Reĝo Budiko la 3-a de Bretonio, Bofrato de Reĝo Arturo
Ekzistas pluraj figuroj en la arturaj legendoj, kiujn oni ĝuste povas nomi Reĝo Budiko de Bretonio. Tamen, unu el ili havis aparte proksiman rilaton kun Arturo, tial ke li estis la bofrato de Arturo. Ni nomos lin Budiko la 3-a. Kion ni scias pri la ligo inter tiu ĉi Budiko kaj Arturo? Ĉu Budiko povas esti identigita kiel historia figuro? Ĉu ni scias ion pri lia kariero? Tiu ĉi artikolo ekzamenos la respondojn al tiuj demandoj kaj aliaj.
Kiu Estis Reĝo Budiko la 3-a de Bretonio?
Reĝo Budiko la 3-a estis reĝo de Bretonio en la arturaj legendoj. Li unue aperas en la Historia Regum Britanniae de Geoffrey of Monmouth, verkita ĉirkaŭ 1137. En tiu ĉi teksto, li estas la patro de reĝo nomata Hoel. Pri tiuj figuroj, Geoffrey skribas:
“Hoel estis la filo de la fratino de Arturo per Budicus, reĝo de la armorikaj Britoj.”
Laŭ tio, la edzino de Budiko estis fratino de Reĝo Arturo, kaj ilia komuna filo estis tiu ĉi Hoel. Budiko mem estas nomata reĝo de la armorikaj Britoj. Bedaŭrinde, Geoffrey ne malkaŝas la nomon de tiu ĉi fratino de Arturo.
Iuj postaj fontoj asertas, ke ŝi estis Gywar, sed tio kontraŭdiras la pezon de la tradicio. Gywar, fakte, ŝajne estis tute malsama fratino de Arturo. Ŝi estis la edzino de Lot de Lothian kaj la patrino de Gawain, kio faras ŝin tro juna por esti la edzino de Budiko kaj la patrino de Hoel.
Fakte ŝajnas, ke tute ne ekzistas fonto, kiu iel ajn donas nomon al la edzino de Budiko, kiun oni povus prave kompreni kiel la sennoman virinon menciitan de Geoffrey.
La Tria Budiko
La kialo por nomi tiun ĉi Budiko “la Tria” estas, ke ekzistas du antaŭaj figuroj en fontoj pri la frua mezepoka Britio, kiuj ankaŭ havis tiun nomon. Fakte, ankaŭ ili ambaŭ estas registritaj kiel reĝoj de Bretonio.
La unua el tiuj du pli fruaj reĝoj estas menciita ankaŭ de Geoffrey of Monmouth. Li estas la reĝo de Bretonio, kiu akceptas Aurelius Ambrosius (onklo de Arturo) kaj Uther (patro de Arturo), kiam ili devas fuĝi el Britio kiel infanoj.
Sur tiu bazo, Budiko la 1-a devis vivi longe antaŭ la tempo de Arturo, estante de la generacio de lia avo, se ne eĉ pli frue.
La dua Budiko estis multe pli proksima al la tempo de Arturo, sed ŝajnas, ke li ne estis tiu, kiu estas menciita en la arturaj legendoj. Li aperas en la Vivo de Sankta Melor, verkita en la dekunua aŭ dekdua jarcento. Li estas registrita kiel la patro de Meliau kaj de filino, kiu edziniĝis al Grafo Conomor. Tio lokigus la naskiĝon de Budiko antaŭ la komenciĝo de la sesa jarcento.
Efektive ekzistas registro pri Budiko, kiu mortigis tribestron nomatan Marchell, kiu probable estas la sama kiel iu Marchil registrita kiel sieĝanta Nantes ĉirkaŭ 497. Tial la naskiĝo de tiu ĉi Budiko ĝenerale estas lokigita ĉirkaŭ 480.
Aliflanke, la Budiko, kiu aperas en la arturaj legendoj kiel la bofrato de Reĝo Arturo, logike estus de la sama generacio kiel la brita reĝo, kio indikas, ke ili estus naskiĝintaj proksimume samtempe.
Konsiderante la pruvojn, ke Arturo estis aktiva ĝis malfrue en la sesa jarcento (kontraste al la datoj en la Annales Cambriae, kiuj probable estas erare retrodataitaj je proksimume tridek tri jaroj), tio sugestas, ke la Budiko, kiu edziĝis al lia fratino, estis naskita ĉirkaŭ 500.
Tial ekzistas bona pruvo por identigi Reĝon Budikon de Bretonio, la bofraton de Reĝo Arturo en la arturaj legendoj, kun la tria Budiko de Bretonio.
La Historia Budiko la 3-a de Bretonio
Reĝo Budiko la 3-a estas unu el la maloftaj arturaj roluloj, kiujn oni povas kun ioma certeco identigi kun historia figuro. La fakto, ke Budiko laŭdire edziĝis al fratino de Arturo, sugestas, ke li havis ligojn al Suda Kimrio, ĉar tio estas la regiono, kun kiu Arturo estas plej forte asociata.
Krome, kiel ni vidis, la familia ligo inter tiu ĉi Budiko kaj Reĝo Arturo sugestas, ke ili estis naskitaj proksimume samtempe, aŭ ĉirkaŭ la jaro 500.
Surbaze de tiuj du pruvopcioj, estas tre verŝajne, ke Budiko la 3-a povas esti identigita kun figuro, kiu aperas en dekdua-jarcenta fonto konata kiel la Vivo de Sankta Oudoceus. Tiu ĉi fonto rakontas la vivon de la titolporta religia figuro, kies patro nomiĝis Budiko.
Surbaze de la kronologiaj detaloj donitaj en tiu ĉi fonto, la erudiciulo Peter Bartrum konkludis, ke tiu ĉi Budiko estus naskita ĉirkaŭ 500. Kiel ni vidas, tio estas perfekta kongruo kun la tempo, kiam Budiko, la bofrato de Reĝo Arturo, devus esti naskita.
La sama Budiko el la Vivo de Sankta Oudoceus ankaŭ laŭdire pasigis iom da tempo en Suda Kimrio, kio fortigas la ligon inter la du figuroj.
Surbaze de tiu ĉi kronologia informo pri Budiko, la patro de Oudoceus, Bartrum plue sugestis, ke li verŝajne estas la sama kiel reĝo de Bretonio nomata Bodic, kiun mencias Gregory of Tours, sesa-jarcenta historiisto. Tiu ĉi historia Reĝo Bodic estas prezentita de Gregory kiel mortinta ĉirkaŭ 570. La erudiciulino Rachel Bromwich ankaŭ subtenis tiun ĉi identigon.
La loko, la nomo kaj la kronologio ĉiuj estas konsekvencaj kun identigo de tiu ĉi historia Reĝo Bodic kun la Reĝo Budiko, kiu aperas en la Vivo de Sankta Oudoceus.
Tial estas tre verŝajne, ke ni povas identigi Reĝon Budikon la 3-an de Bretonio, la legendan bofraton de Reĝo Arturo, kun la historia Reĝo Bodic de Bretonio el la sesa jarcento kaj la Reĝo Budiko, kiu aperas en pli postaj fontoj kiel la patro de Oudoceus. Tiu ĉi baza konkludo estis subtenata de Bromwich, kontraste al Bartrum, kiu rigardis la Budikon de Geoffrey kiel tute fikcian.
Familio
La fakto, ke ni povas verŝajne identigi la legendan Budikon kun tiuj du sendepende atestitaj Budikoj, helpas nin kompletigi multajn informojn pri lia familio.
Gepatroj
Tamen, la unu granda demando markanta Budikon estas lia deveno. Kion ni scias estas, ke, almenaŭ laŭ la Vivo de Sankta Oudoceus, la nomo de lia patro estis Cybrdan. Tamen, nenio estas konata pri Cybrdan mem.
La supre menciita Vivo rakontas al ni, ke Budiko estis membro de reĝeco, sed tio estas la tuta informo, kiun ĝi donas. La fakto, ke li estas priskribita kiel havanta floton, ankaŭ estas konsekvenca kun tio.
Tamen, kun la eksplicita informo, kiun ni havas, ni povas prave dedukti kelkajn faktojn. Unue, la fakto, ke Cybrdan ne aperas en iu ajn fonto kiel reĝo de Bretonio, sugestas, ke li neniam havis tiun staton.
Due, kontraste, la fakto, ke Budiko estis elektita kiel la nova reĝo post la morto de la antaŭa reĝo, sugestas, ke li ne estis fora princo. Pli ĝuste, li devas esti estinta sufiĉe proksima al la trono.
Verŝajna Deveno
Tial la plej racia sugesto ŝajnas esti, ke Cybrdan estis la frato de la antaŭa reĝo de Bretonio. Tio permesus, ke Budiko estus proksima al la trono, sed ankaŭ klarigus, pro kio Cybrdan ne aperas kiel reĝo de Bretonio ie ajn.
La sennoma reĝo de Cornouaille, kiun Budiko sukcedis, ŝajne mortis ĉirkaŭ 540, laŭ la dato de la naskiĝo de Oudoceus (larĝe sekvante la datojn en la Oxford Dictionary of Saints: Fifth Edition). Tial ni serĉas reĝon, kiu regis dum granda parto de la unua duono de la sesa jarcento.
Ĉar la denaska teritorio de Budiko eksplicite estas dirita esti Cornouaille, kaj tio estis la teritorio, super kiu li fariĝis reĝo, lia patro Cybrdan ne povas esti la frato de Reĝo Ionas. Kvankam la kronologio estas plejparte konsekvenca, Ionas estis reĝo de Domnonee, ne de Cornouaille.
Ionas estis edziĝinta al la filino de la antaŭe diskutata Budiko la 2-a, kiu estas registrita kiel la reĝo de Cornouaille. Nenio estas konata pri tiu ĉi Budiko, kio etendus lian regadon preter 540.
Tial la plej verŝajna konkludo estas, ke Cybrdan estis la frato de Budiko la 2-a. Tio perfekte akomodus la datojn de kaj Budiko la 2-a (ĉirkaŭ 480) kaj la filo de Cybrdan, Budiko la 3-a (ĉirkaŭ 500). Ĝi ankaŭ akomodus la uzon de la nomo “Budiko”, ĉar nomoj ofte estis reuzataj ene de dinastioj.
Tio farus Budikon la 3-an la nepo de reĝo de Cornouaille nomata Daniel.
Bedaŭrinde ŝajnas, ke tute ne ekzistas informo pri la patrino de Budiko la 3-a.
La Reĝo, kiun Budiko la 3-a Sukcedis
Indas klari, ke estas malverŝajne, ke Budiko la 3-a rekte sukcedis Budikon la 2-an. Tio estas, Budiko la 2-a ŝajne ne estis la reĝo, kiu mortis tuj antaŭ ol Budiko la 3-a revenis al Bretonio kaj estis farita reĝo. La kialo por konkludi tion estas, ke ekzistas kialo kredi, ke ankaŭ la propraj infanoj de Budiko fuĝis al Dyfed proksimume samtempe kiel Budiko la 3-a.
La bazo por tiu ĉi konkludo estas jena: La Vivo de Sankta Paŭlo de Leon diras, ke Samson kaj Iudual, reĝo de Bretonio, estis kuzoj. Tial Samson iam estis parencigita al la reĝoj de Bretonio. Lia patro, Amon, estas identigita en posta tradicio kiel Annun ap Emyr Llydaw (ĝenerala titolo por la reĝo de Bretonio). Konsiderante la supozatan parencecon de Samson al la reĝoj de Bretonio, tio estas kredebla.
La patrino de Iudual kaj edzino de Ionas estas registrita kiel filino de Budiko la 2-a. Tial, por ke Iudual kaj Samson estu kuzoj, tre sensas, ke la patro de Samson, Amon, la filo de “Emyr Llydaw”, estis la filo de Budiko la 2-a.
Amon kaj lia frato, tamen, estas priskribataj en la Vivo de Sankta Samson (frua kaj valora hagiografio) kiel loĝantaj en Dyfed kiel kortegaj oficialuloj de la reĝo de tiu regiono.
La fakto, ke Amon kaj lia frato, verŝajne la filoj de Budiko la 2-a, estis en Dyfed en la unua duono de la sesa jarcento servantaj kiel kortegaj oficialuloj de la reĝo de tiu lando, estas konsekvenca kun nenio alia ol ke ili estis ekzilitoj tie, same kiel Budiko la 3-a laŭdire estis.
Tio sugestas, ke Budiko la 2-a ne respondecis pri la ekzilo de Budiko la 3-a, la filo de Cybrdan, ĉar malmulte sensas, ke li ankaŭ ekzilus siajn proprajn filojn.
Budiko la 2-a estas registrita kiel havanta fraton nomatan Maxentius, kaj li estas registrita kiel detronigita de Tewdrig, reĝo de sudoriento Kimrio, ĉirkaŭ la jaro 500. Tial, konsiderante ĉiujn faktojn, la plej kredebla konkludo estas, ke Maxentius reprenis la tronon por si mem iam, tiel forpelante Budikon la 3-an kaj la filojn de Budiko la 2-a.
Tial Reĝo Maxentius de Bretonio estas la plej verŝajna kandidato por la reĝo, kiun Budiko la 3-a sukcedis.
Infanoj
En la arturaj legendoj, la sola filo asignita al Budiko la 3-a estas Hoel. La nomo de tiu ĉi filo ankaŭ aperas kiel “Hywel” kaj “Howel”. Li estis potenca reĝo, ŝajne kiel subreĝo sub sia patro, kaj unu el la plej grandaj aliancanoj de Arturo. Lin oni verŝajne povas identigi kun Hoeloc, registrita kiel la patro de Leonorius kaj Tudual.
Tamen la informo el la Vivo de Sankta Oudoceus kaj Gregory of Tours malkaŝas, ke Budiko la 3-a havis ankaŭ aliajn filojn. El la unua, ni lernas, ke li estis la patro de Ismael, Tyfei kaj Oudoceus, kiuj ĉiuj estas registritaj kiel sanktuloj, elstaraj religiaj figuroj.
El la dua, la skribaĵoj de Gregory of Tours, ni lernas, ke li havis filon nomatan Theuderic. Li estis la posteulo de Budiko. Tio indikas, ke Hoel mortis antaŭ la fino de la regado de sia patro, tial Gregory ne mencias Hoel kiel posteulon de Budiko.
La fakto, ke Hoel havis gefratojn, ne kontraŭdiras tion, kion skribis Geoffrey of Monmouth. Kvankam li ne faras tion eksplicita, li ja rakontas al ni, ke Hoel havis nevinon. Ŝi devas aŭ esti filino de gefrato de Hoel, aŭ alie filino de gefrato de la edzino de Hoel.
Edzinoj
Ŝajnas, ke Budiko havis almenaŭ du edzinojn. La bazo por tiu ĉi konkludo estas, ke, kiel menciite pli frue, la filo de Budiko, Oudoceus, evidente estis naskita ĉirkaŭ 540. Tamen, ĉar Hoel partoprenis en iuj bataloj de Arturo kontraŭ la Saksoj (kiujn la Historia Brittonum forte implicas daŭris ĝis la regado de Ida de Bernicia, kiu komenciĝis ĉirkaŭ 547), Hoel devas esti naskita longe antaŭ tio.
La interspaco inter la naskiĝo de Hoel kaj la naskiĝo de Oudoceus devas esti estinta tiel granda, ke ĝi preskaŭ certe postulis du malsamajn edzinojn por Budiko.
Tial Hoel estus la filo de la unua edzino de Budiko, dum Oudoceus estus la filo de lia dua edzino.
La Dua Edzino de Budiko
Tiu ĉi dua edzino estas eksplicite identigita en la Vivo de Sankta Oudoceus kiel Anauved (ankaŭ skribita “Anawfedd”). Ŝi estas priskribata kiel la filino de Ensic, aliloke registrita kiel la patro de Teilo. Tio farus Oudoceus, naskita de Budiko kaj Anawfedd, la nevo de Teilo, kio estas precize tio, kion la Vivo diras, ke li estis.
La patrino de Anawfedd, dume, estis alie nekonata virino nomata Gwenhaf, la filino de la same nekonata Liuonui.
Krom esti la patrino de Oudoceus, Anawfedd estis ankaŭ la patrino de la du pli aĝaj infanoj de Budiko, Ismael kaj Tyfei.
La Unua Edzino de Budiko
Rilate la unuan edzinon, la patrino de Hoel, Geoffrey of Monmouth rekte rakontas al ni, ke tio estis fratino de Reĝo Arturo. Bedaŭrinde li ne rakontas al ni, kiu tiu fratino estis, kaj ankaŭ neniu posta fonto donas al ni kredeblan identecon.
La sola nomo donita al ŝi en iuj fontoj estas Gywar, sed la pezo de la tradicio montras, ke tio efektive estis la nomo de multe pli juna fratino de Arturo, la fratino, kiu edziniĝis al Lot de Lothian kaj fariĝis la patrino de Gawain kaj Mordred.
Tiu ĉi unua edzino, kies nomon ni ne povas scii, estis verŝajne ankaŭ la patrino de Theuderic, la posteulo de Budiko. La kialo por diri tion estas, ke Theuderic ne estas menciita inter la infanoj de Budiko kaj Anawfedd.
Kariero
Kombinante la informon el diversaj fontoj, ni povas rekonstrui sufiĉe detalitan raporton pri la vivo kaj kariero de Budiko la 3-a.
Edziĝo al la Fratino de Arturo
Ni komencu per tio, kio kronologie estas la plej frua havebla informo pri li. Kiel asertis Geoffrey of Monmouth, Budiko edziĝis al la fratino de Reĝo Arturo. Li evidente estis juna tiam, probable ne pli ol dudek jarojn aĝa.
Budiko kaj lia sennoma edzino havis infanon nomatan Hoel. Iam poste, ili verŝajne havis filon nomatan Theuderic.
Dum tiu periodo, Budiko ne estis reĝo de Bretonio, sed nur princo. Ŝajnas, ke ankaŭ lia patro, Cybrdan, estis princo, verŝajne estante la frato de Reĝo Budiko la 2-a de Cornouaille.
Ekzilo
Pro neklarigitaj kialoj, Budiko la 3-a estis forpelita el sia lando. Ĉar li revenis nur post la morto de la reĝo de Cornouaille, ŝajnas esti racia supozo, ke la reĝo devigis lian ekzilon.
Kvankam ni povas nur diveni, eble aperis dinastia lukto inter Maxentius kaj Cybrdan. Ĉar Maxentius estis detronigita iam en la frua sesa jarcento fare de Tewdrig, li havus bonan kialon provi repreni siajn teritoriojn. Tio verŝajne kondukis al tio, ke Budiko la 3-a kaj liaj kuzoj, la filoj de Budiko la 2-a, fuĝis el la lando.
Laŭ la Vivo de Sankta Oudoceus, Budiko la 3-a fuĝis al Suda Kimrio. Pli precize, li iris al Dyfed, la okcidenta parto de la lando. Li restis tie dum la regado de Aircol Lawhir, reĝo de tiu regiono. Fine, li prenis al si edzinon kaj havis du filojn kun ŝi, Ismael kaj Tyfei.
Surtroniĝo
Post neklara tempodaŭro, kiu evidente daŭris almenaŭ plurajn jarojn, la reĝo de Cornouaille mortis. Tiu ĉi estis plej verŝajne Maxentius. La frato de Maxentius, Budiko la 2-a, aŭ estis mortinta nature tiutempe, aŭ li estis mortigita dum la detronigo de Maxentius.
Ĉiaokaze, la morto de Maxentius postlasis dinastian problemon. Tial mesaĝistoj estis senditaj el Bretonio por peti, ke Budiko la 3-a revenu kaj fariĝu ilia nova reĝo. Kiel ni vidis, li estis plej verŝajne la nevo de la du antaŭaj reĝoj, Budiko la 2-a kaj Maxentius. Tial li estis logika elekto por ilia posteulo.
Kia ajn estis lia ekzakta rilato al ili, Budiko la 3-a revenis al Bretonio kun sia familio kaj fariĝis la reĝo de Cornouaille. Tiutempe lia edzino estis graveda kun Oudoceus. Ŝi naskis lin post kiam ili alvenis reen en Bretonion.
Helpo de Teilo
La Vivo de Sankta Oudoceus ne donas al ni plian informon pri Budiko. Tamen tiu ne estas la sola Vivo, en kiu li aperas. Li ankaŭ aperas en la Vivo de Sankta Teilo, kiu estis verkita proksimume samtempe.
Laŭ ambaŭ Vivoj, Teilo kaj multaj aliaj el suda Britio fuĝis al Bretonio por eskapi la efikojn de terura pesto konata kiel la Flava Pesto, aŭ la Flava Pestoso. Dum tie, la Vivo de Sankta Oudoceus informas nin, ke Teilo renkontis sian nevon Oudoceus kaj revenigis lin al Britio.
Tamen la Vivo de Sankta Teilo donas al ni plian informon pri tio, kio okazis dum la periodo, en kiu Teilo estis for en Bretonio.
Post kiam la plej malbonaj efikoj de la pesto pasis, Teilo decidis, ke estas tempo por li kaj la ceteraj Britoj reveni al Britio. Tio tre ĉagrenis Budikon, kiu ne volis perdi tian grandan religian gvidanton. Li iris al Teilo kun granda armeo kaj kliniĝis antaŭ li, petante lin resti.
La specifa kialo donita de Budiko estis, ke lia lando antaŭ nelonge estis atakita de granda serpento. Ĝi poste estas identigita kiel drako. Teilo tiam alproksimiĝis al la monstra serpento kaj mirakle kondukis ĝin al la maro.
Tiu ne estas la sola mezepoka rakonto pri drako kun “pesto-spirado” teruranta Bretonion en la sesa jarcento. Tre verŝajnas, ke tiuj rakontoj ĉiuj rilatas al unu aŭ pluraj el la pestoj kaj kometoj raportitaj de Gregory of Tours.
Nomumo de Teilo
Eĉ tiel, Budiko volis, ke Teilo restu. Tial li alproksimiĝis al Teilo kun granda trupo da soldatoj kaj Episkopo Samson de Dol (eble la plej elstara episkopo en Bretonio tiutempe) kaj petegis lin resti.
Kiel instigon, Budiko ofertis al Teilo la pozicion de episkopo de Dol. Teilo akceptis, estinte dirita fari tion de anĝelo en sonĝo. Tial Teilo fariĝis la nova episkopo de Dol anstataŭ Samson.
Interese, la sama rakonto aperas en la Historia Regum Britanniae de Geoffrey. Ĝi estas prezentita kiel okazanta proksimume samtempe kiel la speciala kronado de Arturo, pli ol dek du jarojn post lia venko ĉe Badon.
La sola diferenco inter la du rakontoj estas, ke Geoffrey prezentas tiun nomigon kiel faritan de Hoel, la filo de Budiko. Tio ne nepre estas kontraŭdiro. Oni povas simple kompreni ĝin kiel kazo, en kiu subreĝo kaj superreĝo estas implikitaj en la sama evento. Simile, la Book of Llandaff raportas, ke unu donaco de tero estis farita de Reĝo Meurig nome de lia filo Athrwys.
Morto kaj Sukcedo
Laŭ la informo donita de la samtempa historiisto Gregory of Tours, la morto de Reĝo Bodic (t.e., Reĝo Budiko la 3-a) okazis ĉirkaŭ 570. Tio probable okazis sufiĉe baldaŭ post la supre menciita evento.
Kiam li mortis, lia postvivanta filo (ne inkluzive de tiuj, kiuj iris vivi religiajn vivojn) estis Theuderic. Budiko faris reciprokan ĵuron kun alia bretona reĝo, Macliau, por defendi la filojn de tiu el ili, kiu mortus unue.
Malgraŭ tiu ĵuro, Macliau forpelis Theuderic el la lando post la morto de Budiko. Ekzistas kialo kredi, ke Theuderic fuĝis al Dyfed kiel lia patro jardekojn antaŭ li. Ĉiaokaze, Theuderic povis rekapti la regnon en 577, tiel daŭrigante la dinastion de sia patro.
Budiko la 3-a en Kimraj Fontoj
Budiko la 3-a estas menciita en kimraj fontoj, kvankam ne kun iu eminentejo. Li iam aperas en kimraj tekstoj nur kiel la patronimo de Hoel, kutime nomata Hywel. Tamen lia nomo “Budiko” ne estas uzata. Anstataŭe, la nomo uzata por tiu ĉi Budiko estas Emyr Llydaw.
Tio efektive estas titolo, kiu tradukiĝas kiel “Imperiestro de Bretonio”. La vorto “Emyr” ŝajne rilatas al la latina “imperator”. Ĝi ankaŭ povas esti uzata en la malpligranda senco de “reĝo” aŭ eĉ “sinjoro”. Dume “Llydaw” estis unu el la nomoj por Bretonio uzataj en mezepokaj tekstoj.
Tial “Emyr Llydaw” estas pure priskriba titolo, kaj ne ekzistas kialo konkludi, ke ĝi iam estis uzata nur por Budiko la 3-a. Fakte ekzistas pruvo, ke ĝi ankaŭ estis uzata de Budiko la 2-a, ĉar li estas la plej bona kandidato por la patro de la figuro konata en kimraj fontoj kiel Annun ap Emyr Llydaw.
Emyr Llydaw aperas en nombraj genealogiaj fontoj, sed nur en sia rolo kiel la patro de Hywel (Hoel) ni povas identigi lin kun iu certeco kiel Budiko la 3-a.
Konkludo
Konklude, Budiko la 3-a estis reĝo de Bretonio en la sesa jarcento. Laŭ la arturaj legendoj, li estis la bofrato de Reĝo Arturo, edziĝinta al la fratino de Arturo. La nomo de tiu ĉi fratino estas, bedaŭrinde, mistero. La filo de tiu unuiĝo estis Hoel, elstara reganto de Bretonio, kiu helpis Arturon en liaj militoj.
Tiu ĉi Budiko certe povas esti identigita kun Budiko ap Cybrdan. Lia patro Cybrdan plej verŝajne mem neniam estis reĝo, sed estis probable la frato de la reĝoj Budiko la 2-a kaj Maxentius, kio faras Budikon la 3-an ilia nevo. Li ankaŭ povas esti identigita kun la Reĝo Bodic menciita de Gregory of Tours.
Fontoj
Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993
Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014
Davies, John Reuben, The Book of Llandaf and the Norman Church in Wales, 2003
Baring-Gould, Sabine and Fisher, John, The Lives of the British Saints: The Saints of Wales and Cornwall and Such Irish Saints as Have Dedications in Britain - Volume I, 1907
