Ismeno en Antigona: La Fratino Kiu Postvivis

Ismeno en Antigona estas la fratino de Antigona kaj la plej juna filino de Edipo kaj Jokasta. Ŝi estas lojala sed singarda fratino. Kontraste al la obstina personeco de Antigona, Ismeno estas racia kaj komprenas sian lokon. Timigita de Kreono, ŝi retiriĝas en la batalon inter Antigona kaj Kreono, permesante al sia fratino preni la direktadon kaj la punon.

Kiu Estas Ismeno en Antigona?

Ismeno agas kiel la voĉo de racio por sia fratino, Antigona, dum ili baraktas por akcepti la kondiĉojn de la dekreto de Kreono. Ĉe la komenco de la teatraĵo, ni povas vidi ŝin provi trankviligi Antigonan, petante ŝin timi pri sia vivo same kiel pri tiu de Ismeno. Ŝi petegas sian pli aĝan fratinon cedi kaj ne ribeli kontraŭ la leĝoj de homoj; timi la konsekvencojn por ilia jam malsortigita familio. Ŝia timo spegulas tiun de la popolo de Tebo, sed por plene kompreni kiu ŝi estas kiel rolulo kaj ŝiajn timojn, ni devas eniri la detalojn de la teatraĵo kaj trairi la eventojn kiujn ŝi kaj ŝia familio travivis.

Antigona

La teatraĵo malfermiĝas kun Antigona kaj Ismeno argumentantaj pri la manko de entombigo por ilia frato, Poliniko. Kreono estis eldoninta leĝon kiu malhelpus ilian fraton ricevi konvenan entombigon, kaj iu ajn kiu enterigas la korpon estas ŝtonumita ĝismorte. Antigona voĉigas siajn planojn enterigi sian fraton malgraŭ la minacaj danĝeroj de morto kaj petas la helpon de Ismeno. Ismeno hezitas, timigita pro sia vivo, kaj pro tio Antigona decidas enterigi sian fraton mem.

Antigona marŝas al la palacaj grundoj kun la intenco entombigi Polinikon, sed farante tion estas kaptita de la palacaj gardistoj kiuj kondukas ŝin al Kreono pro ŝia malobeo. Kreono kondamnas ŝin esti viv-enterigita, kontraŭante alian leĝon de la dioj. Ismeno, ĉeesta en la kortumo, krias sian implikiĝon en la krimoj, deklarante ke ankaŭ ŝi planis enterigi sian fraton. Antigona malkonfirmas tion kaj emfazas ke ŝi kaj nur ŝi estis kaptita en la simpla ago de la entombigo. Ismeno almarŝas al Antigona kaj diras, “Ne, fratino, ne hontigu min, sed lasu min morti kun vi kaj honori tiun kiu mortis.” Antigona skuas sian kapon kaj diras al Ismeno ke ŝia morto estis sufiĉa. Antigona tiam estas kondukita al la kaverno kie ŝi estos viv-enterigita, atendante sian morton.

Hajmono, kiu estas la fianĉo de Antigona kaj filo de Kreono, argumentas por la liberigo de sia amato, sed estas rifuzita de la reĝo de Tebo. Rezoluta en sia amo al sia amato, Hajmono marŝas al Antigona por liberigi ŝin. Alveninte en la tombon, li vidas Antigonon pendanta de ŝia kolo kaj malvarma kiel kadavro—ŝi estis preninta sian vivon. Hajmono decidas preni sian propran vivon, konsternita kaj en doloro, por sekvi sian amon al la submondo.

Samtempe, Tiresiaso, la blinda profeto, avertas Kreonon pri kolerigo de la Dioj. Li vidis simbolojn en vizio kiuj egalas al akirado de la kolero de la Dioj. Kreono provas igi Tiresiason kompreni sian vidpunkton, kaj Tiresiaso malkonfirmas lin kaj avertas lin pri la tragedio kiu atendas lian sorton. Post zorga rebonpensiĝo, Kreono tuj rapidas al la kaverno kie Antigona estas malliberigita. Li vidas la kadavron de sia filo kaj estis frostigita pro funebro. Li kondukas la korpon de Hajmono reen al la palaco, nur por havi sian edzinon mortigi sin ankaŭ.

Antigona kaj Ismeno

Kaj Ismeno kaj Antigona reprezentas familian devon en la teatraĵo de Sofoklo, sed Antigona portas la heroan rolon pli foren. Malsimile al Antigona, Ismeno ŝajnas havi stabilan vivon kaj psikon. Ŝi ne dividas la obstinan naturon de Antigona, kiu sin ĵetas kapantaŭen en la brakojn de tigro.

Malgraŭ la sindediĉo de Ismeno al sia familio, ŝiaj agoj ne egalas la oferojn kiujn Antigona faris en la teatraĵo kaj, farante tion, estas daŭre en la ombro de sia fratino.

La diferencoj inter Antigona kaj Ismeno montriĝas ekde la komenco de la teatraĵo; Ismeno ŝajnas paralizita pro sia identeco kiel virino, dum Antigona estas radikigita en siaj kredoj, paŝante sian vojon al sia versio de justeco. Ismeno estas emocia, kontrastante la pasian karakteron de sia fratino, kaj cedas al aŭtoritato. Ekde la komenco de la teatraĵo, la timo de Ismeno defii Kreonon kaj liajn leĝojn malhelpas ŝin kuniĝi kun Antigona en ŝiaj aŭdacaj planoj. Tio cementas la malsamajn vojojn kiujn ambaŭ fratinoj prenas kaj la kontrastan naturon de iliaj sortoj. En la teatraĵo, ni atestas la proksiman rilaton de la fratinoj; la vortoj kaj agoj de Ismeno portretas la amon kaj zorgon kiujn ŝi havas por Antigona.

Malgraŭ iliaj kontrastaj karakteroj kaj la diferencoj kiujn ili dividas, ili amas unu la alian signife, pretaj oferi ĉion por teni la alian sekura. Tio vidiĝas en kiel Ismeno krias sian implikiĝon en la komploto malgraŭ havi neniun, kaj Antigona rifuzanta permesi la morton de Ismeno pro ŝiaj krimoj. Ismeno, la sola postvivanta gefrato post la morto de Antigona, ŝajnas malaperi ĉe la fino; tio estas pro ŝia ekkompreno ke sen Antigona, ŝi havas nenion restantan por vivi kaj tial malaperas en la fonon.

Antigona kaj Ismeno establas unu el la centraj temoj de la teatraĵo, Mortema leĝo kontraŭ Dia leĝo. Ismeno, timigita pro la dekreto de Kreono, atentas ke la pasita leĝo estas nun la leĝo de la lando; tio estas en kontrasto al la neflanka kredo de Antigona en dieco. Antigona sentas ke la leĝoj de la dioj estas pli gravaj ol tiuj de homoj kaj sin ĵetas kapantaŭen por korekti ĉi tiun eraron, malgraŭ ĉiuj konsekvencoj.

La Karakteraj Ecoj de Ismeno

Ismeno en la teatraĵo estas skribita kiel blonda, radianca, formoplena virino konata kiel la virtulino de la familio. Ŝi estas dirata esti racia, komprenanta sian lokon en la milito kaj kliniĝanta al aŭtoritataj figuroj. Pro ĉi tiu sola karakterizaĵo, ŝi provas malkonsili kaj voĉigi racion al Antigona, timante la morton de sia amata fratino. Ŝi estas la ekzakta malo de Antigona kaj agas kiel ŝia kontrastulo. La sindediĉo de Ismeno al sia familio vidiĝas en ŝia petegi esti kun sia fratino en morto. Antigona rifuzas lasi Ismenon aliĝi al ŝi en la gloro de ŝia morto, sed moliĝas kiam ŝi konsideras la ploron de sia fratino. Ŝi diras al ŝi ke estus sencela morti pro io por kio ŝi ne estis respondeca dum ŝi estas trenata for al la tombo. Ilia amo unu por la alia estas ankoraŭfoje portretita en la teatraĵo.

Konkludo

Ni parolis pri Ismeno kaj ŝia implikiĝo en la teatraĵo de Sofoklo. Ni trairu iujn ŝlosilajn punktojn en ĉi tiu artikolo:

• Ismeno estas la pli juna filino de Edipo kaj Jokasta, la pli juna fratino de Antigona, kaj la virtulino de la familio.
• Ismeno estas skribita kiel blonda, radianca bela virino kiu estas sindediĉa al sia familio.
• Ismeno estas konata esti emocia kaj timema antaŭ aŭtoritato, cedanta al la subpremaj leĝoj de Kreono kaj komprenanta sian lokon en la kaoso.
• Ismeno ŝajnas paralizita pro sia identeco kiel virino; ŝi uzas emociojn kiel sia mova forto, cedante al tiuj en aŭtoritato; tio kontrastas la pasian karakteron de ŝia fratino, Antigona, kiu aktive serĉas justecon.
• Ekde la komenco de la teatraĵo, ni vidas Ismenon provi trankviligi la steadfastan Antigonan for de ŝiaj planoj de ribelo, petegante ŝin timi pri sia vivo.
• Antigona rifuzas kaj planas enterigi sian mortintan fraton malgraŭ la ordonoj de Kreono; ŝi estas kaptita en la ago kaj kondamnita esti viv-enterigita por atendi sian morton.
• Ismeno ploras dum ŝi petegas dividi la kulpon kaj morton kun sia amata fratino; Antigona malkonfirmas tion ĉar ŝi ne volis ke la morto de Ismeno estu pro io pro kio ŝi ne estis kulpa.
• La sindediĉo de la fratinoj al ilia familio estis profunda, ĉar ili amis kaj zorgis unu pri la alia, la sola restanta familio kiun ili havis.
• Malgraŭ la kontrastaj karakteroj de Antigona kaj Ismeno, ili amas unu la alian signife, pretaj oferi ĉion por teni la alian sekura.
• En la morto de Antigona, Ismeno ekkomprenas ke ŝi ne plu havis ion por vivi; ŝi havis neniun familion nomi sian, ĉar ĉiu membro de ŝia familio estis prenita al la submondo, kaj tial ŝi malaperas en la fonon.

Konklude, Ismeno en Antigona** ludas la rolulon per logiko kaj emocioj,** kontrastante la obstinecon kaj pasion de Antigona. La kontrasta naturo de ambaŭ fratinoj ekvilibrigas la teatraĵon, dum ni vidas la diversajn reprezentantojn de la centra temo de la teatraĵo, Mortemaj leĝoj kontraŭ Diaj leĝoj. La direkto de la spaco estus ŝanĝita aŭ devojiĝinta sen la kontrasta gefrato de nia heroino, kiu alportas timon kaj rezonadon al la spektantaro.

Ismeno donas al la spektantaro freŝan perspektivon de kion la civitanoj de Tebo travivas; internan turmenton. La leĝoj pasitaj de ilia reĝo rekte kontraŭas tiujn de la dioj, tamen se ili iras kontraŭ li, iliaj vivoj estas en risko. La kaoso kaj timo montritaj de Ismeno spegulas tiujn de la civitanoj de Tebo. Malgraŭ iliaj fortaj kredoj en dieco kaj ilia sindediĉo al familio, oni ne povas simple rezigni siajn vivojn esperante justecon, kaj tio estas kion Ismeno portretas.