel koncepto kaj kiel ili estas distribuitaj inter la homaro. Ekzemple, la greka poeto Aristofano, de la kvara jarcento a.K., verkis satiran teatraĵon pri ĉi tiu dio de riĉaĵo.

En la rakonto, Plutono estas blindigita de Zeŭso. Tio reprezentas la fakton, ke Plutono donas riĉaĵojn al homoj blinde, sen zorgo ĉu ili meritas ĝin aŭ ne. Li ankaŭ estas montrita kiel lama, reprezentante kiel li ne atingas homojn rapide. Tamen, li estas prezentita kun flugiloj, montrante ke li foriras pli rapide ol li alvenas.

La unua-jarcenta romia verkisto Fedro registris rakonton, en kiu Heraklo alvenis sur Monton Olimpon kaj salutis ĉiujn diojn krom Plutonon. Kiel klarigo por tio, Heraklo deklaris, ke li malamis Plutonon pro lia favorado de la maliculoj.

Ĉu Plutono Estis la Filo de Hadeso?

Iuj antikvaj registroj kunfandas Plutonon kun Hadeso nomante lin Pluto aŭ Plutono, kiu estis alia nomo per kiu Hadeso estis konata. Tamen, estas nur malmultaj el ĉi tiuj ŝajnaj kunfandiĝoj, kaj ili povus esti pro nenio pli ol skribistaj eraroj.

Aliflanke, iuj akademiuloj argumentas, ke Plutono efektive estis identigita kiel Hadeso mem. La logiko estas, ke greno estis la ĉefa formo de riĉaĵo en la antikva mondo, kaj Hadeso, la dio de la Submondo kaj edzo de Persefono (diino de greno), estis respondeca pri provizado de greno por la homaro.

Sur ĉi tiu bazo, li povus esti konsiderata la dio de riĉaĵo. Subtenanta tion estas la fakto, ke la greka arto foje prezentis Hadeson kiel portantan kornukopion, same kiel Plutono ofte estis prezentita.

Pruvoj por Plutono kiel la Filo de Hadeso

Ĉi tiu konekto inter Plutono kaj Hadeso donas subtenon al la spekulado, ke Plutono efektive estis supozata esti la filo de Hadeso. Ĉi tiu spekulado estas ĉefe bazita sur unu specifa peco de antikva greka arto, kiu prezentas Plutonon ene de kornukopio, transdonatan al Demetra de diino leviĝanta el la tero.

Ĉi tiu peco de arto sugestas, ke Plutono efektive naskiĝis en la Submondo kaj estis ricevita de Demetra kiel adoptita filo. Koncedite, tio ne diras al ni, kiuj estis liaj veraj gepatroj, sed Hadeso kaj Persefono estis la plej elstaraj el la Submondaj diaĵoj, do ili estas la plej evidentaj opcioj. La supre menciitaj konektoj inter Plutono kaj Hadeso subtenas ĉi tiun konkludon.

Krome, iuj akademiuloj argumentas, ke Plutono povas esti identigita kun alia dio nomata Eubuleo. Li aperas sufiĉe elstare en orfaj tekstoj. Tio, kune kun aliaj pruvoj, kondukis iujn akademiulojn al la konkludo, ke ‘Eubuleo’ estis alia nomo por Zagrezo. Ni jam vidis, ke Zagrezo estis origine rigardata kiel la filo de Hadeso. Laŭ tio, unu teksto nomas Eubuleon la filo de ‘Zeŭso’ (la orfa nomo por Hadeso).

Diodoro Sikulo informas nin, ke Eubuleo estis la filo de Demetra kaj estis naskita sur Kreto. Tio kongruas kun la ofta rakonto pri la naskiĝo de Plutono. Pro tio, iuj akademiuloj kredas, ke Eubuleo kaj Plutono estis origine la sama rolulo. Estante tiel, la identigo de Eubuleo kun Zagrezo signifas, ke Plutono, per etendo, estas alia manifestiĝo de Zagrezo kaj tial filo de Hadeso.

Konkludo Konklude, Hadeso ne kutime estis prezentita kun infanoj en la greka mitologio. Tio estas nur logika, ĉar li estis la dio de la mortintoj, do li nature ne estis asociita kun naskigo de nova vivo. Tamen, estas kelkaj ekzemploj de li estanta donita infanojn en la mitoj. Makaria estis lia filino en unu malfrua tradicio, kvankam ŝi ankaŭ povus esti simple estinta la filino de Heraklo kaj estis adoptita de Hadeso. La diino Melinoe ŝajnas esti imagita kiel la filino de Hadeso de la sekvantoj de la orfa tradicio. La Erinioj ankaŭ estis imagitaj kiel filinoj de Hadeso, kvankam ne en la plej fruaj tradicioj. La plej klara ekzemplo de infano de Hadeso estas Zagrezo, prezentita kiel tia de preskaŭ lia unua apero. Plutono, la dio de riĉaĵo, ankaŭ povus esti filo de Hadeso (eble identa kun Zagrezo), kvankam tio estas spekula.

OFTAJ DEMANDOJ

Kiom Da Infanoj Hadeso Havis?

Estas almenaŭ ses diaĵoj, kiuj estis foje prezentitaj kiel la infanoj de Hadeso, kun ebla sepa.

Kiuj Estis la Infanoj de Hadeso?

La filinoj de Hadeso estis Makaria, Melinoe kaj la tri Erinioj (Furioj). Liaj filoj estis Zagrezo kaj eble Plutono.

Ĉu la Infanoj de Hadeso Estis Malicaj?

Nenio estas konata pri la morala karaktero de Makaria. Tamen, Melinoe kaj la Erinioj ĝenerale estas asociitaj kun kaŭzado de sufero. La Erinioj tamen kaŭzis suferon por la maliculoj, ne la senkulpuloj. Malmulte aŭ nenio estas konata pri la morala karaktero de Zagrezo en la greka mitologio. Plutono estis respondeca pri donado de riĉaĵo al homoj, kvankam ĉu li ĉiam donis riĉaĵon al tiuj, kiuj meritas ĝin, estis kontestata. Tial, Melinoe ŝajnas esti la nura, kiu estas eksplicite malica.