Andromaĥo (Eŭripido)

Andromaĥo estas tragedio de la antikva greka dramisto Eŭripido, unue prezentita iam inter ĉirkaŭ 428 kaj 424 a.K. Ĝi dramatigas la mizeron de Andromaĥo, edzino de la mortinta troja heroo Hektoro, dum ŝia vivo en la jaroj post la fino de la Troja milito kiel sklavino kaj konkubino de la filo de Aĥilo, Neoptolemo.

(Tragedio, greka, ĉ. 426 a.K., 1 288 linioj)

Sinoptiko

Dramatis Personae

• ANDROMAĤO
• SERVISTINO DE ANDROMAĤO
• ĤORO DE VIRINOJ DE FTIO
• HERMIONO, filino de Menelao kaj edzino de Neoptolemo
• MENELAO, reĝo de Sparto
• MOLOSO, filo de Andromaĥo kaj Neoptolemo
• PELEO, patro de Aĥilo
• NUTRISTINO DE HERMIONO
• ORESTO, filo de Agamemnon
• MESAĜISTO
• TETISO, la diino, edzino de Peleo

Kiel fono de la eventoj de la teatraĵo, Andromaĥo estis la edzino de la troja heroo Hektoro, kiun Aĥilo mortigis dum la Troja milito. Ĉe la fino de la milito ilia juna infano Astianakso estis ĵetita de la trojaj muroj de la grekoj pro timo, ke li kreskos kaj venĝos sian patron kaj urbon, kaj Andromaĥo estis farita sklavino de la filo de Aĥilo, Neoptolemo (kiel priskribite en «La trojaj virinoj» de Eŭripido).

Poste Andromaĥo havis infanon, Moloson, kun Neoptolemo, sed tiam Neoptolemo edziĝis al Hermiono, filino de la sparta reĝo Menelao kaj Heleno, kiu fariĝis tre ĵaluza pri la rilato inter Andromaĥo kaj Neoptolemo. Timante pri sia vivo kaj la vivo de sia filo (kiu reprezentas la solan heredanton de la trono de Epiro), Andromaĥo kaŝis la infanon kaj serĉis rifuĝon en la templo de Tetiso.

Kiam la teatraĵo komenciĝas, Andromaĥo sidas apud la altaro de Tetiso en la domanaro de Neoptolemo kaj lia avo Peleo, lamentante la fakton, ke ŝi devis forsendi sian infanon, kaj ke Hermiono malbone traktis ŝin pro tio, ke ŝi havis la infanon de Neoptolemo, malgraŭ la fakto, ke ŝi havas neniun deziron al Neoptolemo kaj preferus esti simple lasita sola.

Dum Neoptolemo forestas ĉe la orakolo en Delfo, la patro de Hermiono, Menelao, alvenas, pretendante, ke li kaptis ŝian filon, kaj Andromaĥo submetiĝas al lia potenco kaj lasas sin forkonduki de la sekureco de la sankta altaro. Menelao nun minacas kaj la patrinon kaj la filon per morto, kaj ili estas savitaj nur en la lasta momento de la maljuna Peleo, kiu defendas ŝin kaj liberigas Andromaĥon kaj el morto kaj el sklaveco.

Post la malsukceso de la plano de Menelao, Hermiono havas subitan ŝanĝon de koro kaj provas sinmortigon, kvankam ŝi estas savita de morto de siaj servistoj. Hermiono nun vivas en timo de la kolero de Neoptolemo pro la provo mortigi Andromaĥon kaj Moloson, kaj kiam ŝia kuzo Oresto alvenas kiel vizitanto al la domanaro de Neoptolemo, Hermiono petegas lin forpreni ŝin kun si. Oresto (al kiu Hermiono estis promesita kiel edzino antaŭ kelkaj jaroj) konsentas, kaj Hermiono estas eskortata for de sia parenco.

Novaĵo baldaŭ venas al la domanaro, ke Neoptolemo estis mortigita de la civitanoj de Delfo, kiel aranĝite de Oresto kaj Apolono. La duondiino Tetiso, patrino de Aĥilo kaj avino de Neoptolemo, alvenas kiel deus ex machina kaj ordonas la enterigon de Neoptolemo en Delfo, kaj ordonas, ke Andromaĥo kaj ŝia filo ricevu sian liberecon kaj ke Andromaĥo edziniĝu al la frato de Hektoro, Heleno.

La maljuna Peleo estas tre malĝojigita de la novaĵo pri la morto de Neoptolemo, sed li estas konsolita de sia dia edzino Tetiso, kiu promesas al li diecon kaj rekuniĝon kun ilia filo Aĥilo. Moloso, la infano de Neoptolemo kaj Andromaĥo, iros pluen fariĝi la prapatro de linio de reĝoj en la regiono Epiro de nordokcidenta Grekio.

Analizo

La teatraĵo havas iom konfuzan tripartan fokuson, ĉar ĝi provas samtempe sekvi la mizeron de Andromaĥo kaj ŝia filo, Hermiono, kaj ankaŭ Peleo (same kiel enkonduki la figuron de Oresto preskaŭ kiel kameon al la fino), kaj tio malaltigis la ricevon de la teatraĵo inter kritikistoj laŭlonge de la tempo. Tiu manko de centra persono konfuzis multajn fakulojn serĉantajn aristotelan draman unuecon, kvankam aliaj vidis ĝin kiel noton de originaleco kaj eksperimentado fare de Eŭripido. Oni ankaŭ observis, ke post ekscita komenco la plej multaj el la originaj personoj en la teatraĵo malaperas kaj la intereso iom disiĝas, kaj la fino de la teatraĵo ŝajnas iom banala kaj artefarita.

Ĝi tamen estas plena de neatenditaj turniĝoj. Ekzemple, la fremdulino Andromaĥo estas tiu, kiu kondutas sin digne, dum la grekoj Hermiono kaj Menelao procedas per murdema malpieco. Estas certa kvanto da misogina rantado en la teatraĵo, kiel en multaj aliaj teatraĵoj de la periodo, sed interese en tiu teatraĵo ĝi ĉefe venas de virino, Hermiono (kaj eĉ Andromaĥo nomas virinojn pesto por la homaro).

La odiosa karaktero, kiun la poeto atribuas al la sparta reĝo Menelao, estis vidita kiel akorda kun la sento kontraŭ Sparto, kiu regis en Ateno en la tempo, kiam la teatraĵo estis verkita, dum la fruaj jaroj de la Peloponeza milito inter la du urboŝtatoj. Menelao estas portretita kiel aroganta tirano, kaj lia filino Hermiono kiel avida, volupta kaj murdema. Kaj Peleo kaj Andromaĥo malbenas Sparton plurfoje dum la teatraĵo.

La tragedio de milito estas tuŝita (ni vidas ĝin tra la okuloj de Andromaĥo, edziĝinta al la mortiginto de ŝia amata edzo kaj patro, kaj ni vidas ĝin tra la okuloj de Peleo, kiu perdis sian solan filon Aĥilon), kaj la efikoj de milito kaj sur la konkerintoj kaj sur la konkeritoj certe estas ĉefa temo en la teatraĵo. Sed Eŭripido saĝe elektas la relative sekuran kaj malproksiman Trojan militon kiel temon prefere ol ion pli proksiman al la koroj de lia atenana spektantaro.

Alia ĉefa temo estas la rolo kaj naturo de virinoj, esploritaj tra la konflikto inter la kontrastaj figuroj de Andromaĥo kaj Hermiono. Andromaĥo pretendas esti pli legitima edzino al Neoptolemo ol la seninfana Hermiono, kaj argumentas, ke edzino konservas la afekcion de sia edzo per virta konduto prefere ol per riĉeco kaj belo.

Rimedoj

• Angla traduko de E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): https://classics.mit.edu/Euripides/andromache.html
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project): Perseus Digital Library