Aldudoj en Antigona: Implicitaj Mesaĝoj en la Teatraĵo
La aldudoj en Antigona formas la klasikaĵon de Sofoklo tiamaniere, ke ili referencas diversajn temojn kaj verkojn famajn tiutempe. En antikvaj tempoj, la greka klasikaĵo aludas al temoj kiel la greka tragedio, Romeo kaj Julieta, kaj eĉ La Reĝo Edipo.
Kiel Aldudoj Formis la Rakonton de Antigona
Ĉi tiuj aldudoj kreas dinamikon, kiu kaptas la spektantaron, ebligante liberan esprimon kaj rilaton al la prezentita rakonto. Por pli bone kompreni la evidentajn aldudojn en Antigona, ni devas mallonge trarigardi la rakonton de Antigona.
La Tragedio de Antigona
La tragedio de Antigona komenciĝas kiam la daŭrigo de La Reĝo Edipo ekas. Ŝia frato Poliniko, kiu estis ekzilita al Argo, komencis militon kontraŭ Tebo pro la trono, kiun lia ĝemela frato rifuzis cedi.
Kaj Poliniko kaj Eteoklo, la tiama reĝo de Tebo, metis siajn vivojn sur la batalkampon, lasante la tronon al sia onklo, Kreono. La rakonto sekvas Antignon, filinon de Edipo, kiu batalas por la rajto de sia frato al taŭga entombigo, malgraŭ la ordonoj de Kreono.
Reĝo Kreono markas Polinikon kiel perfidulo, rifuzante doni al li taŭgan entombigon. Li minacas ekzekuti iun ajn kaptitan provantan enterigi la perfidulon. Ĉi tio ne plaĉis al Antigona, ĉar, malgraŭ liaj malbonagoj, ŝi kredis ke ĉiuj mortoj meritas taŭgan entombigon laŭ dia kutimo.
Malgraŭ la avertoj de la reĝo, Antigona decidas entombigi sian fraton kaj estas kaptita de la gardistoj de la reĝo. Ŝi estas malliberigita en tombo, atendantante sian morton. Ĉi tio markas la unuan elstaran aldudon en la teatraĵo.
Ĉefaj Aldudoj en la Antigona
Aldudoj de greka mitologio estas vastaj; de referenco al malgrandaj eventoj ĝis referenco al grandaj militoj, grekaj klasikaĵoj abundas je ĉi tiuj implicitaj kaj kaŝitaj signifoj. Unu el ili videblas en la malliberigo de Antigona en tombo. Ŝia sorto estas komparebla al Niobo, filino de Tantalo, iama reĝino de Tebo kies infanoj estis mortigitaj de la dioj.
Ŝia ekstrema hibris kaŭzis tragedion al ŝia familio, komparante kaj eĉ metante sin super la dioj. Ŝia malĝentileco estis pagita de ŝiaj infanoj, kiuj estis mortigitaj de la diaj estaĵoj. Niobo mem transformiĝis en ŝtonon.
Ĉi tiu aldudo rekte referencas kaj Odiseon kaj Kreonon. La sorto de Antigona estas aludita per ŝia malliberigo kaj morto; pro la malĝentileco de ŝia patro, ŝi, la filino, estas destinita esti mortigita de la dioj same kiel la infanoj de Niobo.
Romeo kaj Julieta: Antigona kaj Haimono
La dua centra aldudo videblas en la morto de Antigona kaj ŝia amanto. Ilia tragika sorto de morto kaj amo povas aludi al la klasikaĵo de Ŝekspiro Romeo kaj Julieta. Kaj Romeo kaj Julieta montras la saman temon kiel nia malĝoja heroino, Antigona.
Ili prefereus fini ambaŭ siajn vivojn pro sia libereco ami ol senage sidigi kaj havi sian liberecon forigitan. En ĉi tiu kazo, Antigona prefereus forpreni sian propran vivon ol konfesi ke ŝi eraris; ŝi kredis en la rajto de sia frato esti entombigita laŭ religiaj kutimoj kaj ne vidis tian agon kiel krimon.
Ŝi prenis la aferojn en siajn proprajn manojn, portante la konsekvencojn, kaj enterigis sian fraton, decidon kiu malliberigis ŝin en tombo. Prefere ol doni al Kreono la kontentigon de ŝia malliberigo, ŝi entuziasme aliĝas al la regno de Hadeso, avide esti kun siaj fratoj.
Haimono, la amanto de Antigona, same kiel Romeo, provas savi sian sinjorinon de malliberigo sed nur trovas kadavron ĉe sia alveno. Profunde afliktita pro la morto de sia amata, li forprenas sian propran vivon kaj aliĝas al ŝi en la postvivo, same kiel Romeo faris en la klasikaĵo de Ŝekspiro.
Edipo kaj la Sfinkso
Alia aldudo, kiu povus esti notita en la morto de Antigona, estas Edipo kaj laSfinkso. En La Reĝo Edipo, la antaŭaĵo de Antigona, Edipo renkontas monstron kun la korpo de leono, la kapo de virino, kaj la flugiloj de aglo.
La monstro estis konata pro tio, ke ĝi prezentis al vojaĝantoj enigmojn, kiuj testis iliajn mensojn, tenis intelektulojn tre proksime, kaj mortigis tiujn, kiuj ne povis respondi ŝiajn rimojn. La sfinkso formanĝis estaĵojn kun pli malalta intelekto. Ŝi ne ankoraŭ renkontis vojaĝanton, kiun ŝi ne manĝis.
Survoje al Tebo, Edipo estas blokita de la sfinkso, postulante respondon por ŝia enigmo. Ŝi deklaras, “Kio marŝas sur kvar kruroj matene, du kruroj posttagmeze, kaj tri kruroj vespere?”
Edipo pripensas kaj tuj respondas, “Homo.” La sfinkso, kiu ne renkontis iun ajn pli saĝan ol ŝi, estas rapide konfuzita de la respondo de Edipo. En kolero kaj frustriĝo, la monstro ĵetas sin de klifo kaj mortas en la procezo.
Ĉi tio precize montras la temon de Antigona. La monstro prefereus morti ol vivi scianta ke iu superis ŝin kaj ŝiajn enigmojn. Kompare al tio, Antigona prefereus morti por siaj kredoj ol vivi en izoleco pro krimo, kiun ŝi ne faris.
Kreono kiel Ateno
La fina aldudo en Antigona povas esti trovita en Kreono mem. Lia karaktero similas al la greka tragedio de la malfrua 6-a jarcento a.K., kie Ateno, granda kaj potenca nacio, konkeris kaj turmentis apudajn grekajn urbojn malproksime kaj vaste.
La atenanoj, malsataj je imperia potenco, faris siajn vortojn leĝo, opiniante malgravajn ĝenojn kiel krimojn kaj ekzekutante tiujn, kiuj kontraŭis ilin. Kun grandeco venas falo, kaj ĉar ili disvastigis sian potencon tro maldense, la imperio kolapsis.
Kreono simbolis Atenon ĉar ĝi estis forta potenco, kiu turmentis siajn subulojn ĉirkaŭe. Ilia tiraneco regis malproksime same kiel la tiraneco de Kreono regis kaj kontraŭis la ordonojn de la dioj. Kreono povus estinti malhelpinta la tragedion okazintan al li, sed li falis same kiel Ateno iam faris pro sia malsato pri la trono kaj lojaleco.
Sed same kiel Ateno falis, Kreono estas konkerita ĉe la fino, kiam lia familio faras memmortigon pro lia avideco.
Konkludo
Ni diskutis kelkajn el la malsamaj aldudoj trovitaj en Antigona, ĝian gravecon en la greka klasikaĵo, kaj la implicojn de ĉiu.
Ni trairu la ĉefajn punktojn de ĉi tiu artikolo:
- Sofoklo skribas la aldudojn en Antigona kiel maniero referenci specifajn ideojn aŭ temojn por mallongigi la teatraĵon.
- La tragedio de Antigona komenciĝas kiam Kreono akiris potencon kaj rifuzis la entombigon de unu el ŝiaj fratoj.
- Poliniko, opiniata perfidulo fare de Kreono, estas ekzilita princo senigita je la trono de sia ĝemela frato, Eteoklo.
- Kiel reprezalio, Poliniko vojaĝas al Argo kaj komencas militon kun Tebo, kiu prenis kaj liajn kaj la vivojn de liaj fratoj.
- Antigona, malgraŭ la ordonoj de Kreono, estas kaptita enteriganta Polinikon; tial, ŝia tragedio komenciĝas.
- Aldudoj kiel Romeo kaj Julieta, La Greka Tragedio, kaj Edipo kaj la Sfinkso estas iuj el la elstaraj aldudoj skribitaj en la teatraĵo; ĉi tiuj tri tenas la esencajn referencojn ebligantajn la spektantaron kompreni kaj la temon kaj etoson de la scenoj.
- La tragedio de Antigona estas komparata al tiu de Niobo, iama reĝino de Tebo, kies hibris fine mortigas ŝiajn infanojn en la procezo; ĉi tio, rilate al Edipo kaj liaj indiskretaĵoj, influas la sorton de liaj infanoj.
- Antigona estas komparata al la sfinkso per morto; la sfinkso prefereus morti ol konfesi ke iu estis pli inteligenta ol ŝi; rilate al tio, Antigona prefereus morti ol esti izolita pro krimo, kiun ŝi opiniis esti malica peko.
- Romeo kaj Julieta povus esti komparataj al Antigona kaj Haimono, ĉar ilia amo kaj despero pri libereco kondukis ilin al tiaj tragikaj sortoj.
- Kreono kiel Ateno estas aldudo uzata por referenci la avidecon de Kreono pri potenco kaj la konsekvencojn, kiujn oni devas alfronti pro imperia deziro; li, kiel Ateno, disfalas kaj falas pro la deziro, kiun ili tiel avide serĉis.
Konklude, la aldudoj viditaj en Antigona estas uzataj por referenci superregan literaturon tiutempe de la publikigo de la teatraĵo de Sofoklo.
Ĉi tiu literatura aparato en la rakonto estas uzata por ebligi al la spektantaro tute ekteni pli profundan kaj pli larĝan amplekson, kiun la greka klasikaĵo ofertas, ebligante al la spektantoj tute mergiĝi en Antigona.
