Sankta Tydecho, Parenco de Reĝo Arturo
Tydecho, kutime konata kiel Sankta Tydecho, estis religia figuro en mezepoka Kimrio, kiu aperas en iuj el la arturaj legendoj. Kvankam li ne okupas elstaran lokon en ĉi tiuj legendoj, li estas valora kaj grava figuro, en tio, ke lia apero ja helpas nin pli bone kompreni ilin. Konsiderante ĉi tion, kion ni scias pri li, kaj kia konekto li havas al Reĝo Arturo?
Kiu Estis Sankta Tydecho?
Ni ne havas multajn detalojn pri Tydecho. Tamen, kion ni povas diri, estas, ke li estis religia figuro, kiu gvidis grupon de misiistoj de Bretonio al Britio. Unu el liaj kunuloj laŭdire estis Sankta Cadfan, iom pli elstara religia figuro de la epoko. Ili kaj iliaj aliaj kunuloj okupiĝis pri predikado en la sudokcidento de Britio.
Tydecho establis plurajn religiajn komunumojn en diversaj areoj. Li ankaŭ venis en konflikton kun almenaŭ du regantoj, laŭ la haveblaj fontoj. Unu el ili estis la potenca Reĝo Maelgwn, dum la alia estis tribestro nomata Cynon.
Kvankam ne tre fama figuro, ekzistas kelkaj fontoj, kiuj mencias Tydecho. La plej frua, ŝajne, estas la Vivo de Sankta Padarn, kiu verŝajne datiĝas de ĉ. 1120. Li ankaŭ estas menciita en dokumento konata kiel la Bonedd y Saint, datiĝanta de iom pli malfrue. Fine, ekzistas poemo de la dek-kvin-jarcenta poeto Dafydd Llwyd, kiu prezentas skizon de lia vivo. Ĝi estas titolita Cywydd Tydecho Sant.
Nomo
La formo ‘Tydecho’ estas la plej kutima formo uzata en la kimra, sed lia nomo estas literumita iom malsame en la plej frua registro, en kiu li aperas. En la Vivo de Sankta Padarn, skribita en la latina, lia nomo aperas kiel ‘Titechon’.
Familio
Ni ricevas iom da informo koncerne la familion de Tydecho en du el la tri supre menciitaj fontoj. La lasta el la tri, la poemo de Dafydd Llwyd, simple asertas, ke li estis parenco de Reĝo Arturo. Tamen, ĝi ne donas iun informon pri tio, kia estis la preciza familia konekto.
Bonedd Y Saint estas pli informa. Laŭ ĉi tiu fonto, Tydecho estis la filo de Annun Ddu ap Emyr Llydaw. La nomo ‘Emyr Llydaw’ efektive estas titolo, kiu laŭlitere signifas “Imperiestro de Bretonio” (la vorto ‘Emyr’ ankaŭ povas esti uzata en iom malpli grava senco de “reĝo” aŭ “sinjoro”).
Tial, Tydecho estis la nepo de la reĝo de Bretonio. Sed kun kiu reĝo de Bretonio ni povas identigi Emyr Llydaw, kaj kiu estis Annun Ddu?
La Patro de Tydecho
Laŭ malfrua tradicio, Annun povas esti identigita kun Amon, la patro de Samson, alia sesa-jarcenta religia figuro. Kvankam ĉi tiu tradicio estas malfrua, ĝi estas subtenata de multe pli frua indico. La Vivo de Sankta Paŭlo de Leon, ekzemple, asertas, ke Samson kaj Iudual (reĝo de Bretonio) estis kuzoj. Tial, Samson ŝajne estis proksime ligita al bretona reĝeco.
Malsama registro diras al ni, ke la patro de Iudual, Ionas, estis edziĝinta al sennoma filino de Budic, reĝo de najbara regno en Bretonio. Tio estis supozeble la patrino de Iudual. Tial, ĉar Samson kaj Iudual laŭdire estis kuzoj, faras multe da senco identigi Amon-on, la patron de Samson, kiel filon de ĉi tiu Reĝo Budic.
Alivorte, Reĝo Budic de Bretonio, la avo de Iudual, verŝajne povas esti identigita kun la avo de Samson kaj ankaŭ, logike, kun Emyr Llydaw (“Imperiestro de Bretonio”), la patro de Annun. Estas tial preskaŭ certe, ke Amon kaj Annun efektive estis la sama persono, kiel malfrua tradicio asertas.
Ĉu Tydecho Estis Parencigito de Reĝo Arturo Tra Sia Patro?
Kiel menciite antaŭe, Tydecho laŭdire estis parenco de Reĝo Arturo. Tio estas, kion la poeto Dafydd Llwyd asertis en sia poemo pri la vivo de Tydecho. Kio estis la bazo por tiu aserto?
Vere, ni ne povas scii, kial Dafydd Llwyd kredis, ke li estis parenco de Arturo. Tamen, ekzistas unu opcio, kiu elstaras kiel kredebla. Tiom frue kiom la Historia Regum Britanniae, skribita de Geoffrey de Monmouth en ĉ. 1137, Arturo estis kredita estinti la bofrato de certa Reĝo Budic de Bretonio, patro de Hoel.
Ĉi tiu Budic aperas en kimraj versioj de ĉi tiu partikulara legendo kiel ‘Emyr Llydaw’. La faktoj ne permesas al ni egaligi ĉi tiun Budic kun la Budic, kies filino edziniĝis al Ionas de Bretonio. Tiu Budic estis de la generacio, kiu antaŭis Arturon, dum Budic, la patro de Hoel, ŝajne estis precize samtempulo de Arturo, kaj eble estis la nevo de la pli aĝa Budic.
Tamen, estas tute eble, ke pli postaj verkistoj ekrigardis la du Budic-ojn (kiuj ambaŭ estis konataj kiel Emyr Llydaw, ŝajne kune kun Daniel, la patro de la pli aĝa Budic) kiel la saman figuron.
Se Dafydd Llwyd tenis ĉi tiun eraran opinion, li eble ekkonis, ke tio farus Annun Ddu-on la nevo de Reĝo Arturo. Tial, Tydecho estus lia pranevo.
Kvankam ĉi tio estas kredebla ekspliko, ne ekzistas konfirmo de ĝi. La fakto, ke ĝi dependas de supozo, ke ekzistis kunfando de du malsamaj Budic-oj, faras ĉi tion esence malpli verŝajna, ol ĝi alie estus. Kiel ni vidos plu, ekzistas alternativa ebleco.
Fratoj kaj Fratinoj
Se ni povas identigi Annun ap Emyr Llydaw kiel Amon, kiel preskaŭ certe estas la kazo, tio signifus, ke Tydecho efektive estis la frato de Samson, la fama episkopo de la elstara bretona komunumo de Dol.
Kvankam ekzistas nenio en la fontoj, kio specife asertas ĉi tion, ĝi kongruas kun la fakto, ke ambaŭ ili decidis sekvi religiajn vivojn. La malabundo de havebla informo pri Tydecho ankaŭ helpas klarigi, kial ne ekzistas konata registro eksplicite registranta lian proksiman rilaton al Samson.
Ankaŭ estas rimarkinde, ke la Vivo de Sankta Samson, datiĝanta eble tiel frue kiel la sepa jarcento, registras la fakton, ke Samson havis kvin fratojn, kvankam ĝi ne nomas ilin. Oni diras, ke ili “transdonis sin al Dio”, kio kongruas kun interpretado de unu el ili kiel “Sankta” Tydecho.
Alia gefrato de Tydecho (kaj tial de Samson) estas lia fratino Tegfedd. La ĉefa fonto por ŝi estas la sama poemo menciita antaŭe, komponita de Dafydd Llwyd. Ŝi loĝis kun Tydecho dum iom da tempo, sed tiam estis forrabita de loka tribestro, Cynon. Tydecho savis ŝin.
Interese, la Vivo de Sankta Samson ankaŭ mencias, ke Samson havis fratinon, kvankam ŝi restas sennoma. Tio povus esti Tegfedd.
Statuo de Sankta Samson de Dol, Insulo Caldey, foto de Chris Downer, CC-BY-SA 2.0
La Patrino de Tydecho
La identeco de la patrino de Tydecho estas argumenteble la plej interesa aspekto de la familierilatoj de Tydecho, ĉar ĉi tio povus bone malkaŝi la veran respondon al tio, kial Tydecho estis asertita esti parenco de Reĝo Arturo.
Akceptante la verŝajnan identecon de Annun kun Amon, la patro de Samson, tio signifus, ke la patrino de Tydecho estis Anna. La Vivo de Sankta Samson diras al ni, ke Anna estis de plej nobela familio, la filino de altranga kortega oficisto de la reĝo de Gwent.
Malfrua tradicio identigas ŝin kiel filinon de Reĝo Meurig de Gwent. Kvankam tio ŝajnas kontraŭdiri la koncepton de ŝia patro estanta kortega oficisto, tio povas tre facile esti harmoniigita. Rimarkinde, la mezepoka kimra rakonto Geraint kaj Enid prezentas Amhar-on, la filon de Reĝo Arturo, kiel fakte estante unu el la ĉambelanoj de la reĝo, speco de kortega oficisto.
Tial, estis evidente ne aŭditaĵo, ke princoj servu en specifaj pozicioj ene de la reĝa kortego preter simple “princo”. Ekzistas indico, ke Tewdrig, la patro de Meurig, ne mortis ĝis li estis maljuna. Tio permesus multe da tempo por ke Anna edziniĝu al Amon, dum Tewdrig ankoraŭ vivis, signifante, ke Meurig ankoraŭ estus vivinta kaj tial estis ankoraŭ speco de kortega oficisto.
Alivorte, estas kredeble akcepti la malfruan tradicion, ke Anna, la edzino de Amon, estis filino de Meurig de Gwent, kvankam antaŭ ol ĉi-lasta fariĝis reĝo.
Kiel Tio Konektas Tydecho-n al Reĝo Arturo
Kial ĉi tio povus malkaŝi, kiel Tydecho vere rilatis al Reĝo Arturo? La kialo estas, ke Reĝo Meurig ankaŭ estis la patro de historia figuro nomata Athrwys. Li fine sukcedis sian patron kiel reĝo de Gwent, ankaŭ regante super Glywysing (esence moderntempa Glamorgan) okcidente kaj Ergyng oriente.
Surbaze de lia nomo, la epoko, en kiu li vivis (kvankam ne laŭ ĉiuj erudiciuloj), kaj la loko, en kiu li vivis, multaj esploristoj argumentis, ke Athrwys povas esti identigita kiel la historia Reĝo Arturo. Lia nomo, ‘Athrwys’, estas interpretata kiel korupto de ‘Arthurus’ aŭ io simila.
Ekzistas bona argumento, ke Athrwys efektive estis la historia Arturo. Tamen, sendepende de ĉu li estis aŭ ne, estas tre verŝajne, ke li almenaŭ kontribuis en iuj manieroj al la legendoj de Reĝo Arturo. La historiistoj Christopher Gidlow kaj David Nash Ford, ekzemple, sendepende argumentas, ke iuj el la arturaj legendoj povus deveni de Athrwys.
Ekzemple, iuj el la legendaj familianoj de Reĝo Arturo povas esti viditaj esti venintaj de la familio de Athrwys.
Unu notinda ekzemplo estas Gwrfoddw Hen. Li estas menciita en Culhwch kaj Olwen kiel patrina onklo de Arturo. Rimarkinde, la patrino de Athrwys estis de la regno Ergyng. La Libro de Llandaff registras la fakton, ke la reĝo, kiu venis tuj post Gwrgan, la patrina avo de Athrwys, estis nomata Gwrfoddw. Kvankam ĉi tiu fonto ne donas lian parencecon, li logike estis la filo de la antaŭa reĝo, farante lin patrina onklo de Athrwys.
Tial, la ideo, ke alia el la legendaj parencoj de Reĝo Arturo – en ĉi tiu kazo, Sankta Tydecho – efektive estis parenco de Athrwys estas tute kredebla. Se Tydecho vere estis la filo de Anna de Gwent, kiel ŝajnas verŝajna, tiam Tydecho estus la nevo de Athrwys.
Ĉar tio estas pli proksima konekto ol pranevo, ĉi tio estas argumenteble preferinda super la ekspliko, ke la rilato de Tydecho kun Arturo estis bazita sur lia avo Emyr Llydaw estinta edziĝinta al la fratino de Arturo.
Kunuloj
Nun, kiam ni ekzamenis la familion de Tydecho, kio pri liaj kunuloj? En du el la tri fontoj, kiuj mencias Tydecho-n, li estas prezentata kiel estanta en grupo de samreligiaj viroj prefere ol en izoliĝo.
Laŭ la Vivo de Sankta Padarn, Tydecho estas prezentata kiel estante unu el la kvar gvidantoj de grupo de monaĥoj, kiuj translokiĝis de Bretonio al Britio. La aliaj tri estis Padarn, Cadfan kaj Ketinlau. Dum la unuaj du estas sufiĉe konataj kaj bone atestitaj figuroj de la sesa jarcento, la tria figuro estas pli obskura. Peter Bartrum sugestas, ke li povus esti identigita kiel sanktulo konata kiel Cynllo.
La poemo Cywydd Tydecho Sant ankaŭ prezentas Tydecho-n kiel havantan kunulojn, kvankam ili estas malsamaj ol tiuj menciitaj en la Vivo de Sankta Padarn. Tio ne estas kontraŭdiro tamen, ĉar la poemo ne traktas la komencan alvenon de Tydecho en Brition.
La poemo diras al ni, ke Tydecho loĝis kun du aliaj monaĥoj ĉe religia komunumo en Llandudoch, Dyfed. Ĉi tiuj du kunuloj estis nomataj Dogfael kaj Tegfan. Ili estas konataj de aliaj registroj. Ambaŭ estis firme sesa-jarcentaj figuroj, tiel farante ĉi tion kongrua kun la datoj por Tydecho viditaj el ĉiu alia indico ĝis nun.
Kariero
Kion ni scias pri la kariero de Tydecho? Neniu el la fontoj malkaŝas, kio okazis en la tre frua parto de lia vivo, sed ekzistas iuj aferoj, kiujn ni povas racie dedukti.
Ekzemple, memoru, ke lia patro Annun verŝajne estas identigebla kiel Amon, la patro de Samson. La Vivo de Sankta Samson prezentas la patron de Amon kiel altranga kortega oficisto de la reĝo de Dyfed. Annun, dume, estas priskribita kiel la filo de ‘Emyr Llydaw’, plej verŝajne la pli aĝa Reĝo Budic de Bretonio.
Interese, la pli juna Reĝo Budic de Bretonio estas eksplicite prezentata kiel estinta ekzilita de Bretonio dum iom da tempo kaj loĝanta en Dyfed dum iom da tempo. Li nur revenis post la morto de la bretona reĝo. Ĉi tiu bretona reĝo verŝajne estis Maxentius, kiu estis detronigita de Reĝo Tewdrig de Gwent multajn jarojn antaŭe.
Tial, kun indico de Princo Budic estinte forpelita, kaj la fakto, ke Amon probable estas Annun, sed laŭdire estis en Dyfed kun sia patro, estas preskaŭ certe, ke la pli aĝa Reĝo Budic ankaŭ estis forpelita de Bretonio. Evidente, li servis kiel kortega oficisto al la reĝo de Dyfed dum sia restado en tiu lando.
Forlasi Brition
Estante la kazo, Tydecho devas esti naskiĝinta kaj kreskigita en Suda Kimrio, en Britio, same kiel lia frato Samson estas registrita esti. Tamen, en la Vivo de Sankta Padarn, Tydecho estas priskribita kiel gvidanta grupon de monaĥoj el Bretonio en migradon al Britio.
Tio montras, ke li iam devas esti forlasinta Brition kaj vojaĝinta al Bretonio, la origina lando de lia patro. Kiam tio okazis, kaj kiom aĝa li estis?
Kiel menciite pli frue, ekzistas registro de Budic de Bretonio (la pli juna Budic, ne la patro de Annun), vivanta kiel ekzilito en Dyfed dum iom da tempo. Tio estis certe rekte konektita kun la kialo, kial Annun, aŭ Amon, vivis en Dyfed kiam li edziĝis al Anna de Gwent.
Tial, ni povas verŝajne konekti la revenon de Annun al Bretonio kun la reveno de Budic al Bretonio. Laŭ la Vivo de Sankta Oudoceus, Budic revenis, kiam la antaŭa reĝo de Bretonio mortis, lasante la tronon vakan. La homoj alvokis lin por ke li fariĝu ilia nova reĝo.
Plej verŝajne, la reĝo, kiu mortis, estis Maxentius, la frato de la pli aĝa Budic (kaj tial onklo de Annun). Ĉar ŝajnas, ke Annun kaj lia patro estis forpelitaj en la sama evento, kiu kaŭzis la ekzilon de la pli juna Budic al Dyfed, faras senson, ke ili ankaŭ ne revenus al Bretonio ĝis post Maxentius mortis.
Kiam Mortis Maxentius?
La respondo al la demando, kiam mortis Maxentius, estas rekte ligitita al kiam Budic patris Oudoceus-n, ĉar la edzino de Budic, Anawfedd, laŭdire, en la Vivo de Sankta Oudoceus, estis graveda kun ilia filo Oudoceus dum ilia reveno al Bretonio.
Ĉar la naskiĝo de la pli juna Budic devas esti estinta en proksimume la jaro 500, estas malverŝajne, ke Oudoceus estis naskiĝinta pli malfrue ol 540. Samtempe, li estas malverŝajne estinta naskiĝinta multe pli frue ol tio, ĉar la Vivo de Sankta Oudoceus faras lin samtempulo de la Ĉefepiskopo de Canterbury, kio estus ĝuste ĉe la fino de la sesa jarcento.
Tial, la proksimuma jaro 540 estas racia takso por kiam Oudoceus estis naskiĝinta. Siavice, tio estas kiam la pli juna Budic revenis al Bretonio. Tial, ĉi tio estas la plej verŝajna jaro por la reveno de Annun (kies patro, la pli aĝa Budic, devas esti mortinta tiutempe, tial kial li ne fariĝis reĝo ree).
La Aĝo de Tydecho Kiam Li Forlasis Brition
Tial, ni povas diri kun racia fidindeco, ke Tydecho vojaĝis kun sia patro Annun reen al Bretonio en proksimume 540. Kiom aĝa li estus tiutempe? Kiel ni vidis pli frue, lia patro ‘Emyr Llydaw’ (Imperiestro de Bretonio) plej kredeble povas esti identigita kiel Reĝo Budic de Bretonio – specife la pli aĝa el la du sesa-jarcentaj bretonaj reĝoj kun tiu nomo.
Ĉi tiu pli aĝa Reĝo Budic devas esti naskiĝinta ĉirkaŭ 480, laŭ la datoj de Peter Bartrum. Lia filo Annun estas tial verŝajne naskiĝinta ĉirkaŭ 500 aŭ kelkajn jarojn post. Tio kongruas kun li ŝajne estanta la unua kuzo de la pli juna Budic (patro de Oudoceus), kies naskiĝo estis en ĉ. 500. Siavice, la filo de Annun, Tydecho, estus naskiĝinta pliajn dudek jarojn aŭ tiel poste.
Kompreneble, ni ne scias, ĉu Tydecho estis la plej aĝa infano aŭ ne. Li eble estis naskiĝinta multe pli malfrue. Ĉiukaze, li ne realisme povus esti estinta pli aĝa ol dudek, kiam li kaj lia familio forlasis Brition. Li eble estis sufiĉe multe pli juna ol tio.
Revenanta al Britio
La supre menciita informo pri Tydecho forlasanta Brition kiel junulo estas, kion ni povas dedukti el alia informo pri lia familio. Tamen, ni nun alvenas al la parto de lia vivo, kiu estas eksplicite priskribita en la fontoj.
Laŭ la Vivo de Sankta Padarn, Tydecho fine fariĝis unu el tri gvidantoj de grupo de monaĥoj. La aliaj du estis Ketinlau (eble Cynllo) kaj Cadfan. Padarn estis pli juna kuzo de ĉi tiuj tri gvidantoj, kaj li konvinkis ilin permesi al li aliĝi al ili kaj fariĝi la kvara gvidanto.
Ni povas supozi, ke Tydecho estis proksimume tridek tiutempe, kiam tio okazis, signifante, ke ĝi verŝajne okazis ĉirkaŭ 550 aŭ baldaŭ post.
La grupo de monaĥoj koncerna nombriĝis en la centoj, aŭ eble eĉ en la miloj. Tial, Tydecho evidente fariĝis grava religia figuro tiutempe.
La sama Vivo priskribas Padarn-on fondanta monaĥejon por si mem en Ceredigion alveninte en Brition. Tio estas sur la okcidenta flanko de Kimrio. Tial, estas racie, ke Tydecho, same, alteriĝus ie en la okcidento. Tio estas subtenata de la plimulto de liaj dediĉoj en Kimrio, kiuj estas koncentritaj sur la okcidenta flanko.
Unua kaj Dua Religiaj Loĝejoj
La sekva informo pri la vivo de Tydecho venas de Cywydd Tydecho Sant, la poemo de Dafydd Llwyd. Tio komenciĝas per prezentado de Tydecho kiel loĝanta ĉe religia komunumo nomata Llandudoch. Tiu loko estas en Dyfed, sudokcidenta Kimrio.
Sen iu indico kontraŭe, ni povas supozi, ke tio estis la unua loko, kie Tydecho setlis. Same kiel estanta la unua loko menciita en la konto de Dafydd pri lia kariero, ĝi ankaŭ estas geografie pli proksima al Bretonio ol iu ajn el la aliaj dediĉoj de Tydecho tra Kimrio.
Kun Tydecho ĉe ĉi tiu loko estis Dogfael kaj Tegfan. Ĉi tie, Tydecho estas priskribata kiel estanta abato.
Tamen, la poemo Cywydd Tydecho Sant tiam notas, ke Tydecho ne ŝatis loĝi proksime de la maro. Tial, li translokiĝis malproksimen, al la regno Gwynedd en la nordo. Li translokiĝis al Mawddwy, kiu estas en sudoriento Gwynedd, tuj apud la limo de Powys.
Ĉi tie, Tydecho estas priskribata kiel fondanta “templon” de iu speco kaj vivanta striktan religian vivon.
Konflikto kun Maelgwn Gwynedd
La sekva notinda evento menciita de Dafydd estas, ke Tydecho venis en konflikton kun Maelgwn Gwynedd. Tiu figuro estas plej fama pro estanta la reĝo de la regno Gwynedd, kvankam li efektive ne estas nomata reĝo en ĉi tiu konto.
Laŭ ĉi tiu konto, Maelgwn estis “sovaĝa junulo”, kiam tio okazis. Li ankaŭ estas nomata “tiu granda turmentanto de sanktuloj”.
Pro neeksplikitaj kialoj, Maelgwn volis ĝeni Tydecho-n, do li sendis herdaron de blankaj ĉevaloj por malkomfortigi lin. Tydecho liberigis ilin trans la montoflanko, kaŭzante laboron por la viroj de Maelgwn, dum ili provis rekuperi ilin.
Kiam ili faris tion, ili trovis, ke la ĉevaloj fariĝis ora flava koloro. Tio frustris Maelgwn-on, kiu tiam serĉis eĉ pli da problemo kun Tydecho.
Sekve, Maelgwn ŝtelis ĉiujn bovojn de Tydecho. Tamen, mirakle, sovaĝaj cervoj alvenis kaj komencis plugi la teron de Tydecho por li.
Maelgwn tiam ekigis siajn ĉashundojn kontraŭ la cervoj. Li sidiĝis sur blua ŝtono por spekti la ĉasadon. Tamen, kiam li provis leviĝi, li trovis, ke li mirakle estis alkroĉita al la seĝo. Nur post petado de Tydecho-n esti pardonita, li estis liberigita. Poste, Maelgwn oferis al Tydecho la privilegion de azilo por la resto de lia vivo.
Konflikto kun Cynon
La sekva evento menciita en Cywydd Tydecho Sant estas konflikto implikanta la fratinon de Tydecho, Tegfedd. Ŝi estis loĝanta kun Tydecho. Evidentas, ke Tydecho ankoraŭ estis vivanta en la distrikto de Mawddwy tiutempe de sia vivo.
Dum loĝado ĉi tie, tribestro nomata Cynon alvenis kaj forrabis Tegfedd-n.
Denove, la konflikto estis solvita per miraklaj rimedoj laŭ ĉi tiu mezepoka konto. Cynon kaj liaj viroj ĉiuj estis frapitaj blindaj. La sola maniero fini ilian aflikton estis redoni Tegfedd-n, tute ne damaĝitan, al ŝia frato Tydecho. Krome, Cynon devis doni koncedon de tero al Tydecho, kiu tero estis la areo de Garthbeibio en nordokcidenta Powys.
Ŝajnas verŝajne, ke la Cynon de ĉi tiu konto povas esti identigita kun Cynan Garwyn. Li estis reĝo de Powys en la malfrua-sesa jarcento. La poemo Cywydd Tydecho Sant ne donas al ni iun indikon pri kiom da tempo pasis inter la konflikto de Tydecho kun Maelgwn kaj lia konflikto kun Cynon.
Tamen, ne ekzistas plia informo pri kio okazis sekve en la vivo de Tydecho. Tio estas la fino de la konto. Tial, ĝi povus bone esti okazinta multe pli malfrue en lia vivo. Ĉar Cynan Garwyn estis naskiĝinta en proksimume 540, ĉi tiu evento nur devus esti okazinta malpli ol dek jarojn post la konflikto kun Maelgwn (kiu estis verŝajne en ĉ. 550 aŭ baldaŭ post) por ke Cynan Garwyn estu realisma kandidato por la Cynon de la konto.
Ĉiukaze, neniu alia sesa-jarcenta Cynan aŭ Cynon de Powys estas konata, do tio estas certe la plej kredebla identigo.
Kiel Tydecho Lumigas la Arturajn Legendojn
Kiel ni povas vidi, Tydecho ne havas grandan rolon ludi en la arturaj legendoj. Lia ĉefa rolo en tiuj legendoj estas la simpla fakto, registrita de Dafydd Llwyd, ke li estis parenco de Reĝo Arturo.
Tamen, Tydecho ja lumigas la arturajn legendojn en pluraj manieroj, precipe en kronologia senco.
Ekzemple, memoru la fakton, ke Maelgwn estis priskribita kiel estanta “sovaĝa junulo” dum la tempo de sia konflikto kun Tydecho.
Sekvante la antaŭajn taksojn pri kiam Tydecho verŝajne estis naskiĝinta kaj kiam li revenis al Britio, ĉi tiu evento povus esti okazinta en la fruaj 550-aj jaroj. Ĝi ne realisme povus esti okazinta pli frue ol tio, konsiderante la alian informon pri la vivo de Tydecho, kiun ni jam konsideris.
La fakto, ke Maelgwn estas priskribita kiel junulo tiutempe, estas plej interesa. Kvankam tio ne kongruas kun la tradiciaj datoj atribuitaj al Maelgwn (kiuj havas lin morti en 547), ĝi bone kongruas kun moderna esploro de Rachel Bromwich kaj aliaj, kiu sugestas, ke li efektive estis malfrua-sesa-jarcenta reĝo prefere ol frua-sesa-jarcenta reĝo.
Tio permesus, ke Maelgwn estus naskiĝinta en la fruaj 520-aj jaroj kaj ankoraŭ estus klasifikata kiel “sovaĝa junulo”, kiam ĉi tiu evento okazis en la fruaj 550-aj jaroj.
La kialo, ke tio estas tiel signifa por la arturaj legendoj, estas, ke la datado de Maelgwn estas profunde ligita al la datado de Reĝo Arturo mem. Maelgwn regis kiel reĝo kiam Gildas skribis De Excidio, kiam ĝi estis kvardek-tri jarojn post la Batalo de Badon, poste konsiderata kiel la granda venko de Arturo super la saksoj.
Tial, se Maelgwn ankoraŭ estis junulo en la fruaj 550-aj jaroj, tio subtenas la sugestitan malfruan kronologion por la vivo de Maelgwn. Kiel sekvo, tio antaŭenmovus la daton de la venko de Arturo ĉe la Batalo de Badon proksimen al la mezo de la sesa jarcento.
Konkludo
Konklude, Tydecho estis religia figuro, kiu laŭdire estis parenco de Reĝo Arturo. Li estis la filo de Annun ap Emyr Llydaw, plej verŝajne identigebla kiel Amon, la patro de Samson de Dol. Tial, Tydecho ŝajne estis la frato de la fama Samson. Li verŝajne estis naskiĝinta baldaŭ post 520, forlasis Brition por Bretonio en ĉ. 540, kaj tiam revenis al Britio en eble ĉ. 550.
Post reveno al Britio, Tydecho establis nombron da religiaj komunumoj. Li ankaŭ trovis sin en konflikto kun Maelgwn Gwynedd kaj tribestro nomata Cynon de Powys, eble Reĝo Cynan Garwyn.
La bazo por lia rilato al Arturo estas necerta, sed ĝi eble ŝuldiĝas al la fakto, ke lia verŝajna patrino, Anna de Gwent, estas kredita estinti la fratino de Athrwys, unu el la plej elstaraj kandidatoj por la historia Reĝo Arturo.
Fontoj
Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993
Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014
Howells, Caleb, King Arthur: The Man Who Conquered Europe, 2019
Farmer, David, The Oxford Dictionary of Saints: Fifth Edition Revised, 2011
