Sunaa Islamo kaj Ŝijaismo: La Antikva Skismo. Kio Estas la Diferenco?

Inter 85 kaj 90 procentoj de la islamanoj de la mondo sekvas Sunaan Islamon.

Ĝi estas la plej granda branĉo de tiu religio fore. La araba lingvo nomas la sekvantojn de Sunaa Islamo ahl as-sunnah wa I-jammah. Ĉi tiu titolo signifas “la homoj de la Sunao kaj la komunumo.”

En Islamo, Sunao estas la praktiko kaj tradicioj de la Profeto Muhamado. Ili estas ekzemplo por aliaj islamanoj sekvoti. Do kiel Sunaa Islamo malsamas de Ŝijaismo? Legu plu por ekscii.

Kio Estas Sunaa Islamo?

Sunaanoj kredas, ke laProfeto Muhamado** mortis sen elekti anstataŭanton**. Iu devis gvidi la islaman ummah aŭ komunumon. La manko de posteulo kaŭzis multe da konfuzo. Ĝi kondukis al la elekto de Abu Bakr, la bopatro kaj kara amiko de la Profeto, kiel la unua kalifo.

Sunaaj islamanoj vidas la unuajn kvar kalifojn kiel la rajtajn posteulojn de Muhamado.

Ĉi tiuj kalifoj estis:

1. Abu Bakr Siddique
2. Umar ibn al-Khattab
3. Uthman ibn Affan
4. Ali ibn Abi Talib

Kontraste, ŝijaanoj kredas, ke islama gvidado apartenis al Ali ibn Abi Talib. Ali estis la bofilo de Muhamado, kaj ili sentis, ke nur li kaj lia idaro estis la rajtaj heredantoj. Sunaa ortodokseco emfazas la vidpunktojn kaj kutimojn de la plimulto de la komunumo. Ĝi ne konsideras la opiniojn de periferiaj grupoj.

Historio de Sunaismo

La fendo inter ŝijaanoj kaj sunaanoj estas la plej malnova en la historio de Islamo. Sekvantoj de la du frakcioj kunekzistis dum jarcentoj. Ili kunhavas plurajn esencajn praktikojn kaj kredojn. Tamen, ili malsamas en rito, doktrino, teologio, leĝo kaj religia organizo.

La Sunao gvidas ĉiujn islamanojn, sed sunaanoj emfazas ĝian gravecon. Ĉi tiu skismo kaŭzis, ke la diversaj frakcioj de la islama kredo koliziis en enlanda milito. Konata kiel la Fitna, ĉi tiu milito okazis 30 jarojn post la morto de Muhamado. Alia sekto, la Ĥariĝianoj, disiĝis dum tiu konflikto. Ili kontraŭstaris kaj la ŝijaanojn kaj la sunaanojn, ofte perforte.

La dua kaj tria kalifoj estis murditaj. Milito ekis kiam Ali fariĝis kalifo, kaj li ankaŭ mortis en batalo proksime de la urbo Kufa (en la nuna Irako) en la jaro 661. La milito kaj perforto dividis la malgrandan islaman komunumon en du frakciojn. Ĉi tiuj branĉoj neniam rekuniĝus.

Kion Kredas la Sunaanoj?

Ŝijaanoj kaj sunaanoj kunhavas la kredon, ke Islamo havas kvin pilierojn:

1. La vidpunkto, ke ne ekzistas dio krom Allah, kaj Muhamado estas lia Profeto
2. La devo preĝi kvin fojojn tage
3. La morala imperativo fasti dum Ramadano
4. La devo doni almozon
5. La regulo fari la haĝon-pilgrimon al Mekao

Krom ĉi tiuj pilieroj, sunaaj islamanoj havas ses artikolojn de kredo troviĝantajn en la Hadito:

1. Kredo je unu Dio (Taŭhid)
2. Kredo je anĝeloj (malaikah)
3. Kredo je sanktaj libroj (kutub)
4. Kredo je la profetoj (nubuwwah)
5. Kredo, ke estos Tago de Juĝo kaj postmorta vivo (Akhirah)
6. Kredo je antaŭdestino (al-Qadr)

La sunaa/ŝijaa fendo datiĝas de la jaro 632. Muhamado mortis en tiu jaro, kaj debato ekestis pri kiu devus esti lia posteulo.

La ŝijaanoj sentis, ke la anstataŭanto de Muhamado devus esti iu en lia genealogio. Ili elektis Alion, la kuzon kaj bofilon de Muhamado. Tial, ili fariĝis konataj kiel Shiat Ali, sekvantoj de Ali, aŭ simple Ŝija.

La sunaanoj sentis, ke iu ajn pia individuo povus plenumi la rolon. Iu ajn, kiu sekvus la kutimojn de la Profeto, estis akceptebla.

Mahdo estas arabe por “gvidito.” Kiel la ŝijaanoj, sunaanoj kredas, ke la Mahdo estas la sola reganto de la islama komunumo. La ŝijaanoj kredas, ke li jam naskiĝis (en 869 p.K.) kaj revenos al la Tero sub la ordonoj de Allah. La sunaanoj asertas, ke li ankoraŭ ne naskiĝis, kaj ili antaŭĝemas lian alvenon.

Alia el la sunaaj islamaj kredoj estas, ke la ŝijaa fiksado sur la Domo de Muhamado estas falsa Islamo. Ĝi metas senkaŭzan adoron sur la familion de la Profeto.

Sunaa Islamo asertas reprezenti la islaman interkonsenton pri la Profeto, kaj ĝi sekvas liajn kutimojn kaj instruojn. La sekto evitis fundamentajn dividojn, malsame al la ŝijaanoj. Ilia malkonsento pri la legitima gvidanto kondukis al pliaj disiĝoj en subbranĉojn. Anstataŭe, Sunaa Islamo permesas “plurismon ene de unueca sistemo.”

Sunaanoj kredas, ke Muhamado estis la lasta individuo ricevinta dian inspiron. Ili pensas, ke la kalifoj estis nur protektantoj de religia integreco. Ili ankaŭ gardis la politikan sendependecon de la nova islama komunumo.

Ili argumentas, ke la elekto de la kalifoj ne estis dia. Nek ili havis iun ajn esceptan religian komprenon. Tamen, ili havas romantikan vidon de la unuaj kvar kalifoj, ĉiuj viroj, kiuj konis aŭ estis parencoj al Muhamado. Ili vidas ilin kiel al-Khulafa’ur-Rashidun aŭ la kvar “ĝuste gviditaj kalifoj.” Ili venas de islama ora epoko.

Sunaanoj kredas, ke oni povus akiri la pozicion de kalifo demokrate. Oni nur devas akiri plimulton da voĉoj. Post la Raŝidunoj, la kalifo fariĝis hereda dinastia regado. Tio okazis pro la dividoj komencitaj de la Umajadoj kaj aliaj.

Plejmulto de sunaanoj agnoskas la validecon de la du pli postaj dinastiaj kaliflandoj.

Ĉi tiuj kaliflandoj estis:

1. La Umajadoj de Damasko
2. La Abasidoj de Bagdado

Ili regis individuajn islamajn landojn poste.

Sunaaj islamanoj kredas je unu Dio, kredo konata kiel “Taŭhid.” Allah estas supernatura estaĵo kun supera potenco. Ĉia kreaĵo devas montri al li la plej altan respekton. Li estas la sola kreinto de la mondo kaj ĉio en ĝi.

Sunaanoj kredas, ke Allah estas:

• Imanenta, aŭ proksima
• Ĉioscia, kun ĉia scio - homoj povas kaŝi nenion de li
• Bonfara, aŭ ĉiam bonkora
• Kompatema: li pardonas sian popolon, kiam ili pentas
• Justa: en la lasta tago, li juĝos sian popolon kun justeco
• Transcenda: super kaj preter ĉio, kio ekzistas, farante lin malfacila por kompreni

Difino de Sunaa Islamo

Sunaano estas islamano, kiu konsideras la kalifon Abu Bakr la rajta posteulo de Muhamado post lia morto. Sunaanoj vidas la unuajn kvar kalifojn kiel la legitimajn posteulojn de Muhamado.

Homoj ofte etikedas sunaanojn kiel ĉeffluajn islamanojn. Tamen, iuj malsamaj kutimoj ekzistas ene de tiu branĉo de Islamo. La sunaanoj kaj la ŝijaanoj batalis ekde la morto de Muhamado en la jaro 632. Ambaŭ sektoj kunhavas kredon je la instruoj de la Korano. Sunaanoj emfazas la gravecon de Sunao kiel bazo por leĝo.

Diferencoj en la Ŝijaa kaj Sunaa Religioj

Koni la distingojn inter la du plej multnombraj divizioj de Islamo estas decida. Ĝi helpos vin kompreni multajn el la geopolitikaj bataloj en la Proksima Oriento. Ĝi ankaŭ lumigos civitajn konfliktojn en diasporaj socioj en la Okcidento.

Ekde la Irana Revolucio en 1979 (kaj eĉ pli frue en la 1970-aj jaroj), tensio kreskis, kaj Proksim-Orientaj sunaanoj kaj ŝijaanoj batalis ekde tiam.

Multaj sekvantoj de kaj la sunaa kaj ŝijaa grupoj kredas je la Mahdo, kiu materiigos ĉe la fino de la mondo por generi justan, senmakulan islaman socion. La Dekdu-imama branĉo de Ŝijaa Islamo kredas, ke la Mahdo estos la Dekdua Imamo. Li revenos de la Kaŝiteco, kie Allah kaŝis lin ekde 874.

Ĉeffluaj sunaanoj, kontraste, kredas, ke la nomo de la Mahdo estos Muhammad. Li estos la posteulo de la Profeto, kaj li revivigos la kredon. Sunaanoj ne konektas la alvenon de la Mahdo kun la finon de la mondo.

Ŝijaanoj kredas, ke Dio ĉiam ofertas gvidanton. Unue estas la imamoj kaj poste ajatolaoj, aŭ saĝuloj. Ĉi-lasta havas larĝan interpretan aŭtoritaton, kaj la homoj penas imiti ilin.

Sunaanoj uzas la Koranon kaj la tradiciojn de Muhamado kiel la bazon de sia aŭtoritato. Sunaaj religiaj gvidantoj havas malpli da potenco ol siaj ŝijaaj ekvivalentoj.

Sunaa Islamo havas kvar subsekciojn (madhaboj):

1. Hanafi
2. Maliki
3. Shafii
4. Hanbali (kiu generis la Salafian kaj Vahabian movadojn en Sauda Arabio)

Sunaanoj bazas sian religion sur la Sunao kajla Korano. Plejmulto de la komunumo komprenas iliajn instruojn sub la strukturo de ĉi tiuj kvar skoloj de pensado.

Iuj homoj komprenas ĉi tiujn madhabojn kiel malsamajn sektojn, sed ili ne estas. Ili malsamas nur en malgravaj demandoj de aplikado. Evoluantaj socioj starigas multajn demandojn, kaj la madhaboj daŭre serĉas trovi islamajn respondojn, senkonsidere de tempo aŭ loko.

Ŝijaanoj kaj sunaanoj vivis unu apud la alia en relativa harmonio por plejmulto de la historio. Malgraŭ iliaj diferencoj, ili trovis manierojn kunekzisti. Tiam la skismo intensiĝis komencante en la malfrua 20-a jarcento kaj eksplodis en perforto en pluraj partoj de la Proksima Oriento. Ŝijaaj kaj sunaaj ekstremistoj batalis por kaj civita kaj religia suvereneco.

Sauda Arabio estas la hejmo de Islamo, kaj ĝi estas la koro de la sunaa sekto. Sunaaj islamanoj loĝas tra la araba mondo en landoj kiel Turkio, Pakistano, Barato, Malajzio, Bangladeŝo kaj Indonezio. Irako, Irano kaj Barejno estas ŝijaaj. Irano kaj Sauda Arabio estas la ĉefaj ŝijaaj kaj sunaaj potencoj en la Proksima Oriento. Ili ofte prenas kontraŭajn flankojn en regionaj konfliktoj.

En Sauda Arabio, ĉiuj registaraj klerikoj estas sunaaj. Ili ofte nomas ŝijaanojn rawafidh aŭ rafidha (malakceptantoj). Ili ankaŭ denuncas iliajn praktikojn kaj kredojn. Ili ankaŭ kritikis intergeedziĝon kaj miksiĝon.

La plej alta religia korpo de Sauda Arabio estas la Konsilio de Altaj Religiaj Klerikoj. Membro de ĉi tiu konsilio respondis en komunuma kunveno al demando pri ŝijaaj islamanoj, ke “ili ne estas niaj fratoj … sed prefere, ili estas la fratoj de Satano …”

En iuj aliaj landoj, la reganta vido estas, ke ŝijaanoj ne estas membroj de la islama kredo. Ĉi tiu vido estas norma en la Proksima Oriento kaj Norda Afriko. Ekzemple, vi trovos ĝin en Maroko, kie ekzistas ĉefe sunaa loĝantaro.

Vi trovos naturan kontraston en ŝijaaj landoj. Ekzemple, la plimulto de sunaanoj en Libano kaj Irako asertas, ke la ŝijaanoj estas islamanoj. Sunaanoj ankaŭ tendencas esti pli akceptemaj en landoj ekster Norda Afriko kaj la Proksima Oriento. Tio estas precipe vera en lokoj, kiuj estas hejmo de grandaj ŝijaaj loĝantaroj. Ekzemple, Afganio, Azerbajĝano kaj Rusio ĉiuj akceptas Ŝija-ismon.

La Salafia Branĉo de Islamo

La Salafia Movado estas ultra-konservema frakcio ene de Sunaa Islamo. Ĝi ekestis dum la dua duono de la 19-a jarcento. Ĝi asertas pledi por reveno al la tradicioj de la “piecaj prauloj” (salaf). Tamen, plejmulto de islamaj klerikoj konsideras salafistojn ekster la komunumo de Sunaa Islamo.

Salafistoj estas firmegaj sekvantoj de la sauda Ulema de Naĝdo. Ili ankaŭ sekvas Muhammad ibn Abdul Vahab kaj Ibn Tajmijah.

La nivelo de ekstremismo en la salafia grupo estas tre alta komparite kun aliaj grupoj de islamanoj. Ili malakceptas ĉiujn novajn ideojn kiel religian novigon aŭ bi’dah. Ili subtenas la efektivigon de la salafia interpreto de ŝario aŭ islama leĝo.

La membroj de la terorisma grupo ISIS estas fidelaj sekvantoj de salafia ideologio. Klerikoj ofte priskribas la salafian movadon kiel sinoniman kun Vahabismo. Sed salafistoj konsideras la terminon Vahabia malhonoriga.

Sunaa Gvidanto

Islamo estas heterogena religio, kiu rekonas neniun aŭtoritatan fonton de doktrina interpreto (kiel la Papo). Islamanoj kredas je rekta komunio kun Dio. Homaj perantoj ne estas esencaj por sekvantoj havi rilaton kun Dio. Islamanoj ne havas “pastraron” en la kristana senso.

Ni komparis islamajn klerikojn kun religiaj gvidantoj/pastraro de la aliaj abrahamaj kredoj. Ni trovis, ke ili similas rabenojn kaj ne pastrojn. Ni jam ekzamenis la rolon de la kalifo, tiu, kiu estas estro de la islama komunumo. Inter sunaanoj, la ĉefa komunuma gvidanto fariĝis konata kiel kalifo. La kalifoj sukcedis Muhamadon en liaj politikaj kaj administraj, sed ne religiaj, funkcioj.

Plejmulto da homoj ankaŭ konas la terminon “Imamo,” araba vorto signifanta “Gvidanto.” La imamo estas la oficialo, kiu gvidas la preĝojn ĉe la moskeo. Singapuro, Malajzio kaj Brunejo agnoskas iun ajn, kiu gvidas iujn ajn preĝojn en iu ajn loko, kiel ekzemple hejme, kiel imamon. La “Granda Imamo” aŭ “Imamo de imamoj” de la moskeo kaj universitato al-Azhar estas prestiĝa Sunaa Islama titolo en Egiptio.

Laŭ Islamo, antaŭ la Tago de Juĝo, “die gvidita gvidanto,” al-Mahdi, aperos. Li alportos la justecon kaj pacon de Dio sur teron. Ŝijaanoj kredas, ke li revenos kiel la “Kaŝita Imamo,” sed sunaanoj ne kredas tiun doktrinon. Krom iuj klerikoj, Sunaismo ne havas formalan strukturon de pastraro. Iu ajn sunaano povas gvidi preĝojn en moskeo. Islamano trejnita en islama leĝo kutime plenumas ĉi tiun rolon.

Konkludo

Membroj de la du ĉefaj frakcioj de Islamo vivis unu apud la alia en paco dum jarcentoj. Ili havis periodojn de konflikto kaj periodojn de paco. Plejmulto de la lastatempa perforto inter sunaaj kaj ŝijaaj islamanoj aperis en la lastaj 50 jaroj. La skismo restis kaj estas nun unu el la plej decisaj faktoroj en la tumultoj, kiuj rabegis la Proksiman Orienton.