La Potencoj de Hadeso: Nepraj Faktoj Pri la Dio de la Submondo
Hadeso, greka dio de la submondo, kun Cerbero
Hadeso estas unika figuro en la greka mitologio, ĉar li estas la sola el la ĉefaj estaĵoj de la greka mitologio, kiu ne estas parto de la Dekdu Olimpanoj. Tial li ne loĝas sur la Monto Olimpo, malkiel aliaj konataj dioj kaj diinoj kiel Zeŭso, Atena, Apolono aŭ Afrodito. Hadeso loĝas tie, kie li regas: en la submondo, kaj multo de lia potenco devenas de tiu submondo. La submondo, la regno de Hadeso, foje estas nomata per lia propra nomo, Hadeso. Hadeso estis konata de la romianoj sub la nomo Plutono.
Kiel reĝo de la submondo, Hadeso havas kompletan kontrolon super ĝia teritorio kaj la animoj, kiuj loĝas en ĝi. Hadeso estas konata pro tio, ke li ne lasas eĉ unu animon eskapi el la submondo kaj punas tiujn, kiuj provas fari tion. Iu ajn, kiu provas savi ies animon el la submondo, ankaŭ estus punita. Hadeso posedas ekstreman potencon en la submondo kaj en ĉia ĝia geografio, pri kio vi povas legi pli malsupre.
Krome, Hadeso, kiel ĉiuj ĉefaj grekaj dioj kaj diinoj, estas senmorta estaĵo. Hadeso ankaŭ estas la dio de riĉo aŭ trezoroj, kio igas lin regi ĉiujn riĉaĵojn trovitajn sur la tero. Hadeso estas konata kiel la plej riĉa el ĉiuj dioj. Li ankaŭ havas kaskon, kiu igas lin nevidebla, kaj Cerberon, la trikapan hundon, kiu staras gardante ĉe la enirejo de la submondo.
La Rakonto pri la Deveno de Hadeso
Hadeso estas unu el la infanoj de la Titano Krono kun sia edzino, Rea. Post ricevo de profetaĵo, ke unu el liaj infanoj prenos lian lokon de potenco, Krono komencis gluti siajn infanojn tuj post kiam ili naskiĝis. Hadeso fakte estis la unua el liaj infanoj glutita, kune kun sia frato Posejdono kaj siaj fratinoj Hestia, Demetra kaj Hero. Lia frato Zeŭso ankaŭ estis devigota esti glutita de ilia patro, sed Rea trompas la Titanon por manĝigi ŝtonon anstataŭ ilian filon. Zeŭso poste kreskas por venki Kronon kaj la Titanojn, savante siajn gefratojn en la procezo. La Titanoj estis forpelitaj por vivi en Tartaro, kiu troviĝas en la profundoj de la submondo.
Post kiam Krono estis venkita, la tri fratoj (Zeŭso, Posejdono kaj Hadeso) ĵetis ŝtonojn por vidi, kiun parton de la mondo ili regus. Posejdono ricevis la marojn, Zeŭso ricevis la ĉielon, kaj Hadeso ricevis la submondon. Pro tio, Hadeso ne vivas kun la ceteraj Olimpanoj sur la Monto Olimpo, ĉar li devas gardi la submondon kaj ĝiajn loĝantojn.
La Submondo
La submondo estas la regno de Hadeso, foje eĉ nomata per lia nomo. Ĝi estas la loko, kien animoj iras post la morto. Simile al la jud-kristana infero, bonaj kaj malbonaj homoj ĉiu loĝas en malsama areo de ĝi. Centra parto de la submondo estas ĝiaj ses riveroj, ĉiu nomita laŭ malsama emocia sento asociata kun aŭ rilata al morto aŭ la ago de morti. La Stikso estas eble la plej fama el tiuj riveroj, konata kiel la rivero de malamo. Ĝi estas asociata kun la diino de la sama nomo.
La aliaj riveroj estas Akerono, la rivero de doloro; Flegetono, la rivero de fajro; Kokito, la rivero de plorego; kaj Lete, la rivero de forgeso asociata kun Lete, la diino de forgeso kaj obliviigo. Okeano estas la rivero, kiu ĉirkaŭas la mondon.
Karono, unu el la plej elstaraj figuroj de la submondo, estas la pramisto, kiu portas la animojn de tiuj, kiuj lastatempe forpasis, trans la rivero Stikso (aŭ foje Akerono). Estis legendo, ke Karono petis moneron kiel la prezon por siaj pramistaj servoj, pro kio la grekoj havis la kutimon entombi siajn mortintojn kun monero en la buŝo, kiel specon de religia rito.
La submondo estas dividita en sekciojn. Ĉe la fronto de ĝia enirejo loĝas la enkarniĝoj de multaj el la teruraj aferoj, kiujn ni kiel mortemuloj alfrontas ĉiutage, kiel Malĝojo (Penthos), Timo (Phobos), Malsato (Limos) kaj Morto (Thanatos). Estas ankaŭ Milito (Polemos) kaj Malkonsento (Eris), kune kun la Furioj (Erinioj), konataj kiel dioj de venĝo. Ankaŭ ekzistas multaj bestoj vivantaj proksime de la enirejo, kiel Centaŭroj, Gorgonoj, la Hidro kaj la Ĥimero.
La tri ĉefaj areoj de la submondo estas Tartaro, la Asfodelaj Herbejoj kaj Elizeo. Tartaro estas tiel malproksima kaj profunda sub ĉio, ke ĝi foje ne estas konsiderata parto de la submondo mem. Tartaro estas kie loĝas la Titanoj.
La Asfodelaj Herbejoj estas speco de purgatorio, la loko por homoj, kiuj ne faris iun ajn gravan krimon, sed ne atingis iun grandiozecon dum siaj vivoj. Fine, Elizeo similas al paradizo, kie animoj havas facilan postvivon, liberan de punoj aŭ laboroj. Plejmulto akceptita en Elizeon estas duondioj aŭ herooj, sed ankaŭ tiuj, kiuj estis puraj en la koro kaj vivis virtan kaj justan vivon, estas akceptataj.
La Kasko de Nevidebleco de Hadeso
Unu el la plej fortaj potencoj de Hadeso estas la kapablo igi sin nevidebla. Tiuj potencoj de nevidebleco ne estas denaskaj al lia estaĵo, sed potencigitaj de ĉapo (foje nomata kasko aŭ ŝirmilo). Oni diras, ke la Ciklopoj, post dono de fulmo al Zeŭso, la dio de tondro, kaj tridento al Posejdono, la dio de la maroj, tiam donis al Hadeso la kaskon de nevidebleco. La Ciklopoj donis al la fratoj tiujn objektojn por helpi ilin en ilia batalo kontraŭ la Titanoj.
La kasko de nevidebleco igas la portanton nevidebla al ordinaraj estuloj kaj supernaturaj estuloj kaj dioj. Ene de la greka mitologio, multaj famaj figuroj portis la saman kaskon en batalaj situacioj. Atena, la diino de saĝo kaj strategio, portis ĝin dum la Troja Milito. Kontraste, la mesaĝisto de la dioj, Hermeso, portis la nevideblan ĉapon en sia batalo kontraŭ la giganto Hippolito.
Eble la plej fama rakonto pri la kasko de nevidebleco de Hadeso kaj ĝia uzo ne estas tiu kun dio, sed prefere kun heroo: Perseo, la filo de Zeŭso kun la mortema Danao (igante lin duondio kaj nevo de Hadeso). La plej fama heroa faro de Perseo estas la mortigo de Meduzo, Gorgono, per senkapigo. Li ankaŭ savis Andromedon de la marmonstro Kreto, kiun Posejdono sendis. Poste Perseo edziĝis kun ŝi kaj igis ŝin sia reĝino.
Perseo ricevis la kaskon de nevidebleco de Atena, la diino de saĝo. Ankaŭ de Atena li ricevis la flugilhavajn sandalojn de Hermeso. Ŝi donacas ambaŭ tiujn magiajn armilojn al Perseo por helpi lin batali kontraŭ la terura Meduzo. La ĉapo de nevidebleco ne estis uzata por eskapi de la mortiga rigardo de Meduzo, sed prefere kiel rimedo por eskapi post kiam Perseo jam senkapigis la Gorgonon.
Hadeso kaj Cerbero
Cerbero, la trikapa gardhundo de la submondo
Alia simbolo asociata kun Hadeso estas la trikapa hundo Cerbero, kies tasko estas gardi la enirejon de la submondo kaj malhelpi iun ajn animon eliri aŭ iun vivantan estaĵon eniri. La heroo Orfeo sukcesis eniri la submondon ĉarmand la beston per muziko. Cerbero kutime estas priskribata kiel havanta tri kapojn, serpenton anstataŭ vosto kaj serpentojn elirantajn el diversaj partoj de lia korpo. Cerbero ankaŭ estas konata kiel la ĉashundo de Hadeso. La antikva poeto Heziodo asertis, ke Cerbero havis kvindek kapojn anstataŭ nur tri.
La plej fama mito implikanta Cerberon estas tiu de la dek du laboroj de Heraklo, en kiu la plej lasta el la laboroj estis kapti Cerberon, la gardiston de la submondo. Li estis helpata de Hermeso kaj Atena. Post eniro en la submondon kaj peto al Hadeso pri lia permeso porti la beston al la surfaco, Hadeso donis sian vorton, ke li permesus ĝin kondiĉe, ke Heraklo ne uzus iujn ajn armilojn por fari tion. La heroo tiam kuraĝe venkis Cerberon per siaj nudaj manoj kaj portis ĝin al la surfaco surdorse.
Euristeo, la kuzo de Heraklo, estis tiu, kiu donis al Heraklo la dek du laborojn post kiam Heraklo, en frenezeco pelata de Hero, murdis sian propran familion. La dek du laboroj do devis servi kiel la pentofaro de Heraklo. Post vido de Cerbero sur la dorso de Heraklo, Euristeo petegis lin revenigi la beston al la submondo, ofertante liberigi Heraklon de iuj ajn pliaj laboroj.
La Armilo de Hadeso
La armilo, kiu plej ofte estas asociata kun Hadeso, kune kun la jam menciita ĉapo de nevidebleco, estas lia bidento, kiun ni normale perceptus kiel fosilon. Posejdono, la dio de la maroj kaj tertremoj kaj frato de Hadeso, havis tridenton, dum Zeŭso, la dio de la ĉielo kaj tondro kaj alia frato de Hadeso, havas fulmon. La fulmo povas esti vidata, surfacvide, kiel havanta unu denton aŭ kiel speco de “unidento”. Tio signifas, ke ĉiu frato havas sian propran unikan ilon kun malsama nombro da dentoj; unu por Zeŭso, du por Hadeso, kaj tri por Posejdono.
