La Cikonoj en La Odiseado: Ekzemplo de Homero pri Karmika Repagalo

La Cikonoj enLa Odiseado markas unu el la fojoj, kiam la malobeo de la ŝipanaro preskaŭ kostis al ili ĉion. Dum Odiseo kaj lia ŝipanaro vojaĝis, ili bezonis akiri proviantojn kaj ripozon de la vivo surmare.

Estante militistoj, ili vidis neniun malbonon en halti sur malgranda insulo kaj prirabi ĝin.

Kvankam Odiseo instigas siajn homojn tuj pluiri, ilia avideco kaj malsaĝeco kondukas ilin al tragedio.

Kio Estas la Cikonoj en La Odiseado?

Dum la ŝipanaro vojaĝas, ĝi pasas tra pluraj landoj. En iuj, ili renkontas problemojn; en aliaj, ili surteriĝas serĉante proviantojn kaj trovas aliancanojn inter dioj kaj senmortuloj. Ĉe la Cikonoj, ili trovas viktimojn, kaj ilia hibris kostas al ili multekoste.

La ŝipanaro jam renkontis tiujn homojn antaŭe. Dum la Troja Milito, la Cikonoj venis por oferi subtenon kaj protekton al la trojanoj. Ili ne estas menciitaj denove en La Iliado, sed ili estas konsiderataj malamikoj de la grekoj, do Odiseo havas neniun problemon prirabi ilian vilaĝon. Se iu atakus lian propran hejmon kaj kaptus la familion de Odiseo, kiel ili faras al tiuj insulanoj, ili volus venĝi. Kiel ĝi estas, Odiseo ne havas problemon ataki la Cikonojn. La Odiseado inkluzivas tiun apartan rakonton por emfazi la danĝerojn de hibris.

Strange, en la rakonto de La Odiseado, la historio de la Cikonoj ne estis rakontita tiel, kiel ĝi okazas, sed prefere rakontita de Odiseo al Reĝo Alkinoo. Li vojaĝas sole, eskapinte la tenojn de Kalipso, nimfo, kiu tenis lin dum sep jaroj, dezirante, ke li estu ŝia edzo. Posejdono** refoje sendis ondojn kaj ventojn por dronigi lin**, sed Odiseo, bonŝance, laviĝis sur la bordoj de la hejmo de la Feacoj. Ili estas fiera tribo de marveturaj militistoj, kiuj ne akceptas afable fremdulojn.

Bonŝance por Odiseo, kvankam Posejdono estas kontraŭ li,Atena** venas al lia helpo**. Ŝi iras al la princino Naŭsikaa en alivestiĝo kaj konvinkas ŝin preni siajn fraŭlinojn al la bordo. Tie, ŝi trovas Odiseon, ĵus ŝippereintan kaj petantan helpon. Ŝi donas al li vestaĵojn kaj manĝaĵon kaj instrukciigas lin pri tio, kiel li povas eniri la palacon kaj petegi kompaton de ŝia patrino, la reĝino, lia sola espero por postvivi sur tiu ĉi Odiseada Insulo.

Ricevite ame de la reĝo kaj reĝino, Odiseo estas invitita al festeno, kie li estas distrata de menestreloj kantantaj kantojn pri la Troja Milito.

Rakonto Taŭga por Reĝo

Alkinoo notas la funebron de Odiseo pro la kantoj pri la milito kaj demandas la vojaĝanton pri liaj aventuroj. Akra kaj lerta, Alkinoo estas forta gvidanto kaj suspektema pri tiu fremdulo. Lia favoro signifos, ke Odiseo havos helpon kiam li pluiras, sed lia malestimo probable kostos al la Heroo lian vivon. Kiam premata por detaloj pri liaj vojaĝoj kaj originoj, Odiseo rakontas plurajn historiojn pri sia pasinteco kaj aventuroj, inkluzive de la rakonto pri la Cikonoj. La Odiseado ordinare enhavas unuamanajn raportojn pri liaj aventuroj, sed tiu ĉi rakonto estas rakontata duamane.

Li komencas per mencio de sia fama patro, Laerto, kaj parolas pri sia propra vojaĝo, konstruante en la menso de Alkinoo la bildon de Heroo kaj Aventuristo. Kiam Odiseo alvenis al la Insulo de la Cikonoj, La Odiseado estas en siaj fruaj stadioj. La razio okazis antaŭ multaj el la aliaj aventuroj. La malfeliĉaj bord-loĝantoj de la insulo fariĝas viktimoj de Odiseo kaj lia ŝipanaro.

Ili buĉas la virojn kaj prenas la virinojn kiel sklavojn, dividante la rabon inter la ŝipanaro. Odiseo vidas nenion malbonan en tiu konduto kaj rakontas ĝin al la reĝo kiel tute normalan kaj akcepteblan agon de kapitano gvidanta ŝipanaron. Notinde, li mencias la dividon de la rabo kiel ekzemplon de tio, kiom juste li provas trakti sian ŝipanaron, tiel ke “neniu homo havu motivon por plendi.”

“Tie mi prirabis la urbon kaj mortigis la virojn; kaj el la urbo, ni prenis iliajn edzinojn kaj grandan stokon da trezoro, kaj dividis ilin inter ni, tiel ke, tiel malproksime kiel kuŝas en mi, neniu homo estu fraudita de egala parto. Tiam vere, mi donis ordonon, ke ni fuĝu per rapidaj piedoj, sed la aliaj en sia granda malsaĝeco ne aŭskultis. Sed tie multe da vino estis trinkita, kaj multajn ŝafojn ili buĉis apud la bordo, kaj glatajn bovinojn de paŝanta irmaniero.”

Malfeliĉe por Odiseo, lia ŝipanaro estas ekscitita pro sia facila venko kaj volas ĝui tion, kion ili gajnis de la razio. Ili rifuzas veli pluen, kiel li ordonas, sed prefere ripozas sur la plaĝo, buĉante iujn el la bestoj kaj festenante pri viando kaj vino. Ili festas malfrue en la nokton, ebriiĝante kaj plenigante siajn ventrojn per la rabaĵoj de sia venko. Ilia festo estis mallongdaŭra, tamen. La Cikonoj, kiuj eskapis la razion, rapidis pli enlanden por serĉi helpon.

Tiuj homoj, kiuj estis la Cikonoj en La Odiseado, ne estis prenataj malpeze. Ili estis venintaj al la helpo de la trojanoj dum la milito kaj estis konataj kiel fieraj kaj kapablaj militistoj. Ili baldaŭ venkis la homojn de Odiseo, reprenante la sklavojn kaj mortigante ses ŝipanaranojn el ĉiu el la ŝipoj antaŭ ol ili povis eskapi.

Odiseo kaj lia ŝipanaro estis devigitaj veli for sen io ajn kaj suferante solidan malvenkon. Tio estas nur la unua el pluraj incidentoj, en kiuj la malsaĝeco aŭ malobeo de lia ŝipanaro kostis al Odiseo ŝancon reveni hejmen sekure. Zeŭso estas kontraŭ li preskaŭ de la komenco, kaj li ne povas atingi hejmon sen la interveno de la aliaj dioj. Fine, la Cikonoj en La Odiseado estas venĝitaj plurfoje per la luktoj kaj perdoj, kiujn Odiseo alfrontos antaŭ ol li estas permesata reveni hejmen nek kun siaj ŝipoj nek kun sia ŝipanaro.

Revenante Hejmen Sen Ŝipanaro

Malgraŭ sia fokuso sur grekaj diaĵoj, Homero sekvis multajn kristanajn intrigojn en sia rakontado de La Odiseado. Malobeo (de la ŝipanaro) estas renkontita per morto kaj detruo. Povus esti argumentate, ke la Cikonoj en La Odiseado paralelas la Originalan Pekon de biblia rakontado. La ŝipanaro gajnas venkon kaj akiras aliron al resursoj kaj riĉaĵoj - tre kiel Adamo kaj Eva ricevantaj la Edenan Ĝardenon por vagi libere.

Kiam direktitaj serĉi moderecon kaj foriri dum ankoraŭ havante la rabaĵojn de sia venko, la ŝipanaro rifuzas. Ili volas resti kaj ĝui la manĝaĵon kaj vinon kaj arogante ignoras la avertojn de Odiseo.

Ilia hibris estas kiel tiu de Eva, kiu aŭskultas la Serpenton en la ĝardeno kaj prenas la malpermesitan Frukton de la Scio pri Bono kaj Malbono. Katastrofo sekvas, kaj Adamo kaj Eva estis forpelitaj de la ĝardeno, neniam permesitaj reveni. La resto de iliaj vivoj, kaj la vivoj de ilia idaro, estos markitaj per malfacila laboro kaj sufero. Ili perdis la favoron de Dio kaj pagos la prezon.

Same, la ŝipanaro de Odiseo ignoris lian saĝan gvidadon kaj elektis avidecon super saĝo. Ili pensis, ke ili povus havi ĉion - la venkon kaj la rabaĵojn kaj ke neniu povus preni ĝin for de ili.

Ili estis grave eraraj kajpagis por sia hibris** per solida malvenko**. Tiu ĉi frua malsukceso de obeo sekvos kaj fantomos ilin tra la tuta intrigo. Ĉiu insulo, al kiu ili venas, ĉiu nova kontakto, kiun ili faras, alportas novajn danĝerojn kaj novajn defiojn - plurfoje tra la rakonto, ilia malsukceso obei kostas al ili.

La Celo de la Rakonto

Odiseo, dum la tempo kiam li atingas la hejmon de Alkinoo, estas sola. Li estas batita kaj estis postkurata de unu aventuro al la sekva fare de venĝema Zeŭso. Li urĝe bezonas la favoron de la Reĝo. Se Alkinoo turniĝos kontraŭ li, li estos ekzekutita. Se li ne akiras la helpon, kiun li bezonas, li havas neniun esperon reveni al sia naskiĝloko Itako. La tuta Odiseado kondukis al tiu ĉi punkto. Li daŭre rakontas la historion de la razio kaj daŭrigas por rakonti aliajn rakontojn pri siaj aventuroj.

Per rakontado de siaj aventuroj, perdoj kaj malsukcesoj, Odiseo pentras bildon en la menso de la Reĝo. Tra sia parolado, Odiseo zarge egaligas sian rakontadon por prezenti sin en la plej bona lumo. Li lerte ne riproĉas sian ŝipanaron, emfazante ilian kuraĝon en plej multaj renkontiĝoj kaj zorgante pri ili. Per tio, li deklinigas suspekton pri tio, kion li efektive faras - konstruante sin al la Reĝo.

Li prezentas sian ŝipanaron kiel kuraĝan kaj fortan, sed kompreneble mankhavan kaj havantan misojn de juĝo. Dume, li mem ludas la rolon de gvidanto, protektanto kaj savanto. Sen troigi sian rolon, li rakontas la historiojn pri tio, kiel li gvidis ilin tra ĉiu el iliaj aventuroj.

Ĉe la insulo de la Lotofagoj, li savis siajn ensorĉitajn ŝipanaranojn. Kiam rakontante la rakonton de la kanibala ciklopo, li lerte teksas la rakonton por montri sian kapablon kiel gvidanto kaj emfazi venkado de la defio.

Majstra Rakontisto

Odiseo daŭrigas por rakonti la daŭrantajn rakontojn pri siaj aventuroj, parolante pri la sorĉistino Circe. Lia malfeliĉa ŝipanaro estis refoje kaptita sed savita de sia kuraĝa kapitano. Li ne prenas plenan krediton, menciante, ke Hermeso intervenis. Restante humila dum prezentante sin kiel la Heroo de la rakonto, Odiseo kreas ŝatatan rolulon - sin mem.

Dum ĉiu rakonto estas rakontata, Odiseo komencas atingi sian celon: konstrui simpation en Alkinoo kaj gajni kaj simpation kaj subtenon. Menciante la distancon de Itako de la Feacoj, Odiseo reduktas la minacon, kiun forta Heroo povus prezenti al ili. Samtempe, li konstruas sin kiel Heroo, kiu povus montriĝi valora aliancano. Kiel plej ofte, Alkinoo ĝuas bonan rakonton pri heroeco kaj ĉiam serĉos aliĝi sin al Herooj por fortigi sian propran regnon.

Odiseo ne nur rakontas rakonton kaj klarigas sin. Li konstruas argumenton por gajni la subtenon de la reĝo.

Fruktoj de Laboro

Malgraŭ sia fitraktado de la Cikonoj, pro kiu li estis bone pagita per estado forpelita kaj perdinta sian ŝipanaron, Odiseo sukcesas pentri sin kiel tragika heroo al Alkinoo. Atakata de venĝemaj dioj kaj alfrontanta multajn defiojn, Odiseo perdis preskaŭ ĉion, sed lia fina celo restis nefluktua. Li estas sur la fina etapo de sia vojaĝo, kaj tiu ĉi granda rakonto kulminis en lia fine alproksimiĝo al sia celo.

Kun la helpo de Alkinoo, li povas atingi hejmen.

Li elmetis la rakonton, formis la historion de si mem kiel heroo, kaj invitis Alkinoo-on aliĝi al la rakonto per helpado al li en lia fina vojaĝo hejmen. Li ne nur ofertis al la reĝo ŝancon partopreni en epoka aventuro, sed li ankaŭ lerte prezentis al li bildon de forta ebla aliancano. La kombino montriĝis nerezistebla, kaj Alkinoo provizas al Odiseo pasejon reen al Itako. Fine, la Heroo revenos hejmen.