Hadeso
Hadeso: la antisocia introvertito de greka mitologio. Hadeso, dio de la submondo, estis unu el la ses originaj olimpiaj dioj, sed li malofte lasis la regnon de la mortintoj. Tamen li ne estis la terura, timiga karaktero priskribita de kristanoj kaj moderna populara fikcio. Anstataŭ diableca besto, kiu ĝuis puni animojn, Hadeso estis pli kiel la timida administranto de stranga apartamentkonstruaĵo, kie la loĝantoj neniam foriris.
Kiu estas Hadeso en greka mitologio?
En Grekio Hadeso nomiĝis la Alia Zeŭso, aŭ la Inferna Zeŭso, ĉar li enkorpigis la kontraŭajn kvalitojn de sia frato. Li ankaŭ estis konata kiel la Altiranto de Homo, ĉar fine ĉiuj homoj enirus liajn pordegojn.
Hadeso estis la dio de la submondo, kio estis pli ol oni ofte komprenas. Tio signifis, ke ĉio en la ĥtona regno, aŭ sub la surfaco de la tero, estis lia respondeco. Li estis la dio de riĉeco, ĉar gemoj kaj valoraj metaloj ĉiuj originis en lia teritorio. Radikaj legomoj ankaŭ prosperas subtere, kaj tial Hadeso foje aperis kiel dio de fekundeco, portante kornukopion.
La plej konata epiteto de Hadeso sendube estas Reĝo de la Regno de la Mortintoj. Li estis tiel granda parto de tiu regno, ke ĝi ankaŭ fariĝis konata kiel Hadeso. Malgraŭ populara opinio, lia areo de influo inkluzivis ĉiujn mortajn animojn, ne nur tiujn merintajn punon. La regno de «Hadeso» inkluzivis regionojn ekvivalentajn al Ĉielo, Infero kaj Purgatorio.
Pri kio Hadeso estas konata?
La personeco de Hadeso estis iom severa kaj trankvila, kaj li preferis pasigi sian tempon en la submondo. Seneko, la romia poeto, priskribis lian aspekton kiel «la rigardo de Jovo kiam li tondras.» Kvankam li ne estis malbonvola dio, li foje ĝuis la timon kaj intimigon, kiujn lia laboro generis.
Ne multaj grekoj aktive kultis Hadeson, timante ke eĉ mencii lian nomon alportus ilian propran morton. Estis unu kulto de Hadeso ĉe Tesprotio, kie estis Orakolo de la Mortintoj. Ĉe lia templo en Eliso la pastro estis la sola, kiu eniris la templon, kaj li eniris nur unu fojon jare por lasi al Hadeso oferojn de nigraj bestoj. Piloso estis alia urbo asociita kun Hadeso, ĉar ĝi estis konsiderata la pordego de la subiranta suno.
En romia mitologio Hadeso estis konata kiel Plutono, kaj li estis vidata malpli negative. Tamen la nanoplanedo, kiu ricevis lian nomon, estas malproksime de la aliaj planedoj en nia sunsistemo, kio ŝajnas taŭga por dio, kiu tenis sin en distanco.
Kio estis la simbolo de Hadeso?
Ĉar la grekoj timis mencii Hadeson multon, li malofte aperis en artaj reprezentoj, kaj ne ekzistis fiksa aĝo aŭ fizika priskribo uzata. Plejparte lia bildo troviĝis sur arkaika ceramiko, kie li montriĝis kiel majesta mezaĝa figuro kun malhela barbo, sidante sur ebona trono. Li portis bidenton, kiu ankaŭ estis favorata simbolo de la hinda dio de morto kaj renovigo, Ŝivo.
Krom la bidento, Hadeso portis ŝlosilon, kiun li uzis por ŝlosi la pordegojn de la submondo. Li ankaŭ ofte portis la Kaskon de Mallumo, faritan de sia nevo Hefesto.
Verŝajne la plej rekonata simbolo ligita al Hadeso estas la trikapa hundo Cerbero. Eĉ kiam la pordegoj de la submondo malfermiĝis por akcepti nove mortintajn animojn, Cerbero malhelpis la loĝantajn animojn eskapi. Kiel terura kiel la besto eble ŝajnas, la vorto Cerbero estas parenca al la frua hindeŭropa vorto Kerberos, kiu signifas makulitan. Do la terura dio Hadeso havis hundon nomatan Makulo.
Krom Cerbero, Hadeso ankaŭ favoris la strigon kaj la serpenton. Li alte taksis cipresajn kaj poplarajn arbojn, same kiel la narcisan floron.
Kia estis la Regno de la Mortintoj vere?
La terura reputacio de Hadeso venis el lia asocio kun morto, juĝo kaj «infero.» Tamen Tanato estis la dio de morto, kaj la tri filoj de Zeŭso estis la juĝistoj. Ĉio, kion Hadeso faris, estis certigi, ke la mortintoj obeu la regulojn de la submondo kaj ke ili neniam foriru. Kiam la mortintoj eniris la Hotelon Hadeso, ili neniam eliris.
Nur kelkaj el la plej noblaj aŭ plej heroeaj animoj iris al Elizio, benita insulo de lukso kaj rekompenco. Simile, la malluma kaj turmenta abismo de Tartaro estis rezervita por tiuj, kiuj faris vere abomenajn kaj terurajn farojn. La plej multaj mortintoj okupis la Asfodelajn Herbejojn, kie ili simple daŭre ekzistis. La plej malbona, kion la meza greko devis alfronti, estis monotoneco kaj enuo.
Kiel Hadeso naskiĝis?
La origino de Hadeso kaj liaj gefratoj estas la fundamenta mito por la tuta olimpia panteono. Ilia rakonto komenciĝis post kiam la Titano Krono perfidis kaj venkis sian patron Uranon, kaj fariĝis la superega reganto. Bedaŭrinde Krono aŭdis profetaĵon, ke li suferos la sorton de sia patro. La ideo obsedis lin, eĉ ĝis frenezo.
Rea alportis al Krono sian unuenaskiton Hestian. Malfermante sian buŝon larĝe, li manĝis ŝin tute. La sama afero okazis kun la sekvaj kvar infanoj: Demetra, Hero, Hadeso kaj Posejdono. Kiam ŝia sesa laboro komenciĝis, Rea fuĝis al Kreto por naski Zeŭson sekrete. Anstataŭ sia infano ŝi donis al Krono ŝtonon envolvitajn en vindotukoj, kaj li manĝis ĝin sen rimarki la diferencon.
Kiam Zeŭso kreskis, li revenis al Monto Otriso alivestita kaj drogis la vinon de Krono. Tuj Krono malsaniĝis, kaj li komencis vomi. Hadeso kaj la aliaj kvar gefratoj eliris el lia stomako plenkreskaj, kaj ili aliĝis al Zeŭso en la batalo por eterne renversi Kronon.
La rolo de Hadeso en la Titanomaĥio, aŭ Milito de la Titanoj
Hadeso ludis gravan rolon en la dek-jara batalo kontraŭ Krono kaj la Titanoj. Kiam Zeŭso liberigis la Ciklopojn, ili faris armilojn por la novaj dioj. Hadeso ricevis sian Kaskon de Mallumo, kaj li uzis ĝin por sekrete eniri la titanan tendaron kaj detrui iliajn armilojn. Iuj fontoj diras, ke liaj agoj turnis la tideon de la milito kaj ebligis al la Olimpanoj venki.
Post kiam ili gajnis la militon, Hadeso kaj liaj fratoj tiris lotajn pajlojn por dividi la mondon inter si. La pajlo de Zeŭso gajnis al li la ĉielojn, Posejdono posedis la marojn, kaj Hadeso prenis la submondon. Iuj fontoj raportis, ke Hadeso estis malkontenta pri sia asignitaĵo, sed tamen li regis sian regnon kun distingo. Aliaj poetoj sugestis, ke Hadeso intence elektis la teritorion, kiu plej taŭgis al lia personeco.
Hadeso kaj Persefono: la forrabo de la printempa diino
Ĉar Hadeso malofte lasis sian regnon, li ne aperis en multaj mitoj, krom kiel foja flanka karaktero. Tamen li ja aperis en unu el la plej konataj grekaj mitoj el ĉiuj, pri la formiĝo de la sezonoj.
Unu el la malmultaj aferoj, kiuj tentus Hadeson vojaĝi superteren, estis kompreneble amo. Li enamiĝis al Persefono, la juna diino de printempo, vegetaĵaro kaj virgeco. Kiel decas, li petis ŝian patron Zeŭson pri ŝia mano. Bedaŭrinde Persefono ne reciprokis la afekcion de Hadeso, kaj ŝi rifuzis lian proponon de geedziĝo.
Unu tagon Persefono promenadis sur la Nizia ebenaĵo, plukante florojn kun siaj servistinoj. Al la surprizo de Persefono, escepte bela floro ekfloris ĝuste ĉe ŝiaj piedoj. Ĉarmita, ŝi etendis la manon por pluki la floron. Subite la tero malfermiĝis, kaj Hadeso leviĝis antaŭ ŝi en sia tuta malluma gloro. Li forportis ŝin en sian oran ĉaron kaj foriris, reen sub la teron.
Hadeso kaj Persefono: la malĝojo de Demetra
Demetra, la diino de naturo, estis afliktita, ke ŝia filino Persefono ne revenis hejmen. Ŝi vagadis tra la tero naŭ tagojn, serĉante ŝin. Fine Hekato malkaŝis, kio okazis, kaj Helioso, la dio de la suno, priskribis la scenon kiel li vidis ĝin. Demetra forlasis Olimpon kolerema kaj afliktita pro la maljusteco farita al ŝi kaj ŝia filino.
Reagante al la foresto de Demetra, la plantoj kaj rikoltoj sur la tero komencis morti. Zeŭso kaj la aliaj dioj maltrankviliĝis, ke la vegetaĵaro neniam denove fruktos, kaj la popolo malsatos. Unu post unu ili iris al Demetra kaj petegis ŝin reveni, sed ŝi ne povis esti konsolata. Ŝi volis sian filinon reen.
Dume, en la submondo, Hadeso superŝutis Persefonon per donacoj de oro kaj valoraj gemoj kaj kreis vastan ĥtonan ĝardenon por ŝi. La plej multaj fontoj raportas, ke Persefono ankoraŭ sopiris sian patrinon kaj hejmon. Tamen estas interese rimarki, ke kiel Reĝino de la Mortintoj, Persefono ĝuus prestiĝon, kiu ne estis havebla al ŝi tiel longe, kiel ŝi vivis en la ombro de sia patrino.
Hadeso kaj Persefono: juĝo kaj granataj semoj
Fine Zeŭso ne povis plu endanĝerigi la teron, kaj li sendis Hermeson al la submondo por persvadi Hadeson liberigi Persefonon. Demetra, Hadeso kaj Persefono aperis sur Olimpo por pledi siajn kazojn. La dioj juĝis en favoro de Demetra. Tamen, se Persefono manĝis ion ajn en la submondo, ŝi devus resti kun Hadeso. Ja ŝi manĝis ses semojn el granato.
Zeŭso kaj Hadeso atingis interkonsenton. Por ĉiu manĝita semo, Persefono pasigus unu monaton en la submondo. Dum Persefono forestis, la malĝojo de Demetra kaŭzis, ke la lando estu sterila, sed la lando denove prosperus kiam ŝia filino revenos. Tiu ciklo de ĝojo kaj malĝojo kreis la ŝanĝiĝantajn sezonojn.
Homero kaj aliaj poetoj registris, ke Hadeso trompis Persefonon manĝi la semojn. Tamen tio ne ŝajnas taŭgi al la kutima justa traktado de Hadeso. Feministaj fontoj sugestas, ke Persefono eble konscie elektis manĝi la semojn por ke ŝi povu ĝui la plej bonan el ambaŭ mondoj.
La infanoj de Hadeso kaj Persefono
Malgraŭ ilia apartigo dum duono de la jaro, Hadeso kaj Persefono havis manplenon da infanoj. Kvankam iuj fontoj malsamis pri ilia vera patreco, estas evidente el iliaj naturoj, ke tiuj vere estis infanoj de Hadeso.
Zagreo estis la submonda dio de ĉasado, renaskiĝo kaj misteroj. Li asociiĝis kun kaptado de sia predo viva kaj liberigo de ĝi. De tiam, ĉasisto de kapti-kaj-liberigi ofte nomiĝis Zagreo.
Makaria vivis laŭ la signifo de sia nomo, kiu estis benita. Ŝi laboris kune kun Tanato kaj Hadeso, gvidante la animojn de tiuj, kiuj vivis honore kaj mortis pace. Virinoj, kiuj mortis en nasko, kaj tiuj mortigitaj dum ili kuraĝe batalis en milito, ankaŭ ricevis ŝian helpon.
Aliflanke, Melinoe estis la diino de la maltrankvilaj mortintoj, tiuj, kiuj ne ricevis decan enterigon. Kiel fantomo ŝi mem, ŝi povis igi hundojn boji en maldika aero kaj kaŭzi koŝmarojn, kiuj povus peli mortemulojn frenezaj.
Pluto, kiel sia patro, estis dio de riĉeco. Li havis flugilojn, sed Zeŭso foje blindigis lin kaj lamigis lin por haltigi lian antaŭjuĝan distribuon de riĉaĵoj. Tiu ago estis kial la mondaj bonoj ŝajnis malrapidaj kaj ŝancelantaj alveni sed rapidaj malaperi, laŭ la grekoj.
La amantinoj de Hadeso antaŭ Persefono
Post kiam Hadeso edziĝis al Persefono, li estis fidela edzo, kio estis malofta en la olimpia panteono. Antaŭ la geedziĝo li ja havis du aliajn amantinojn, kies rakontoj donis al la grekoj du pliajn klarigojn pri la mondo ĉirkaŭ ili.
Hadeso enamiĝis al Leŭko, oceana nimfo, kaj alportis ŝin vivi kun li en la submondo. Iliaj vivoj estis feliĉaj, sed male al ŝia edzo, Leŭko estis mortema. Li transformis ŝin en poplan arbon kiam ŝi mortis kaj metis ŝin en la Eliziajn Kampojn, kie ĉiuj honoraj animoj povis rigardi ŝian belecon.
Poemo de la bardo Opiano rakontas la historion de Minto, nimfo, kiu vivis en la rivero Kokito, kiu fluis tra la submondo. Kiam ŝi kaj Hadeso renkontiĝis, ili rapide fariĝis amantoj. Tamen ĉio ŝanĝiĝis kiam Hadeso unuafoje vidis Persefonon.
Minto nature ĵaluzis, ke la afekcioj de Hadeso ŝanĝiĝis tiel draste. Ŝi laŭte plendis kaj penis delogi Hadeson for denove, sed Hadeso ne atentis. En sia kolero Minto fanfaronis al iu ajn, kiu aŭskultus, ke ŝi estas multe pli bela ol Persefono, kaj tuj kiam ŝi forlasos por reiri al Demetra supertere, ŝi denove varmigos la liton de Hadeso.
Opiano diras, ke Demetra aŭdis la fanfaronadon kaj paŝis sur Minton, dispremiante la nimfon plata. La dolĉa herbo, kiu portas ŝian nomon, ŝprucis el la grundo kie ŝi mortis. Iuj fontoj diras, ke Persefono mem trapremis Minton, montrante ke post kiam ŝi akceptis sian lokon ĉe la flanko de Hadeso, ŝi estis determinata teni ĝin.
La ludema Hadeso: liaj subtenaj roloj en heroaj mitoj
Kiel ni vidis, Hadeso ne estis precipe terura aŭ nealirebla. Fakte li havis sanan dozon de kompato kaj eble eĉ iom da petolemo.
Hadeso ĝuis siajn nevideblajn aventurojn en sia Kasko de Mallumo, tiel multe, ke li ofte pruntedonis ĝin al aliaj. Hermeso portis ĝin dum batalado en la Gigantomaĥio, kaj Atena uzis ĝin dum la Troja Milito. Plej notinde, li pruntedonis sian kaskon al Perseo por mortigi la Gorgonon Meduson.
La lasta el la Laboroj de Herkulo estis ŝteli la hundon de Hadeso, Cerberon. Hermeso helpis Herkulon trovi la sekreta enirejon en la submondon, kaj Herkulo prepariĝis por potenca batalo kun Hadeso, Cerbero, aŭ ambaŭ. Fine li simple petis Hadeson pruntedoni sian hundon por mallonga tempo. Hadeso ĝentile konsentis, kondiĉe ke li promesu ne vundi Cerberon kaj alporti lin reen sekure.
La granda bardo Orfeo vizitis Hadeson post la morto de sia plej kara amo, Eŭridico. Orfeo petegis ŝian liberigon, kaj li ludis tiel belan, funebroplenan kanton, ke Hadeso cedis. Li konsentis, ke Eŭridico povas sekvi Orfeon al la surfaco, sed li ne povas rigardi ŝin ĝis ŝi ne plu estu en ombro, aŭ ŝi estus limigita al la submondo. Bedaŭrinde Orfeo rigardis tro frue. Tamen, kiam Orfeo revenis al la submondo pro sia propra morto, Hadeso permesis al li kaj lia edzino vivi en Elizio por la resto de eterneco.
Konkludo
La grekoj timis la dion Hadeson, sed li estis miskomprenita karaktero. Esence li simple estis malpli ekscesa ol la ceteraj dioj en la greka panteono. Lia pretendo al famo estis, ke li ne multe zorgis pri famo. Jen kelkaj faktoj pri tiu trankvila dio.
- Hadeso estis unu el la ses originaj olimpiaj dioj.
- Li estis la dio de ĉio sub la tero, kio inkluzivis la regnon de la mortintoj kaj ĉiujn valorajn metalojn kaj juvelojn.
- Li ankaŭ estis konata kiel dio de fekundeco pro la multaj legomoj, kiuj maturiĝas sub la tero.
- Li forrabis sian edzinon Persefonon, diinon de printempo, kiu vivis kun li dum ses monatoj de la jaro.
- La infanoj de Hadeso estis Zagreo, Makaria, Melinoe kaj Pluto.
- Liaj simboloj de milito estis la bidento kaj la Kasko de Mallumo, kiu igis la portanton nevidebla.
- Li ofte estis vidata kun la trikapa hundo Cerbero, kies nomo signifas «Makulo.»
- Malmultaj dioj aŭ vivantaj viroj kuraĝis eniri la submondon, sed Hadeso ludis negravajn sed gravajn rolojn en pluraj mitoj.
- Kvankam Hadeso ne ricevis multan kultadon, li ŝajne ne ĝenis.
La rolo de Hadeso kiel majstro de la mortintoj timigis la antikvajn grekojn, kaj ili malofte menciis lian nomon. Tamen la mitoj pri Hadeso montris lin esti justa kaj justema reganto de sia regno kaj ne nekapabla je kompato. Estas verŝajne, ke li simple preferis resti ekster la limelumo.
