Ĉu la Insulo Skerio de Homero Estis la Reala Atlantido?

Mythology

Kontraste al la komuna vido, ke Platono estis la unua persono, kiu skribis pri Atlantido, iuj esploristoj provas argumenti, ke ekzistas pli fruaj grekaj verkistoj, kiuj menciis ĝin. Unu ekzemplo estas Homero. En la Odiseado, li skribis pri insulo nomata Skerio. Ĉi tiu insulo estas prezentata en misteraj terminoj, kiuj kondukis al la teorio, ke ĝi estis la sama kiel la insulo, pri kiu Platono poste skribis kaj nomis Atlantido. Kio estas la pruvoj por ĉi tiu teorio, kaj ĉu ĝi vere eltenas skrutadon?

Marhaveno, Nebula Efiko, prezentanta la foriron de Odiseo de Skerio, la lando de la Feacoj, Claude Lorrain, 1646

Kio Estas la Insulo Skerio?

La insulo Skerio aperas en la Odiseado, kiu estis verkita de Homero en ĉ. 650 a.K. Ĝi estas la lasta loko vizitata de Odiseo sur sia vojaĝo hejmen. Post kiam li estis kaptita sur la insulo de Kalipso dum sep jaroj, Odiseo fine rajtis foriri sur floson. Post dek ok tagoj da vojaĝado, li alvenis al la insulo Skerio. Oni diras, ke ĝi aspektas kiel ŝildo en la maro.

Ĉi tiu teritorio ankaŭ estis nomata Feacio, kaj la homoj estis Feacoj. Ĝi estis tre riĉa lando kun imponaj konstruaĵoj kaj infrastrukturo. La homoj estis bonvenigaj kaj akomodis ĉiun bezonon de Odiseo. Ekzistis eĉ palaco kun bronzo muroj kaj oraj pordoj.

La ŝipoj de la Feacoj ricevas apartan atenton. La Odiseado diras, ke ili estis stirataj per penso. Jen kiel ili estas priskribataj:

“La ŝipoj mem komprenas, kio estas tio, pri kio ni pensas kaj volas; ili konas ĉiujn urbojn kaj landojn en la tuta mondo, kaj povas trairi la maron same bone eĉ kiam ĝi estas kovrita de nebulo kaj nuboj, tiel ke ne estas danĝero perei aŭ suferi iun ajn domaĝon.”

Krome, ĉi tiuj ŝipoj estas priskribataj kiel nekredeble rapidaj. Homero diras (eble kiel troigo), ke eĉ ne falko povus teni paŝon kun ili.

Ĉu Skerio Vere Estis Atlantido?

Kial iuj esploristoj kredas, ke la insulo Skerio, aŭ Featio, vere estis identa al la Atlantido de Platono? Estas pluraj kialoj por tio, iuj el kiuj estas facile konstateblaj el la resumo de la insulo, kiun ni ĵus konsideris.

La Tipo de Civilizacio

Atlantido estis laŭdire tre riĉa civilizacio. Ekzemple, Platono priskribas ĝin ĉi tiel en la Critias:

“Nun Atlaso havis multnombran kaj honorindan familion, kaj ili retenis la reĝlandon, la plej aĝa filo transdonante ĝin al sia plej aĝa dum multaj generacioj; kaj ili havis tian kvanton da riĉaĵo, kiel neniam antaŭe estis posedita de reĝoj kaj potenculoj, kaj ne verŝajne iam estos denove.”

Je ĉi tiu baza nivelo, Skerio estas kongrua kun Atlantido. La Feacoj estas priskribataj kiel posedantaj enorman riĉaĵon. Homero klare konsideris ilian civilizacion tre impona, ĉar li dediĉas konsiderindan parton de la Odiseado al priskribi ĝin.

Malgraŭ la riĉeco de la atlantidoj, Platono diras la jenan pri ili:

“Ili malestimas ĉion krom virton, malmulte zorgante pri sia nuna vivstato, kaj pensante malpeze pri la posedo de oro kaj alia havaĵo, kiu ŝajnis nur ŝarĝo al ili; nek ili estis ebriigitaj de lukso; nek riĉeco forigis ilian memregadon; sed ili estis sobraj, kaj klare vidis, ke ĉiuj ĉi tiuj bonaĵoj estas pliigitaj per virto kaj amikeco unu kun la alia.”

Do krom esti nekredeble riĉa, la atlantidoj ankaŭ estas prezentataj kiel morale virtaj. Tio kongruas kun la priskribo de Homero pri la Feacoj. Ili estas nekredeble bonkoraj kaj gastamaj al Odiseo, en kompleta kontrasto al la loĝantoj de preskaŭ ĉiu alia loko, kie Odiseo alvenis.

Mara Supereco

Unu el la ĉefaj trajtoj de Atlantido en la rakonto de Platono estas la fakto, ke ĝi estas insula civilizacio. La atlantidoj regas unu ĉefan insulon (Atlantido mem), plurajn aliajn kaj partojn de la kontinento. Implikite, ili devas estinti kapablaj maristoj.

Pli poste en sia priskribo de Atlantido, Platono mencias, ke ilia insulo havis almenaŭ 1200 ŝipojn. Li ankaŭ komentas, ke “la dokoj estis plenaj de triremoj kaj maraj provizaĵoj”. Kvankam Platono ne detale priskribas la tipon de ŝipoj, kiujn ili havis, estas klare, ke Atlantido supozeble estis forta mara potenco, unu bazita sur insulo.

Kvankam Homero, kontraste, ne eniras detalojn pri la nombro de ŝipoj, kiujn la Feacoj havis, ankaŭ estas sufiĉe klare, ke ili havis tre efikajn marajn kapablojn. Kvankam neeble ekvigi la du ĝuste, ambaŭ rakontoj estas argueble kongruaj unu kun la alia.

En la Atlantika Maro

Fame, Platono lokis Atlantidon en “la Atlantika Maro”. Tiu termino, signifanta “Maro de Atlaso”, estas preskaŭ ĉiam interpretata kiel referenco al la Atlantika Oceano. Tio ŝajne estas konfirmita de la fakto, ke Platono ankaŭ lokas Atlantidon “antaŭ la Kolonoj de Heraklo”.

Tradicie tio estas interpretata kiel signifanta, ke Atlantido estis ekster tiuj kolonoj. Ĉar la Kolonoj de Heraklo estas plej regule asociitaj kun la Markolo de Ĝibraltaro, tio devus signifi, ke Atlantido estis ekster la Mediteraneo kaj tial en la Atlantika Maro.

Kiel tio kongruas kun informoj pri Skerio? Post ĉio, plej multaj interpretoj de la vojaĝoj de Odiseo ne lokas lin ekster la Mediteraneo. Tamen ekzistas iuj, kiuj faras tion. Ne estas nur iuj modernaj aŭtoroj, kiuj spekulas tion. Eĉ iuj antikvaj komentistoj faris tion.

Rilate al la insulo Skerio specife, Strabono faris punkton argumentante, ke ĉi tiu loko estis en la Atlantika Oceano. Unu aparta linio ŝajnis, al Strabono, sugesti, ke Skerio estis en la Atlantiko. La linio en demando estas:

“Malproksime ni vivas en la lavado de la ondoj, la plej malproksimaj de homoj, kaj neniu aliaj mortemuloj estas konversaciaj kun ni.”

Krome, Homero ankaŭ lokis iujn el la vojaĝoj de Odiseo preter Oceano, la mondon-ĉirkaŭanta rivero. Laŭ unu komuna interpreto, tio devus signifi, ke Odiseo iris ekster la Mediteraneo, en kaj preter la akvoj de la Atlantika Oceano.

Aera vido de la Markolo de Ĝibraltaro, tra kiu iuj teorioj lokas la Insulon Skerio. Foto de Victor Sassen, CC-BY 2.0

Muroj de Bronzo

Memoru, ke la palaco sur Skerio estis dirita havi murojn kovritajn per bronzo. Ĉi tiuj muroj estis diritaj “brili kiel la suno”. Tiu priskribo estas intrige simila al parto de la priskribo de Platono pri Atlantido.

Priskribante la metropolon de Atlantido, kiu konsistis el centra insulo ĉirkaŭita de koncentraj zonoj de akvo kaj tero, Platono klarigas, ke la zonoj de tero estis ĉirkaŭitaj de muroj de metalo. Unu muro estis farita el latuno, kiu estas proksime rilata al bronzo.

La tria muro, kiu estis la plej interna kaj tial la muro de la citadelo mem, estas partikulare interesa. Platono diras, ke ĝi “flagris per la ruĝa lumo de oriĥalko”. La preciza konsisto de oriĥalko estas nekonata, sed oni kredas, ke ĝi estis speco de bronzo aŭ latuno.

Ene de la citadelo estis templo de Posejdono. La tegmento estis dirita esti ornamita per oro kaj oriĥalko, kaj “la resto de la interno estis tapisita per oriĥalko”. Kvankam Platono ne eksplicite priskribas palacon kun muroj de bronzo, la baza koncepto de tapisi murojn de gravaj konstruaĵoj per bronz-simila metalo estas io, kion ambaŭ la atlantidoj kaj la Feacoj havas komune.

Nekutimaj Rikoltoj

Alia interesa detalo, kiun ambaŭ insuloj havas komune, rilatas al iliaj rikoltoj. En Critias, Platono klarigas, ke la atlantidoj kolektas la fruktojn de la tero dufoje jare. Alivorte, ĉiu jaro havis du rikoltojn. En la Odiseado, ni havas ĉi tiun intrigan priskribon de Skerio:

“Ilia frukto neniam pereas aŭ malsukcesas vintro aŭ somero, tra la tuta jaro, sed ĉiam kaj ĉiam Okcidenta Vento, blovante, kreskigas iujn kaj maturigas aliajn.”

Tio ne specife priskribas duonjaran rikolton, sed ĝi priskribas rikolton, kiu ne estis limigita al nur unu foje jare. Kvankam tio ne estas preciza kongruo, ĝi estas intriga simileco.

Du Fontoj kaj Varma Akvo

En la priskribo de Homero pri la palaco de Reĝo Alkinoo sur Skerio, la ĝardeno estas dirita havi du fontojn ene de ĝi. Tio estas la sama loko, kie estis la muroj de bronzo. Pli frue, ni asociis tiujn murojn de bronzo kun la muroj de oriĥalko en la priskribo de Platono pri la centra insulo de la metropolo de Atlantido.

Interese, ĉe tiu sama centra insulo ĉirkaŭita de muroj de oriĥalko, Platono diras, ke ekzistis du fontoj. Unu estis de varma akvo kaj la alia estis de malvarma akvo.

Homero ne specife mencias, ke unu el la akvaj fontoj en la ĝardeno sur Skerio estis varma, sed li diras, ke la Feacoj havis varmajn banojn. Platono ankaŭ mencias banojn, kvankam sen mencii, ke ili estis varmaj. Ĉiuokaze, la du insuloj havas iujn interesajn similecojn en ĉi tiu rilato.

La Reĝoj de Atlantido kaj Skerio

La simileco inter Skerio kaj Atlantido ankaŭ vidiĝas en la kunteksto de iliaj respektivaj reĝoj. Atlantido estis dirita esti dividita en dek partojn, ĉiu regata de reĝo. Fascine, la reĝlando Skerio ankaŭ estas dirita en la Odiseado esti dividita en plurajn partojn. La nombro ne estas identa al la dek de Platono, sed ĝi ankaŭ ne estas tre malproksima de ĝi. Reĝo Alkinoo klarigas, ke ekzistas dek du aliaj reĝoj de la reĝlando, li estante la dek-tria.

Ekzistas alia notinda simileco. La reĝoj de Atlantido estis diritaj esti posteuloj de Posejdono, ĉiu el la originalaj dek reĝoj estante liaj filoj. Kun Skerio, Posejdono notas en konversacio al Zeŭso, ke la Feacoj estas “de sia propra linio”.

Aliloke, la patro de Reĝo Alkinoo estas eksplicite montrita esti la filo de Posejdono. Tial Skerio estis mara civilizacio bazita sur insulo en la Atlantika Oceano regata de pluraj reĝoj, kiuj estis kredataj esti posteuloj de Posejdono. Sendube, estas tre facile vidi la allogon asocii Atlantidon kun Skerio.

Obĵetoj al Ĉi Tiu Teorio

Malgraŭ esti tre alloga sur la surfaco, ankaŭ ekzistas konsiderinda kvanto da pruvoj kontraŭ ĉi tiu teorio. Unue tamen, ni konsideru iujn el la pruvoj uzitaj en subteno de ĉi tiu teorio kaj konsideru, ĉu ili vere eltenas ekzamenon.

Riĉa kaj Ne-Tiel-Potenca Mara Civilizacio

Estas vere, ke Atlantido kaj Skerio ambaŭ estas priskribataj kiel riĉaj. Tamen tio estas tre ĝenerala simileco. Multnombaj lokoj tra mitologio, legendo kaj historio estis famaj pro siaj riĉaĵoj. La ideo kovri murojn per bronzo aŭ similaj metaloj neniel estas unika al Atlantido kaj Skerio.

Ekzemple, la templo en Jerusalemo havis oron kovrantan la internajn murojn. Babilono havis multajn pordegojn el kupro. Diversaj aliaj ekzemploj povus esti donitaj. La punkto estas, la uzo de internaj muroj kovritaj per metalo estas signo de riĉa nacio, sed nenio pli specifa ol tio.

Rilate al la fakto, ke ambaŭ Atlantido kaj Skerio estis maraj civilizacioj, ĉi tiu ligo malsukcesas sur la bazo, ke ili ne estis sur la sama nivelo. La Odiseado fokusas sur la fakto, ke la ŝipoj de la Feacoj konis ĉiujn landojn de la tuta mondo kaj povis vojaĝi tute senprobleme.

Tamen ne estas indiko entute, ke ili estis politike potencaj. Platono priskribas Atlantidon kiel havanta “grandan imperion” kaj kiel konkeranto de granda parto de Eŭropo kaj Afriko. Ne estas spuro de tio en la Odiseado. Kvankam ili klare estis ambaŭ kapablaj maraj civilizacioj, Atlantido havis nivelon de potenco, kiu simple ne ĉeestas en la priskribo de Homero pri Skerio.

La Du Rikoltoj

Mondmapo bazita sur la priskriboj de Herodoto, montrante Hiperboreon en la supra dekstra angulo (Fonto)

La argumento rilate al la du rikoltoj certe estas interesa, sed ankaŭ ĝi ne povas esti uzata por ligi Skerion specife kun Atlantido. Unue, kvankam ĝi ne estis partikulare komuna, ekzistas aliaj ekzemploj de tio ene de mitologio kaj legendo. Ĝi estas facila maniero igi landon ŝajni idilia kaj paradiza.

Ekzemple, ni trovas tion en la priskribo de Diodoro Sikulo pri la mistera lando de la Hiperboreoj. Ni ankaŭ trovas ĝin en la rakonto de Geoffrey de Monmouth pri la Insulo Avalon, al kiu Reĝo Arturo estis portita.

Tial, kvankam interesa konekto, ĝi neniel estas unika. Krome, kiel ni jam notis, Homero ne priskribas duonjaran rikolton sur Skerio. Li simple diras, ke “la frukto neniam pereas aŭ malsukcesas vintre aŭ somere”. Tio estas sufiće malsama de la priskribo de Platono pri rikolto, kiu okazis dufoje jare.

La Komunaj Filoj de Posejdono

Kio pri la fakto, ke ambaŭ Atlantido kaj Skerio estis diritaj esti regitaj de pluraj reĝoj, ĉiuj el kiuj estis posteuloj de Posejdono? Certe tio estas tre specifa konekto, kiun oni ne povas facile for ignori?

Reale, la konekto ne estas preskaŭ tiel forta aŭ specifa, kiel ĝi unue aperas. Unue, ne ekzistas linio en la Odiseado, kiu sugestas, ke ĉiu el la dek tri reĝoj de Skerio estis posteulo de malsama filo de Posejdono. Anstataŭe, ili ĉiuj povus esti posteuloj de ununura filo de Posejdono, kio estus sufiće malsama ol tio, kion Platono priskribas en Critias.

Fakte, Reĝo Alkinoo estas priskribata kiel la filo de Nausitoo, kiu mem estis la filo de Posejdono. Nausitoo estas dirita esti gvidinta migradon al Skerio el nekonata lando nomata Hypereia. Kiel precize li fariĝis unu el dek tri reĝoj de Skerio estas neklara, sed ĝi certe ne estis kiel Platono priskribas la dek filojn de Posejdono fariĝi reĝoj de Atlantido.

Rilate al ilia deveno de Posejdono, tio estas kredo, kiun ni trovas tra la tuta greka mitologio. Ĝi ne estas eĉ limigita al regantoj de insuloj, kvankam certe ekzistas iuj ekzemploj de tio ankaŭ. Ekzemple, la Ciklopo nomata Polifemo estis la filo de Posejdono, kaj li loĝis sur insulo.

Fakte, diversaj reĝoj ĉirkaŭ la Mediteraneo, inkluzive de reĝoj de Egiptio, Ateno, Tesalio, Libano kaj aliloke, estis konsiderataj filoj de Posejdono. Tial la fakto, ke la reĝoj de Skerio kaj la reĝoj de Atlantido estis konsiderataj posteuloj de Posejdono, ne estas partikulare signifa.

Ne en la Atlantika Oceano

Unu plia detalo, kiu povus ŝajni tre signifa, estas la fakto, ke Skerio estis, laŭ iuj antikvaj verkistoj, en la Atlantika Maro. Supozeble tio kongruas kun Atlantido. Tamen la situacio estas multe pli komplika ol tio.

Ĉu Atlantido vere supozeble estis en la Atlantika Oceano aŭ ne, estas forte debatata. La “Atlantika Maro” menciita de Platono eble estis tiel nomita simple en la senco de ĝi esti “la Maro de Atlaso”, en referenco al la reganto de Atlantido. Tio farus la maron ĉirkaŭ Atlantido la “Atlantika Maro” laŭ difino, sendepende de kia specifa akvokorpo ĝi estis.

Krome, la referenco al la Kolonoj de Heraklo estas ambigua. Kvankam multaj antikvaj verkistoj aplikis ĉi tiun terminon al la Markolo de Ĝibraltaro, ĝi foje estis uzata por aliaj lokoj, kiel ekzemple Kabo Taenarum en suda Grekio, loko en Tesproto en okcidenta Grekio, la Dardaneloj oriente kaj aliloke. Tial la loko de Atlantido estas tiel ambigua, ke oni povus argumenti por ĉiaj malsamaj lokoj kaj aserti, ke Skerio, sendepende de kie ĝi estis, estas kongruo.

La Reala Skerio

Ni nun rekte alfrontu ĉi tiun precizan aferon. Kie precize estis Skerio? Ĉu la Odiseado donas sufiĉe da informoj por ni povi identigi ĝin kun reala loko? Se ni povas identigi ĝin, tio donos pli da informoj por ni uzi en taksado, ĉu ĝi povus estis la reala Atlantido aŭ ne.

La demando, kie Skerio vere estis, dependas multe de la afero de la vera vojo de la Odiseado. Homero lokas Odiseon ĉe la Rivero Akerono en Epiro, nordokcidenta Grekio, kie li eniris Hadeson. Dum sia vojaĝo de tie al Itako, li logike vojaĝis sud-sudorienten. Tio kondukintus lin preter Lefkado, kie ni trovas perfektan kongruon por la pasejo, kie estis Skilo kaj Karibdo.

Daŭrigante la vojaĝon, Odiseo alvenus al la insulo Meganisi, kies aspekto kongruas kun la signifo de la nomo “Trinakio”. De tie, Odiseo suferis ŝipdroniĝon kaj drivis senhelpa tra la maro dum naŭ tagoj. Li tiam atingis Ogigia, la insulon de Kalipso.

De tie, Odiseo velis dek sep tagojn en floso ĝis li fine atingis Skerion. De tie, la Feacoj kondukis lin reen al Itako ene de ununura nokto. Surbaze de ĉi tiu geografia kaj tempa informo, la insulo Ogigia tre verŝajne estis Malto. Skerio, siavice, povus nur esti insulo proksima al Itako. La ideo, ke ĝi estis ekster en la Atlantika Oceano, simple ne eblas.

Skerio kiel Korfuo

Tamen samtempe, kiel ni vidis pli frue, la Feacoj estas priskribataj kiel estantaj “la plej malproksimaj de homoj, kaj neniu aliaj mortemuloj estas konversaciaj kun ili”. Konsidere de ĉi tiu informo, kombinita kun la geografia informo donita en la antaŭa sekcio, evidentas, ke Skerio devas esti ie sur la periferio de la grekaj insuloj.

Loko, kiu perfekte kongruas, estas Korfuo. Tio estas ĝuste sur la periferio de la Ionia Maro sur okcidenta Grekio. Tamen ĝi estas sufiće proksima al Itako, ke rapida ŝipo povus alveni tie en proksimume ununura tago. Krome, antikva tradicio ĉiam subtenis la identigon de Skerio kun Korfuo.

Vido de Korfuo, la verŝajna insulo Skerio. Foto de Damian Atlas, CC-BY 2.0

Ni vidas tion, ekzemple, en la skribaĵoj de Tucidido de la fino de la kvina jarcento a.K. Rilate al la loĝantoj de Korfuo (antikve nomata Kerkyra), li skribis:

“Ankaŭ ili ne hezitis foje fanfaroni, kiom multe ili superis en navigado, kaj ke Kerkyra iam estis loĝata de la Feacoj, kiuj floris en gloro de maraj aferoj, kio estis ankaŭ la kialo, kial ili prefere provizis sin per mararmeo.”

Tucidido skribas pri la Feacoj estintaj la antikvaj loĝantoj de Kerkyra, aŭ Korfuo, sen iu ajn kvalifiko. Li eĉ ne referencas al ĝi kiel kredo. Ĝi estas simple la fakto de la afero. Tial ni povas vidi, ke almenaŭ tiom frue kiom la fino de la kvina jarcento a.K, ekzistis tre firma tradicio, ke Korfuo estis Skerio, la lando de la Feacoj.

La historiaj faktoj kongruas kun tio, ĉar Korfuo antaŭe estis loĝata de la Liburnoj antaŭ ol ĝi estis konkerita de la korintaj grekoj en la Arĥaika Epoko. La Liburnoj certe estis bonegaj maristoj, estante famaj pro dominado de la Adriatika Maro.

Ĉu Korfuo Povus Esti Atlantido?

Kun la reala Skerio identigita kiel Korfuo, tio helpas nin ekzameni pliajn la eblecon, ke ĝi estis Atlantido. Unue, ni konsideru la geografion de la afero.

Ĉu Korfuo povus esti priskribata kiel estante “antaŭ la Kolonoj de Heraklo”? Nu, ekzistas fruaj pruvoj, ke ĉi tiuj kolonoj estis originale lokitaj, inter aliaj lokoj, en aŭ proksime de Tesproto en nordokcidenta Grekio. Korfuo efektive estas ĵus preter tiu teritorio, do tio estas ebla kongruo. Ankaŭ ekzistas pruvoj, kiel la Encyclopaedia Britannica notis, ke la Titano Atlaso estis originale imagita estinti tie. Do tio certe povus estinti “Atlantika Maro”.

Korfuo ankaŭ kongruas kun alia parto de la priskribo de la geografio de Atlantido. La atlantidoj supozeble havis regon super unu ĉefa insulo, pluraj aliaj kaj partoj de la ĉirkaŭa kontinento. La Liburnoj (la historiaj Feacoj) regis super pluraj insuloj kaj partoj de la kontinento. La kontinento en demando formas parton de la Balkana Duoninsulo. Kune kun Italio, ĉi tio ĉirkaŭas la Adriatikan Maron.

Problemoj kun la Geografio

Tamen Platono klare diras, ke la maro, kiun la kontinento ĉirkaŭas, estas “vera maro” kompare kun la maro ene de la Kolonoj de Heraklo, kiu, kontraste, estas kiel haveno. Kia haven-simila maro ekzistas inter la Kolonoj de Heraklo en Tesproto kaj Korfuo, ĵus for de la marbordo de nordokcidenta Grekio?

Eble oni povus argumenti, ke tio estas referenco al la Ambrakia Golfo, kiu havas mallarĝan enirejon. Tamen Platono ankaŭ specife priskribas Libion tiom fore kiom Egiptio kaj Eŭropon tiom fore kiom Tirenio (en Italio) kiel estantaj “ene de la Kolonoj de Heraklo”. Tial lia rakonto ŝajnas rigardi la Mediteranean Maron ĝenerale kiel estantaj “ene” de tiuj kolonoj.

Certe, per neniu logiko la Adriatika Maro povas esti nomata “vera maro” kontraste al la haven-simila Mediteraneo. La malo estas multe pli proksima al la vero.

Manko de Mara Civilizacio

Krome, la rakonto de Platono pri Atlantido ne okazas en la Ferepoko, kiam la Liburnoj regis Korfuon. Prefere, ĝi okazas en aŭ ĵus antaŭ la epoko, en kiu la grekoj havis legipovan kulturon, kiu estis la Bronzepoko. Kion ni scias pri Korfuo en la Bronzepoko?

La respondo estas: tre malmulte. Ni scias, ke ĝi estis loĝata tiutempe, sed ne ekzistas pruvoj pri iu ajn signifa mara civilizacio en tiu epoko. Platono priskribas imponan socion sur Atlantido, kun enormaj konstruaĵoj, temploj, havenoj, domoj kaj akvaj konstruaĵoj. Ne ekzistas iuj ajn pruvoj por socio de tia speco sur Bronzepoka Korfuo.

Ankaŭ ne ekzistas pruvoj, ke la Bronzepokaj loĝantoj de Korfuo etendis sian regon super ĉirkaŭajn insulojn kaj partojn de la kontinento, kiel la Liburnoj faris en posta historio. La priskribo de Platono pri riĉa civilizacio, kiu estis centro de internacia komerco, tute ne kongruas kun Bronzepoka Korfuo, la reala Skerio. Fakte, eĉ ne Liburna Korfuo, la Skerio de la Odiseado de Homero, kongruas kun la priskribo de Platono en ĉi tiu rilato.

La Nesatiga Milito kun la Grekoj

Unu fina punkto atentinda estas la afero de la milito kun la grekoj. En la rakonto de Platono pri Atlantido, tio estas centra parto de la historio. Fakte, tio estas la tuta kialo, ke la historio estas inkluzivita en Timaeus kaj Critias unue. Tial, se Skerio estis la reala Atlantido, ni certe atendus, ke ekzistas iuj pruvoj de milito inter Korfuo kaj Grekio.

Kiel okazas, Korfuo efektive batalis militon kontraŭ la grekoj. Tamen tio ne okazis dum la Bronzepoko. Prefere, ĝi okazis en la sepa jarcento a.K. Por klareco, tio estis historie grava batalo. Ĝi estas fama hodiaŭ pro esti la unua maramea batalo en registrita greka historio. Tamen eĉ tiel, tio ne kongruas kun la priskribo de Platono pri Atlantido.

Unue, ĉi tiu batalo okazis post ol Korfuo jam estis konkerita de la grekoj. Ĝi efektive estis batalo inter korinta kolonio kaj ĝia patrina urbo. La korinta kolonio sur Korfuo konservis sendependan kaj eĉ malamikan sintenon al Korinto, sufiće malsame al plej multaj kolonioj.

Tial ĉi tiu batalo estis inter freŝa kolonio kaj la greka urbo-ŝtato, de kiu ĝi lastatempe disiĝis. Ne estas indiko de tio en la priskribo de Platono pri la milito kontraŭ Atlantido. Krome, Atlantido supozeble minacis konsiderindan parton de la Mediteraneo dum ĉi tiu milito, kiu havas neniun similecon al ĉi tiu historia milito inter Korinto kaj Korfuo.

Konkludo

Fine, la teorio, ke la insulo Skerio el la Odiseado estis la sama kiel la insulo Atlantido priskribita de Homero, estas bazita sur serio de interesaj sed fine sufiće ĝeneralaj similecoj inter la du. Skerio de Homero estas la hejmo de riĉa kaj impona mara civilizacio, kiel Atlantido, sed la Feacoj ne estas prezentataj kiel potencaj en iu ajn signifa maniero. Ili ne estas konkerantoj, nek ekzistas indiko, ke ili estas centro de internacia komerco, malgraŭ iliaj riĉaĵoj. La argumentoj bazitaj sur la bronzaj muroj, la specialaj rikoltoj kaj la deveno de Posejdono ĉiuj dependas de detaloj, kiuj simple ne estas sufiĉe specifaj por pravigi la kazon.

Krome, kiam ni identigas Skerion kiel Korfuo kaj la Feacojn kiel la Liburnojn, kiel la historiaj pruvoj indikas, ke estas la kazo, la teorio estas malfortigita eĉ plue. Ne ekzistas pruvoj, ke ekzistis iu ajn notinda aŭ potenca civilizacio sur Bronzepoka Korfuo, nek ĝi kongruas kun la geografia lokigo de Atlantido kiel priskribita de Platono.