La Revelacio de la Korano kaj Kiel Ĝi Formis la Bazajn Kredojn de Islamo
La Korano, ankaŭ nomata Quran aŭ la Qur’an, estas la ĉefa religia teksto de Islamo. Islamanoj kredas ĝin esti revelacio de Dio (Alaho). Dio revelaciis la Koranon al la fina Profeto, Mohamedo, per la ĉefanĝelo Gabrielo.
La Korano venis etope dum proksimume 23 jaroj. La revelacioj komenciĝis dum Ramadano, kiam Mohamedo estis 40-jara, kaj finiĝis en 632, la jaro de lia morto.
Kio Estas la Korano?
Por la renovigo de la Granda Moskeo de Sanaa en Jemeno en 1972, kelkaj laboristoj laboris en subtegmento inter la interna kaj ekstera tegmentoj de la konstruaĵo. Tiuj laboristoj hazardite trovis eksterordinaran tombejon. Sed ili ne rekonis ĝin tiam.
Tiu loko enhavis neniujn homajn restaĵojn, neniujn tomboŝtonojn, neniun funebranan juvelaron. Ĝi havis nenion krom kaĉon da paperaj dokumentoj kaj malnova pergameno. Anstataŭe, ili trovis librojn kaj unuopajn paĝojn da araba skribo, kunligitajn per jarcentoj da malsekeco kaj pluvo. Insektoj kaj ratoj estis maĉintaj ilin dum la jaroj.
Iuj el tiuj pergamaj paĝoj ŝajnis datiĝi de la sepa kaj oka jarcentoj p.K. Ili estis fragmentoj, alivorte, de unu el la plej malnovaj Koranoj ekzistantaj. Tamen, la plej malnova ekzistanta kopio de la plena teksto estas el la naŭa jarcento.
Sed kio estas la Korano? Kio igis ĉi tiun ĉifitan manuskripton tiel grava?
La Korano estas la sankta skribaĵo de Islamo. Ĝi estas multe pli mallonga ol la Biblio, eĉ pli mallonga ol la Nova Testamento. Ĝi havas 114 ĉapitrosimilajn subdividojn nomatajn suraoj. La Korano uzas la vorton surao por priskribi revelaciajn pasaĝojn de nedifinita longo.
Ĉiuj suraoj krom unu komenciĝas per la vortoj Bismillahir rahmanir raheem. Tiu frazo signifas: “En la nomo de Alaho, la plej kompatema kaj la plej bona.”
Islamanoj recitas la unuan suraon kiel parton de la rita preĝo. La plej longa surao estas Al-Baqara kun 286 ajatoj, dum la plej mallonga estas Al-Kawthar, konsistanta el nur tri ajatoj.
La suraoj falas en du kategoriojn: la mekajn kaj la medinajn. En nuntempaj presitaj kopioj de la Korano, oni trovas titolon por ĉiu surao. Tiu titolo informas la leganton, ĉu la Anĝelo Gabrielo revelaciis ĝin en Mekao aŭ Medino.
La kompilantoj de la Korano ne kunmetis ĝin laŭ enhavo aŭ literaturaj formoj. Ili ankaŭ ne kompilis ĝin laŭ la tempo, en kiu la Profeto ricevis la apartajn partojn. Anstataŭe, la suraoj sekvas unu la alian laŭ la principo de malkreskanta longo. Ekzistas multaj esceptoj al tiu regulo.
La suraoj havas pliajn subdividojn: versojn nomatajn ajatoj (ununombre ajato). La laŭvorta signifo de ajato estas “signo.”
La Korano uzas ĝin por priskribi montrojn de la graco kaj potenco de Dio. Ekzemple, ĝi enhavas ajatojn pri diversaj trajtoj de la natura mondo. Aliaj ajatoj priskribas la punojn, kiujn Dio trudis al malbonaj homoj en la pasinteco. La Korano ankaŭ havas sekciojn nomatajn ĵuzo kiel 30-tagan legplanon por Ramadano.
La Korano estas la plej signifa literatura verko en klasika araba. Por ĉiuj islamanoj, ĝi staras kiel la fina, eterna, neŝanĝita Vorto de Dio. Ĝi restis la sama dum dek kvar jarcentoj. Ĝi celis korekti iujn ajn erarojn en antaŭaj sanktaj libroj kiel la Malnova kaj Nova Testamentoj.
Kompreneble, tiu aserto havas siajn kontraŭulojn. Unu estas d-ro Gerd Puin, renoma islamologo ĉe la Universitato de Sarlando, Germanio. Puin diras, ke ĝi ne estas unu sola verko. Anstataŭe, ĝi inkluzivas rakontojn skribitajn antaŭ ol la Profeto komencis sian servadon. Tamen, la teksto ja enhavas iujn el la samaj bazaj informoj trovitajn en la Hebrea Biblio.
La Komenco de la Recitado
La recitado komenciĝis unu nokton en la jaro 610. Mohamedo kredis sin esti mesaĝisto de Dio kaj Profeto de tiu punkto antaŭen. Li estis la lasta el sep (komencante per Abrahamo kaj finante per Jesuo Kristo). Li responsis pri enskribado de la fina kaj plej grava el la rektaj mesaĝoj de Dio al la mondo.
La indikaĵoj montras, ke Mohamedo, kiu neniam lernis legi aŭ skribi, rakontis la tekston al skribistoj, kiuj notis, kion ili aŭdis. Iuj amikoj de la Profeto ekis kolekti ĉiujn suraojn disvastigitajn tiamaniere. Tiu peno produktis multajn versiojn de la skribaĵo.
Tiuj “Kunuloj” de la Profeto estis la unuaj, kiuj metis la Koranon en unuopajn volumojn. Hodiaŭ ni nomas tiujn versiojn “kunulaj kodeksoj.”
Neniu pia islamano tuŝu Koranon per sia maldekstra mano, ĉar tiu membro estas por malpuraj taskoj. Tial la stereotipa bildo de la sankta batalanto kun glavo en unu mano kaj la Korano en la alia ne havas sencon. Ĝi estus kredebla nur se ĝi prezentus maldekstramanan militiston.
Islamanoj akceptas la Koranon kiel la fundamenton de religio, leĝo, politiko kaj kulturo. Unu verkinto rimarkis: “Ĝi estas la sanktaĵo de sanktaĵoj. Ĝi devas neniam ripozi sub aliaj libroj, sed ĉiam super ili. Oni devas neniam trinki aŭ fumi, kiam ĝi estas laŭtlegata, kaj ĝi devas esti aŭskultata en silento.”
Laŭ islama tradicio, la Korano klarigas la vivon en la mondo kaj la postmorte. Islamanoj kredas, ke ĝi havas nediskuteblan grandecon. Neniu homa estaĵo provis krei eĉ pecon da verso kompareblan al ĝi.
Tiu teksto estas la ĉefa fonto kaj fontano, kiu elsendas la instruojn de Islamo. Ĝi estas fonto de islama edukado. Multaj el la versoj enhavas la regulojn de Alaho la Plejaltulo.
La vorto Qur’an estas araba por “recitado.” Ĝi havas kvar radikvortojn, ĉiu kun aparta signifo. La unua estas qara’a, kies laŭvorta signifo estas kompili aŭ kolekti. La dua radikvorto estas qar’ana, signifanta konjunkcio aŭ unuiĝo. La tria estas qira’athun, signifanta reciti aŭ legi. La kvara kaj fina radiko de la vorto Qur’an estas qira’in, kiu estas la multnombro de qarina. Ĝi signifas argumento, pruvo aŭ simbolo.
La Fundamento de la Kredo
La Korano estas unu el la du fundamentoj de la islama kredo. La alia estas la hadito, de la araba vorto por “raporto,” kiu estas la registro de la vivo kaj faroj de Mohamedo. Ĝi estas gvidilo el la vivo de la Profeto Mohamedo kaj ekzemplo por ĉiuj islamanoj sekvendi.
La kompilado komenciĝis en la unuaj malmultaj jardekoj post la morto de la Profeto. Tiuj, kiuj konis lin, kolektis kaj dividis rakontojn kaj citaĵojn rilatajn al lia vivo.
Kleruloj taksis tiujn rakontojn dum la unuaj du jarcentoj post lia morto. Ili spuris la originojn de ĉiu citaĵo. Ili ankaŭ rigardis la ĉenon de rakontantoj, tra kiuj ĝi pasis.
Ili juĝis la nekontroligeblajn kiel “malfortaj” aŭ eĉ “fikciitaj.” Ili markis aliajn kiel “aŭtentikaj.” Tiuj aŭtentikaj rakontoj formis la bazon de la hadito.
La Anĝelo Gabrielo revelaciis la Koranon dum pli ol du jardekoj en du lokoj. Komence, Mohamedo kaj liaj sekvantoj parkerigis la revelaciojn. Kiam ili kreskis en nombro kaj komplekseco, ili skribis ilin sur iuj ajn materialoj tiam haveblaj.
Islamo estas la araba vorto, kiu donas al la islama religio sian nomon. Ĝi signifas “submetiĝo,” aparte submetiĝo aŭ obeo al Dio.
Tiu submetiĝo prenas la formon de la arkan ad-din, aŭ la Kvin Pilieroj de la Kredo, kiuj estas:
- Ŝahado aŭ la Konfeso de Kredo. Ĝi deklaras: “Ne ekzistas dio krom Alaho, kaj Mohamedo estas lia Profeto.”
- Salato, aŭ preĝo: Kredantoj devas preĝi kvin fojojn ĉiutage.
- Saŭmo de Ramadano, aŭ fastado dum Ramadano: Ĉiuj kredantoj devas fasti de manĝaĵo, trinkaĵo kaj seksa agado de sunleviĝo ĝis sunsubiro dum Ramadano.
- Zakato, aŭ almozdonado: La devo al Dio inkluzivas distribuadon de sia riĉaĵo al la malpli bonŝanculoj.
- Haĝo, aŭ pilgrimado al Mekao: Kredantoj devas iam en sia vivo fari pilgrimadon al la Kaabo, la sankta templo de Islamo en Mekao.
Mohamedo ricevis la unuan instalon de la Korano dum Ramadano, la naŭa monato de la islama kalendaro.
Malsupre estas tri citajoj pri Ramadano el la Sankta Korano:
- Ho vi, kiuj kredas, fastado estas dekretita al vi, kiel ĝi estis dekretita al tiuj antaŭ vi, por ke vi iĝu piaj.
- Sed fasti estas plej bone por vi, se vi nur scius.
- La monato Ramadano, en kiu estis revelaciita la Korano, gvidilo por la homoj kaj klaraj pruvoj de gvido kaj kriterio. Do, kiu ajn ekvidas [la novan lunon de] la monato, tiu fastu ĝin; kaj kiu estas malsana aŭ vojaĝanta - tiam egala nombro da aliaj tagoj. Alaho intencas por vi facilecon kaj ne intencas por vi malfacilaĵon, kaj ke vi kompletigu la periodon kaj glorigu Alahon pro tio, kion li gvidis vin, kaj eble vi estos dankemaj.
Surat Al-Barqarah 2:183-185
Difino de la Korano
La oficiala difino de la Korano estas “la sankta libro, sur kiu baziĝas la religio Islamo” (Collins). Islamanoj kredas ĝin esti la neerariplena vorto de Dio. La origino de la vorto estas Qur’an, kiu signifas legado aŭ libro, rilata al qara’a, kiu signifas legi aŭ reciti.
La literumado de la vorto estas brulanta demando. Arabaj kaj islamaj kleruloj preferas la literumadon Qur’an. En granda parto de la okcidenta, ne-araba gazetaro, la pli kutima literumado estas “Korano”. Kleruloj diras, ke la problemo estas transliterumado aŭ literumado de vorto en lingvo, el kiu ĝi ne originis.
La pastro Steven Blackburn, kiu instruas la araban ĉe la Hartford-Seminario, diras, ke islamanoj rekonos iun ajn literumadon, sed la “Q”-sono estas plej proksima al la fakta prononco.
La apostrofo estas por la “glota halto” uzata de arab-parolantoj, kiam ili prononcas la vorton. Plej multaj denaskaj anglaparolantoj havas malfacilaĵojn prononci vortojn kun la glota halto. Ĝi fariĝas facila, se ili havas formalan trejnadon en parolado de la araba.
Iuj verkintoj preterlasas la apostrofon. Por denaska anglaparolanto, ĝia ĉeesto igas la vorton aspekti fremda.
La libro prezentas Alahon kiel la unuan personon, parolantan per Gabrielo al Mohamedo.
Kiu Skribis la Koranon?
La Korano estas 848 paĝoj da riĉa araba teksto. Ĝi enhavas 77 934 vortojn. Loĝike, ĝia verkinto estas iu konata kun la araba, ĉar la teksto estas en tiu lingvo. Sed nenia nomo de verkinto aperas sur la Korano. Tio levas la demandon: “kiu ne volus rekonon por tia impona verbo?”
Ĉar ĝi estas en la araba, la Korano povus veni nur de unu el tri eblaj fontoj:
- La Araboj. Tamen, kion la Korano instruas kontraŭis la paganisman araban religion. Ĝi malakceptis la diojn kaj kulturon, kiuj ekzistis antaŭ ĝia revelacio.
- Mohamedo. Tamen, la Profeto neniam iris al lernejo. Do estas malverŝajne, ke li sciis ion pri astronomio aŭ scienco. Li ankaŭ ne verŝajne kreis la poezion enhavatan en la Korano. Malmultaj homoj estis alfabetaj tiutempe.
- Alaho. La respondo estas en la kvara surao, ajato 82: Ĉu ili ne pripensas la Koranon? Se ĝi estus de iu ajn krom Alaho, ili certe trovus en ĝi multan malkonkordon.
La Korano enhavas purajn, riĉajn arabajn versojn. Islamanoj kredas, ke neniu krom Alaho povus skribi ĝin.
La fonto kaj templinio de la kompiladoj de la Korano etendiĝas trans pluraj jarcentoj. Ĝi formas decidan parton de la frua historio de Islamo.
La revelacio de la Korano komenciĝis en 610 p.K. Laŭ islamaj kleruloj kaj islama kredo, la anĝelo Gabrielo aperis al Mohamedo en la kavernon Hira, kiu estas proksimume du mejlojn de Mekao. Tie, la anĝelo rakontis la unuajn versojn de Surao Al-Alaq.
La kaverno Hira ne estas konsiderata parto de la pilgrimvojo de Haĝo. Tamen, islamanoj hodiaŭ vizitas la kavernon amase. Ĝi ricevas takse 5000 vizitantojn dum la Haĝa sezono.
Dum li ricevis la revelaciojn, la Profeto faris, ke la fruaj islamanoj parkerigu ilin. Kvardek du skribistoj registris ilin skribe. La Korano estis kompleta, kiam li mortis. La fruaj islamanoj daŭre retenis la Koranon parkere entute post lia morto (kario). Pluraj el tiuj skribistoj kaj fruaj islamaj devotoj mortis dum la Batalo de Jamama en Centra Arabio en 632 p.K.
Dum la mallonga kaliflando de Abu Bakr, lia posteulo, Umar ibn al-Ĥattab, iĝis koncernata, ĉar tiom multaj islamanoj, kiuj konis la Koranon parkere, mortis dum la Batalo de Jamama. Abu Bakr petis Zajd ibn Thabit, la iaman sekretarion de la Profeto, fari kompilaĵon de la Korano.
Do Zajd, helpe de 12 homoj, ekis kolekti la Koranon. Li ricevis versojn de palmfolioj, plataj ŝtonoj, pecoj de papiruso. Aliaj estis sur la ripoj kaj ŝultraj ostoj de mortintaj bestoj, lignaj tabuloj kaj pecoj da ledo.
Fine, li kolektis la suraojn de la memoroj de homoj. Tiuj, kiuj parkerigis la koranajn ajatojn, devis produkti du atestantojn por la versoj, kiujn ili sciis.
Said ibn al-Aas estis homo renoma pro la beleco de sia skribmaniero. Li transskribis la kompilaĵon sur gazela haŭto. Tiu kopio estis recitita al la kunuloj ĉe ĝenerala kunveno, kaj ne estis obĵeto. Do aperis libro nomata muŝafo, kio signifas skribitajn versojn.
Tamen, islamanoj kredas, ke la kalifo Utman establis la tekston, kiun ni havas hodiaŭ. Utman komisiis Zajd prepari tiun oficialan tekston. Tio okazis, ĉar estis diferenco en la recitado de la Korano dum la armenaj bataloj, kiuj okazis inter islamanoj el Irako kaj Damasko.
Zajd faris zorgeman revizion de la teksto kun tri helpantoj, kiuj estis membroj de nobelaj mekaj familioj. Ĝi nun sekvis la dialekton de la Kurajŝoj, la tribo de la Profeto. Utman ordonis la detruon de ĉiuj aliaj versioj.
Anglalingva versio de la Korano iĝis furorlibro inter protestantoj en Anglio. Ĝi ankaŭ estis populara en la amerikaj kolonioj en la 1700-aj jaroj.
Unu el ĝiaj legantoj estis Thomas Jefferson. La kopio de la Korano de la iama prezidanto altiris atenton en 2019, kiam Rashida Tlaib anoncis, ke ŝi uzos ĝin dum sia inaŭgura ceremonio. Tlaib estas unu el la unuaj du islamaj virinoj elektitaj al la Kongreso. Ŝi poste decidis uzi sian propran Koranon.
Historio de la Korano
Islamo enkondukis monoteisman religion. Ĝi establis kernan aron da leĝoj kaj etikoj por la Araba Duoninsulo, enhavatajn en la Korano.
Mohamedo, la Profeto de la Korano, naskiĝis en Mekao ĉirkaŭ la jaro 570 p.K. Mekao estas urbo sur la okcidenta flanko de la Araba Duoninsulo proksime de la Ruĝa Maro. Li ofte retiriĝis en la proksimajn montojn, kio estis kutima praktiko tiutempe.
En la kaverno ĉe Hira, dum unu el tiuj retiroj, Mohamedo ricevis sian unuan vizion de la Anĝelo Gabrielo. La anĝelo ordonis al li reciti tion, kio nun estas Surao 96 en la Sankta Korano. La sperto maltrankviligis Mohamedon, igante lin dubi pri sia prudento. Li revenis al Mekao kaj rakontis la eventon al sia familio kaj amikoj, kiuj instigis lin dividi siajn spertojn.
Li komencis prediki monoteisman mesaĝon en la stratoj de Mekao ĉirkaŭ la jaro 613. Lia klano, la Kurajŝoj, mokis kaj persekutis lin. Ili sentis, ke li defiis ilian aŭtoritaton.
Iuj sektoj de Islamo raportas, ke Mohamedo provis pacigi la Kurajŝojn. Li priskribis vizion, kiu permesis la adoron de tradiciaj mekaj diaĵoj. Mohamedo poste retiris tiun deklaron kaj kulpigis Satanon pro metado de tiuj pensoj en lian kapon (la Satanaj Versoj).
La Profeto uzis du sendependajn sed komplementajn teknikojn por konservi la revelaciojn. De la komenco, li uzis enskribadon kaj parkerigadon.
Li dungis kvar ĉefajn instruistojn, kiujn li instruis parkerigi la revelaciojn. Krome, liaj sekvantoj komencis reciti ilin en la kvin ĉiutagaj preĝoj. Li ankaŭ dungis 15 skribistojn por fari skribitan registron de la versoj.
La Sankta Korano en la Moderna Vivo
La Muŝafo de Utman estas posedaĵo de la Islama Estraro de Uzbekio. Ĝi estas la plej frua ekzistanta skribita versio de la Korano. Ĝi apartenis al la kalifo Utman, kiu estis murdita dum legado de ĝi.
La 11-an de septembro 2001, la aviadrabistoj havis multon en siaj mensoj, dum ili eniris kvar kondamnitajn aviadilojn. Iliaj trejnistoj diris al ili mediti pri du ĉapitroj de la Korano por sia sinmortiga atako. En tiuj ĉapitroj, la Korano alvokas la fidelulojn ĵeti teruron en la korojn de nekredantoj.
Ĉu tio signifas, ke islamanoj, kiuj estas sekvantoj de la Korano, estas perfortaj homoj? Kompare flanko ĉe flanko, la Biblio estas multe pli sanga ol la Korano, kun multaj alvokoj fari genocidon. Vidu, ekzemple, la Libron de 1 Samuel, kie Dio ordonas al Reĝo Saul ekstermi la Amalekidojn.
Tamen, islamanoj ofte tuj agas, kiam ekzistas ia minaco al la sankteco de la Korano. En 2020, islamanoj protestis kontraŭ la malrespekto al la Korano en la urboj Oslo kaj Malmo. Protestantoj en Oslo ŝiris paĝojn el la Korano kaj kracis sur ili. En Malmo, la protestantoj bruligis kopion de la Korano.
Ali al-Qaradaghi, ĝenerala sekretario de la Internacia Unio de Islamaj Kleruloj, kondamnis tiun malrespekton al la Sankta Korano. Li nomis ĝin “instigo al terorismo kaj malgravigo de sanktaj valoroj.”
En aprilo 2021, la Supera Kortumo de Barato malakceptis procespeticion petitan de Syed Wasim Rizvi. Rizvi petis la forigon de iuj ajatoj de la Sankta Korano. Li asertis, ke tiuj ajatoj predikis perforton kontraŭ nekredantoj.
Juĝisto Rohinton Nariman estis estro de la juĝistaro, kiu malakceptis la kazon. Nariman diris: “tio estas absolute frivola procespeticio.” La Supera Kortumo trudis monpunon de Rs. 50 000 kiel kostojn por prezento de la petico.
Ĉiu civilizo devas havi regulojn por haltigi senleĝecon kaj konservi harmonion. La Korano kovras ĉiun aspekton de homa konduto kaj vivo en ĉi tiu mondo kaj la Postmorte. Ĝi priskribas la leĝojn de medicino kaj naturo, astronomio kaj la aliaj sciencoj.
Efektive, la Korano estas universala libro. La islama komunumo konservis ĝin, kiel ĝi estis jarcentojn antaŭe: ili faris neniujn ŝanĝojn de ia ajn speco al ĝi.
Islamanoj kunportas la Koranon, kien ajn ili iras. Ĝi estas ilia manlibro kaj mapo por konduki ilin tra ĉi tiu vivo al venko en la Postmorte. Ili kredas, ke homaj estaĵoj, lasitaj al si mem, atingos plejbonecon. Ili atingos tiom da grandeco kiom la fruaj imperioj, kiuj fine neniigis sin mem per perforto, malsano, milito kaj subpremo. La sola maniero malhelpi tiun rezulton estas per zorgema studo de la Korano kaj vivado de la principoj de Islamo.
La Korano skizas la rangon de homo antaŭ Alaho. Ĝi ankaŭ montras ilian pozicion antaŭ kunhomoj kaj antaŭ la resto de la kreaĵo.
La Rakonto de la Korano
Dio ordonis al la Profeto Mohamedo liveri la Koranon al la tuta homaro, kaj tiu devo pezo sur li.
La Korano klarigas detale, kio estas permesata kaj kio estas malpermesata. Ĝi donas decidojn pri adorado, kaj ĝi klarigas la bazojn de bonaj manieroj kaj moralo. Ĝi klarigas la koncepton de Dio kaj priskribas Paradizon kaj Inferon. Ĝi rakontas rakontojn pri la profetoj kaj la justaj antaŭuloj de la homaro.
La Korano rakontas rakontojn pri profetoj kiel Moseo, Davido kaj Jesuo. Ĝi donas bibliajn raportojn kiel la eskapon de la Izraelidoj el Egiptio.
Tiaj rakontoj estas mallongigitaj raportoj. Ili ŝajne supozas, ke la leganto aŭ aŭskultanto jam konas la fabelon. Tial iuj islamanoj devas turni sin al la Biblio por kunteksta referenco pri tiuj rakontoj.
Tamen, ĉiu korana rakonto estas inspiranta kaj plena je lecionoj. Ekzemple, la rakontoj de la Profeto Adamo enhavas en si esencan lernon. Kiam Alaho kreis Adamon, li sendis sian animon kaj vivon en lin. Adamo ternis kaj diris Alhamdulillah, kio signifas “Ĉia laŭdo apartenas al Alaho.” Estas grave noti, ke la unuaj vortoj de la unua kreita viro estis danki Alahon.
La Korano diras, ke la ĉielo kaj la tero estis kunigitaj kiel unu unuo, antaŭ ol Ni disigis ilin (21:30). Ĝi plue statas, ke Alaho kreis la sunon, la lunon kaj la planedojn. Li faris ĉiun el tiuj ĉielaj korpoj kun sia kurso aŭ orbito. La ĉielo, Ni konstruis ĝin per potenco. Kaj vere, Ni ĝin vastigas (51:47). Poste, la Korano priskribas, kiel Alaho troniĝis sur la Trono (57:4).
La Korano ankaŭ enhavas la rakonton de Habil kaj Kabil (Habelo kaj Kaino). Ambaŭ estis filoj de Adamo, kaj ambaŭ oferis al Alaho. Habelo oferis grasan kaprinon, kaj Kaino donis iujn malbonajn plantojn. Fajro malsupreniris el la ĉielo kaj konsumis la oferon de Habelo kaj lasis tiun de Kaino netuŝita. Kaino koleriĝis kaj mortigis Habelon - la unua murdo.
La Profeto Ibrahimo fariĝis patro en tre malfrua aĝo, sed li ricevis ordonon oferi sian filon. Laŭ la korana rakonto, Ibrahimo diris: Ho mia filo. Efektive mi vidis en sonĝo, ke mi [devas] oferi vin, do vidu, kion vi pensas. Tiu rakonto montras, kiel Ibrahimo valoris la perspektivon de sia filo. Lia filo montris spiritan forton respondante: Ho mia patro, faru, kiel vi estas ordonita.
La Profeto Noa naskiĝis mil jarojn post la kreado de Adamo. Li avertis la homojn pri la terura puno, kiun Alaho estis dononta. Li petegis ilin ĉesi adori idolojn. La homoj ne aŭskultis, do Alaho punis ilin per inundo. Noa estis konstruinta arkeon, do li kaj lia familio restis sekuraj.
Jesuo, konata al Islamo kiel Isa, estas unu el 26 profetoj menciitaj en la Korano. La Profeto Mohamedo ankaŭ estis tre respektema al Jesuo kaj lia patrino, Maria. Kiam li eniris la Kabon, la Profeto detruis ĉiujn paganajn bildojn. Tamen, li permesis pentraĵon de la Virgulino kaj la Infano Jesuo resti. Islamo respektas Jesuon kiel profeton kaj Marian (Marjam) kiel sanktan virinon.
La Islama Korano
La Korano servis kiel respondo al la problemoj en la araba socio en la tempo de la Profeto Mohamedo. Ĝi ankaŭ estis respondo al la demandoj de la Profeto pri la signifo de la homa vivo kaj la mistero de la kreado. Islamanoj diras, ke multaj el la versoj respondas al specifaj demandoj aŭ vivsituaĵoj.
La Korano ankaŭ rekte adresis la familion de la Profeto. Islamanoj vidas lian familion kiel modelon por ĉiuj familioj en ĉiuj socioj tra la mondo.
Do, kio estas la signifo de “islamano” en la Korano? La vorto “muslim” aperas en 39 ajatoj disvastigitaj trans 24 suraoj. Ĝi estas araba vorto, kiu signifas personon submetitan al Dio.
Islamanoj tenas la sekvajn ses signifajn kredojn, kiel metitajn en la Korano kaj la hadito:
- Kredo, ke Alaho estas unu, nedividita, Dio. Islamanoj kredas, ke Alaho estas ĉioscia kaj ĉiopova, kaj li estas la kreinto de ĉiuj aferoj.
- Kredo je Anĝeloj. Tiuj neviditaj estaĵoj plenumas la ordonojn de Alaho kaj adoras lin por eterneco.
- Fido en la Libroj de Alaho. Kredantoj scias, ke Dio revelaciis la Rulaĵojn al Abrahamo, la Torao al Moseo kaj la Psalmojn al Davido. Li donis la Evangelion al Jesuo kaj la Koranon al Mohamedo.
- Kredo je la Mesaĝistoj aŭ Profetoj de Alaho. Sekvantoj de Islamo kredas, ke Alaho revelacias sian gvidadon al la homaro per profetoj aŭ mesaĝistoj. Li sendis mesaĝojn ekde la kreado de la mondo, komencante per Adamo kaj finante per Mohamedo.
- Kredo je la Tago de Juĝo. Islamanoj kredas, ke homoj ricevos juĝon pro siaj agoj en ĉi tiu vivo. Tiuj, kiuj malakceptis la gvidadon de Dio, iros al infero. Tiuj, kiuj sekvis liajn instruojn, eniros paradizon.
- Kredo je la Dia Dekreto. Islamanoj kredas, ke Dio antaŭdestinas ĉion, kio okazas en ĉi tiu vivo. Tial la fideluloj devus respondi al la bono aŭ malbono, kio okazas, per pacienco kaj dankemo.
Lerni, kiel plej multaj islamanoj vidas sian sanktan libron, signifas marŝi inter du ekstremoj: la liberala okcidenta scienco kaj radikala Islamo. Novembro 2015 markis la eldonon de unua speco de gvidlibro, verkita en la angla kaj redaktita de Seyyid Hossein Nasr, titolita La Studa Korano: Nova Traduko kaj Komentario.
Kleruloj atendas, ke ĝi estos utila por okcidentaj spektantaroj kaj helpos ilin kompreni la naturon kaj instruojn de Islamo. Ĝi eldoniĝis, kiam atakoj de terorismaj grupoj, kies membroj asertas esti islamanoj, multiĝis.
Oni povas resumi la centran mesaĝon de la Korano per la vorto Taŭhido aŭ la unueco de Dio. La Korano havis ankaŭ aliajn avantaĝojn. Ĝia kompilado kondukis al aprezo por alfabeteco. Ĝi ankaŭ helpis la disvolviĝon de la islamaj sciencoj. La bezono kompreni ĝian leĝdonan enhavon naskis islaman juron kaj juran teorion.
La Korano disvolvis la araban lingvon. Kleruloj komencis atenti ĝian leksikografion kaj gramatikon, kaj retorikon. Tiu profundo de studio okazis pro peno akiri precizan komprenon de la korana teksto.
Konkludo
Estas esence scii la originon de la Korano por kompreni la motivon, pro kiu islamanoj parkerigas ĝin kaj vivas ĝian mesaĝon. La kvin ĉiutagaj preĝoj ankaŭ enkorpigas mesaĝojn el Islamo kaj la Korano.
La alvoko al preĝo aŭdata de minaretoj konsistas el koranaj linioj kaj frazoj. La Korano restas unu el la plej influaj libroj de la moderna mondo. Ĝi havas religian valoron por pli ol miliardo da homoj.
