Ereŝkigalo: Staranta Trans la Pordego de la Submondo
Scii la veron pri la postmorta vivo superas homan povon, sed Ereŝkigalo staras intere por gardi la Pordegojn de la Submondo kontraŭ la paŝoj de homo kaj malhelpi ilin transpaŝi la limon inter vivo kaj morto.
Konata kiel la Sinjorino de la Granda Tero aŭ la mezopotamia Reĝino de la Mortintoj, ŝi estis destinita gardi la submondon per sia forto kaj potenco.
Ereŝkigalo ne estis kruela diino, ĉar ŝi nur plenumis siajn taskojn, kiuj, plejparte, igis ŝin plori pro la morto de homoj, kiuj irus al la submondo. Eksciu pli pri la originoj kaj legendoj rilate ĉi tiun mezopotamian diinon.
Kiu Estas Ereŝkigalo?
Respektata pro siaj multaj titoloj, Ereŝkigalo havas multajn nomojn kaj titolojn ligitajn al ŝi. Ankaŭ nomata Irkalao kaj Alato en la akada lingvo, ŝi estas rigardata kiel la Reĝino de la Granda Malsuprejo aŭ de la Submondo.
La mezopotamia mitologio prezentas vastan literaturon pri la kulturo kaj vivo de la antikvaj dioj de Mezopotamio, sed la ĉeesto de Ereŝkigalo, la Diino de la Submondo, estas tre respektata pro ŝia bonkoreco al homo.
Konsiderante ŝian rolon en la mezopotamia mitologio, Ereŝkigalo estas venerata pro sia enorma potenco kiel la Reĝino de la Mortintoj. Nur aŭdi ŝian nomon povus vin disrompi, ĉar ŝia ĉeesto ĉiam signifus ies pereon aŭ juĝon en la postmorta vivo.
Estis ŝia respondeco sekurigi la mortintojn en la submondo kaj malpermesi al la vivantoj scii la misteron de la postmorta vivo. Tia devo estas nobla kaj grava, kaj Ereŝkigalo serioze plenumis ĝin. Oni povas diri, ke ŝi estis timegata pro sia rilato kun la morto, kvankam ŝi ankaŭ estis ligita al naskado.
La Rilatoj de Ereŝkigalo
Ereŝkigalo estis edzinigita al Gugalano,** la Granda Bovo de la Ĉielo,** kun kiu ŝi naskis la dion Ninazo. Kiam Gugalano estis mortigita, Ereŝkigalo edziniĝis al la dio Enlilo, kaj ili havis filon, Namtaron. Lia nomo signifis sorton aŭ destinon.
Krom ĉi tiuj rilatoj, Ereŝkigalo havis ankaŭ trian kunulon, kun kiu ŝi naskis sian filinon, Nungalon aŭ Manungalon. Fine, ŝia kvara kunulo, Nergalo, estis la sola, kiu engaĝiĝis vivi kun ŝi en la regno de la morto. Vi eble rimarkos, ke ŝi travivis komplikan serion da rilatoj, sed tia estis la maniero kiel Ereŝkigalo estis prezentata en la mezopotamia mitologio.
Unu el ŝiaj filoj, Namtaro, estis lojala al ŝi kaj servis kiel ŝia ministro. Ŝia pli juna fratino, Inano aŭ Iŝtaro, estis rigardata kiel unu el la plej gravaj diaĵoj, kiuj regis Mezopotamion.
Kvankam gefratoj, Iŝtaro kaj Ereŝkigalo havis rilaton plenan je malamikeco kaj dramo. La pli aĝa fratino, Ereŝkigalo, estas la patronino de la mortintoj. Dume, la pli juna fratino, Iŝtaro, estas la diino de amo kaj fekundeco kaj estas ĉiela mastrino.
Estas sekure konkludi ankaŭ, ke iliaj kontrastaj povoj, kovrantaj la kontraŭojn de vivo kaj morto, kaŭzas grandan dividiĝon inter la du. Fine, post ĉiuj kordoloroj kaj morto, la diinoj finis sian malpacon, same kiel ordinara mortula familio.
La Loĝejo de Ereŝkigalo
Ereŝkigalo estas la diino, kiu regas la submondon en la mezopotamia mitologio. Ganziro, ŝia ĉefa palaco, situas ĉe la enirejo de la submondo kaj estas forte gardata de ŝia servanto, Netio.
Estas sep pordegoj al ŝia regno, kaj la tuta domeno estas ŝia respondeco kune kun Nergalo, ŝia kunulo, kiu konsentis regi la submondon dum ses monatoj ĉiujare. Oni povas konstati, ke ŝi ankaŭ estas agnoskata kiel la Reĝino de la Nokta Reliefo, kiu reprezentas Inanon kaj Liliton, la demonon.
Kuro, la loĝejo de Ereŝkigalo, troviĝas en profunda, malhela regiono sub la tero, kiu ankaŭ estas konata kiel Irkalao. Ĝi estas la loko, kie loĝas mortintoj, konsciaj pri la nova vivo, kiun ili devas travivi sub la reguloj de Ereŝkigalo.
Antaŭ ĉio, ilia restado ĉe Kuro signifas vivi eternan ombron de sia vivo sur la tero. Ili ne estas kondamnitaj ĉe Kuro, sed ilia statuso en la submondo dependas de la stato de ilia entombigo.
Vi probable povus diri, ke ili ne havas ĝojan restadon ĉe Kuro, ĉar ili nur manĝas kaj trinkas sekan polvon tie, krom kiam iliaj vivantaj familianoj rememoras ilin verŝante preĝojn kaj oferdonojn por ilia vivtenado.
Kuro: La Koro de la Submondo
Kuro estas malestimita regiono en la mezopotamia submondo. Ĝia enirejo estas konata esti en la montaro Zagroso, kie estas ŝtuparo kondukanta al la profundaj, malhelaj kaj malvarmaj pordegoj de la submondo. Vi eble eĉ surpriziĝus scii, ke ĉi tiuj ŝtuparoj malsupren al Kuro estas eĉ pli profundaj ol Abzuo aŭ la akvejo trovata sub la tero.
Ekzistis iuj spekuladoj, ke Kuro estas ligita al dezerto aŭ timinda regiono nekonata al la vivantoj. Ĉar neniu vivanta individuo iam vizitis Kuron, la antikvaj homoj ne povis doni specifan difinon de la submondo. Oni povus nur fidi je onidiroj kaj spuroj, kiuj estis transdonitaj de unu generacio al alia.
Kun siaj sep pordegoj gardataj per sekuraj seruroj, ĉiuj animoj devas fari longan vojaĝon kaj respekti la lokon. Netio, la pordegisto, komandas en Kuro por gvidi la animojn al iliaj ĝustaj lokoj en la submondo.
La Submondo kaj Ĝiaj Diaĵoj
La regiono estas loko de tuta mallumo. Tamen, dum la nokto, Utuo, la sundio, vojaĝis tra la tuta loko por lumigi la loĝantojn dum li vojaĝis reen al la oriento por atendi sian ĉiutagan devon ĉe sunleviĝo.
Vi povus supozi, ke tio ne estis lia sola respondeco en Kuro. Multaj kredis, ke li ankaŭ havis la taskon vojaĝi tra la regiono por anonci sian juĝon por la mortintoj. Tio estis tasko, kiun li dividis kun Anunakio, la diaĵo respondeca pri anoncado de la sorto de homoj vivantaj en la submondo.
Vi devas scii, ke la ĉiutaga vojaĝo de Utuo tra la submondo pasis tra la ĝardeno de la sundio. Ĉi tiu ĝardeno estas kredata esti la loko, kie troviĝis arboj kun multekostaj ŝtonaj gemoj kiel fruktoj.
La fratino de Utuo, Inano, vere volis iri al tiu ĝardeno kaj gustumi la geman frukton. Kiam ŝi gustumis la frukton, ŝia menso pleniĝis per konfidencaj pensoj pri sekso, kio faris ŝin la diino de seksa amo.
Ereŝkigalo kaj Ŝiaj Simboloj
Rekonata kiel la diino de morto, Ereŝkigalo ankaŭ estas konata pro siaj simboloj. Unue, ŝi estas reprezentata per ligno ĉar ĉi tiu materialo simbolas putriĝon aŭ mankon de daŭreco. Ligno reprezentas la realon, ke ĉio kreskas kaj degeneras.
Ĝi memorigas ĉiujn, ke ni ekaperas al vivo sed velkas fine. Ŝi ankaŭ estas simbolata per ido de leono aŭ leonino por montri ŝian potencon en la submondo. Ŝia templo estas farita el lapislazulo, kiu estas ŝia sankta ŝtono.
Ŝi estis prezentata kiel nuda diino por montri, ke oni naskiĝas nuda en ĉi tiu mondo, kaj oni estos juĝata nuda post sia morto. La statuo de Ereŝkigalo estas prezentata staranta sur du leonoj kun du strigoj ĉe siaj flankoj. Ŝi estas montrata kun sia nudeco kaj dika bukla hararo fluanta sur ŝia brusto.
Ŝia simbola nombro estas sep, kiu signifas tutecon en la akada literaturo. Krome, ŝi estas reprezentata per ĉevalo de morto, kiun multaj timis esti rekta anonco de ies pereo. Multaj timis la bildon de la ĉevalo de morto, ĉar ili sciis, ke tio estis Ereŝkigalo alvokanta ilin eniri ŝian mondon senrevenan.
La Rivero de Morto kaj la Ĉielarka Ĝardeno
Homoj ankaŭ timis la riveron de morto, kiu estis ŝia maniero transporti mortinton al la submondo. Estis klara bildo en la mensoj de la babilonanoj, ke rivero de morto postulis de homo akcepti sian morton, ĉar, unufoje invitite, elirejo neniam povas esti trovita. La boato ankaŭ estis simbolo de transportado de la mortinto al lia venonta vivo en la submondo.
Fine, la ĉielarka ĝardeno simbolis allogan lokon por la mortintoj. Ĝi aspektas kiel ĉielarka ĝardeno por eviti insinui timon, kvankam ĝi ĝenerale kreas antaŭsenton, ke ĉi tiu ĉielarka ĝardeno estas loko por ĉiuj en la postmorta vivo.
La sigelo de Ereŝkigalo aŭ simbolo estis homo genuiĝanta sur ĉevalo de morto, kio indikis klaran mesaĝon, ke iu atingis sian tempon morti.
Irkalao
Irkalao estis la loĝejo de Ereŝkigalo en la submondo, kiu ankaŭ estis konata kiel Kuro. Ĝi estis la punkto, de kiu neniu, eĉ ne la dioj, povis reveni. Vi ankaŭ devas konsideri, ke Irkalao estas alia nomo por Ereŝkigalo, ĉar ŝi estis la sola diino de la submondo.
Tamen, tio ŝanĝiĝis ekde kiam komenciĝis ŝia rilato kun Nergalo, la dio de morto. De tiam, li kunhavis la komandon de Irkalao dum ses monatoj ĉiujare.
Ĉi tiu soleca regiono en la submondo servis kiel la loko por la mortintoj, kie ili loĝis sen kondamno, puno aŭ premio. Ĝi malsamas ol via eble ideo pri infero, kie animoj vivas en eterna puno kaj sufero.
Irkalao povus esti atingita tra ĝiaj sep pordegoj, kaj mortintoj devis pasi tra ili lasante pecon de vestaĵo aŭ ornamaĵo, kiel preskribite de la pordegisto ĉe ĉiu pordego. Ĉi tiu pordegisto ankaŭ gvidas la mortintojn al la ĝusta vojo al eterneco en Irkalao.
Ereŝkigalo kaj Ŝia Amo al Nergalo
Vi eble miras pri la multaj rilatoj de Ereŝkigalo kun dioj, sed unu inda je atento estis ŝia amrakonto kunNergalo. Ĉi tiu amafero komenciĝis, kiam ŝi ekkomprenis sian izoliĝon de aliaj dioj ligitaj al ŝi, inkluzive de Anuo, Enlilo kaj Eao.
La ĉielaj diaĵoj decidis sendi al ŝin senditon, petante ŝin sendi sian servanton por preni ŝian parton en la bankedo en la ĉielo.
Kiel atendite, ŝi sendis sian fidindan mesaĝiston, Namtaron, al la ĉielo. Li bezonis longan tempon por grimpi la longan ŝtuparon al la pordegoj de la ĉielo, kaj li estis afable bonvenigita de aliaj dioj, krom de Nergalo, la dio de milito kaj malsanoj. Tio estis malrespekta ago flanke de Nergalo, kiun la aliaj dioj kondamnis.
La aliaj dioj ordonis al Nergalo malsupreniri al la submondo por plenumi la rebonigon de sia delikto. Eao sendis sep demonojn por gardi lin, kune kun instrukcioj rifuzi ajnan gastamon aŭ malavarecon de Ereŝkigalo.
La plej grava instrukcio estis eviti ajnan seksan provon kun la diino Ereŝkigalo.
Plena je espero simple plenumi siajn taskojn, Nergalo cedis al la allogeco de Ereŝkigalo, kiam li vidis ŝin senvestantan sin por bano. Kaptita de ŝia nuda korpo, Nergalo komencis pasian amkuniadon, kiu daŭris ses tagojn, ĝis li forlasis ŝin dormanta por reveni al sia ĉiela trono. Kiam Ereŝkigalo trovis sin forlasita, ŝi estis dezolata kaj kolerega.
La Puno de Nergalo
Ŝia malespera plorado atingis la ĉielon, dum ŝi rakontis sian malfeliĉan sorton kiel la juna pordegistino de la submondo, malproksime de siaj karuloj. Vi povus senti ŝian funebron kaj rompitajn spiritojn, dum ŝi ĝemis pro kordoloro.
Ankoraŭ malkontenta pri sia mesaĝo al la dioj, ŝi malkaŝis siajn minacajn vortojn revenigi ĉiujn mortintojn al la vivo kaj superregi la vivantojn.
Siaflanke, Nergalo fuĝis al la ĉielo nur por trovi, ke la pordegoj estis fermitaj por li. Li fine revenis al la submondo, sed li kaptis la tronon de Ereŝkigalo, farante sin la reĝo de la tuta malluma regno, dum Ereŝkigalo fariĝis la reĝino.
Ĉi tiu renkontiĝo finiĝis per pasia amkuneco, kiun Ereŝkigalo akceptis per sia plej profunda amo al Nergalo. Ŝi promesis sendi lin reen al la supra mondo kun liaj demonoj kun ĵuro, ke li revenus al ŝi kaj restus por la venontaj ses monatoj.
La ĉeesto de Nergalo estas alegorio de fiereco kaj humileco. Lia fiero ampleksas malŝaton al tiuj, kiuj estas pli malaltaj en rango, sed li ankaŭ montras humilecon, kiam li akceptis sian malvenkon kaj revenis al la submondo.
Lia sinteno estis tre homsimila, kaj vi povus vidi ĉi tiun konduton en la reala mondo. Multaj volas elstari koste de aliaj, sed ne multaj ŝatus akcepti malvenkon. Vi povas malkovri pli pri homeco en la vivo de Ereŝkigalo en ŝia sinsekva renkontiĝo kun Inano.
Ereŝkigalo kaj Inano
Ereŝkigalo donis tiom da tempo kaj peno en la submondo, tamen neniu povis helpi ŝin, ĉar ŝi vivis en loko senrevena. Aliaj dioj, eĉ tiuj, kiuj estis intime ligitaj al ŝi, ankaŭ ne povis viziti ŝin.
Tio estas la kialo, kial ŝi havis multoblajn rilatojn kun aliaj dioj. Vi probable povus kompreni ŝian severan enuiĝon en la submondo!
Kvankam la antikvaj homoj timis ŝian ĉeeston, ŝi ricevis sennombrajn laŭdojn pro siaj virtoj, kontraŭe al sia fratino, Inano aŭ Iŝtaro, la diino de seksa amo kaj milito.
Vi povas malkovri la farojn de Iŝtaro, ĉar multaj rigardis ŝin kiel memservan kaj diinon de kontraŭdiroj. Ŝi estas prezentata kun kompleksa personeco, kiu turniĝis ĉirkaŭ morto, katastrofo kaj malamikeco.
Unue, ŝi estis la cerbo malantaŭ la morto de la unua edzo de Ereŝkigalo, Gugalano. Ĉi tiu evento kaŭzis multan kaoson en la rilato kun ŝia pli aĝa fratino, igante Ereŝkigalon mortigi ŝin. Tamen, ŝi estis revivigita per la helpo de sia onklo, Eao, ĉar ŝi jam antaŭplanis tiun renkontiĝon per la helpo de aliaj duondioj kaj siaj demonoj.
Simile al Venuso en la greka mitologio, kiu inspiris sopiron pri amo, Iŝtaro ĝojis pri fizika amo. Tial, ŝi protektis la prostituitinojn en sia kulta adoro.
Kiel la Reĝino de la Universo, ŝi estas prezentata kiel memserva. Ŝi ĉiam plenumas siajn dezirojn eĉ koste de aliaj. Ŝi ne multe zorgis, ĉu ŝiaj agoj signifus kaoson. Kaj efektive, ŝiaj agoj alportis kaoson al la homaro.
La Pesto de Malfekundeco
Ekzemple, la neglekto de ŝiaj devoj kaŭzis kaoson en la vivanta mondo. Estis timinda pesto de malfekundeco inter vivantaj estaĵoj, kaj bestoj kaj homoj. Bestoj detenis sin de generado, kaj eĉ homoj ĉesis havi infanojn.
La dioj en la ĉielo estis maltrankvilaj pri ĉi tiu situacio, sed ili kredis, ke Iŝtaro devis respondeci pri siaj misfaroj. Ili ne volis fini la malpacon sen puni la neglekteman diinon. Tamen, vi mirus, kiu kuraĝe rompis la silenton. Estis ŝia onklo, Eao, kiu peris por finigi la amaran malamikecon inter la du diinoj.
Iŝtaro estis liberigita, sed ŝi devis iri kun anstataŭaĵo. Reveninte al sia loĝejo, ŝi trovis sian edzon, Dumuzidon aŭ Tamuzon, la dion de greno, sidantan memkomplacige sur ŝia trono. Kolerigite, ŝi subite kaptis lin kaj tiris lin malsupren al la submondo kiel sia anstataŭaĵo por ses monatoj.
Vi nun komprenas, kial ekzistas vintro dum ses monatoj: tio estis la postefiko de ŝia kolero. Fine, Ereŝkigalo gajnis la batalon, ĉar ŝi konservis sian tronon en la submondo kaj savis la landon senrevenan.
Iuj mitologio-spertuloj klarigas, ke la fratinoj estis perfekta ekzemplo de kontrastaj polusoj. Vi povas rememori Iŝtaron kiel la Diinon de la Ĉielo, dum ŝia pli aĝa fratino, Ereŝkigalo, estas la Diino de la Submondo.
Ili forte batalis pro ĵaluzo kaj avideco, kio pavimis la vojon al la morto de la edzo de Ereŝkigalo, Gugalano, kaj al la ekzilo de la edzo de Iŝtaro, Dumuzido, al la submondo dum ses monatoj ĉiujare. Ĉi tiu tragedia rakonto simbolus la naturan sintenon de homo. Kvankam ni havas ĉion, ni ankoraŭ volas pli en maniero, kiu kelkfoje damaĝas aliajn.
La Heredaĵo de Ereŝkigalo
Ereŝkigalo prezentis gravan lecionon al la mezopotamianoj, kies fido al dioj kaj diaĵoj estis sincera. Ŝi estas enkarniĝo de la vero pri la postmorta vivo. Ŝia rakonto estis konfirmo, ke homoj mortos ĝustatempe kaj faros longan vojaĝon en la submondo.
Morto, kiel vi scias ekde la komenco de la mondo, ne estas io, kion oni devas timi. Ĝi estas natura fenomeno de generado kaj degenerado de vivantaj estaĵoj. Ereŝkigalo ne estis terura diino de morto.
Ĉiuj rekonas ŝin kiel la simbolan reprezenton de vivo kaj morto, proksime interplektitajn. Ŝia malpaco kun Iŝtaro estis alia alegorio, kiu klarigas la ŝanĝiĝon de la sezonoj. La sesmonata restado de Dumuzido en la submondo reprezentis vintron.
Dume, la filo de Ereŝkigalo kun Enlilo, la dio Namtaro, estis ŝia dia servanto en la submondo. Li disvastigis malsanojn kaj demonojn kaj regis la damaĝbestojn, kiuj povis kaŭzi detruon al homoj.
Li povis ordoni malicajn farojn, kiuj influas homojn. Vi ankaŭ devas scii, ke la submondo ne estis nur la loko de Ereŝkigalo. Laŭ la mezopotamia mitologio, sennombraj demonoj ankaŭ setlis tie.
Konkludo
Ereŝkigalo estis la renoma diino de morto en la mezopotamia mitologio. Ŝia influo sur la vivo de la antikvaj homoj estis enorma, konsiderante ŝian potencon super la fina destino de la homoj.
Ŝi estis simbolata per ligno, leonino kaj leonido, kune kun la ĉevalo de morto, la rivero de morto, boato kaj ĉielarka ĝardeno, kiuj ĉiuj reprezentis la mesaĝon, ke vi fine renkontos vian finon sur la tero je la difinita tempo. Ŝia simbola nombro estis sep, kaj tio estis simbolo de tuteco por la antikvaj mezopotamianoj.
Post pluraj rilatoj, Ereŝkigalo trovis sian veran amon kun Nergalo, la Dio de Milito kaj Malsanoj, kiu venis al ŝia regno kaj forlasis ŝin en la unua parto de ilia amafero. Li forlasis ŝin nur por trovi sin barita ĉe la pordegoj de la ĉieloj. Sciante, ke li ne povis eniri la mondon de la dioj pro siaj misfaroj, li revenis al Ereŝkigalo, sed li postulis esti la reĝo de la submondo.
Nergalo kaj Ereŝkigalo komune regis la submondon per sia potenco. Vi ne devas forgesi la ĉeeston de Inano, la pli juna fratino de Ereŝkigalo, kiu estis en konstanta batalo kun ŝi.
Inano aŭ Iŝtaro estis la diino de milito kaj seksa amo, tia ke ŝi estis favorata de la antikvaj praktikantoj de prostitucio. Ŝi havis fortan sekvantaron en Mezopotamio, kio estis probable la kialo, kial ŝi estis kronita la Reĝino de la Universo.
Ereŝkigalo havis timigan bildon, ĉar ŝi simbolis morton, sed ŝia vera personeco estis enkarniĝo de bonkoreco, kiel reprezentate per ŝia plorado ĉiufoje, kiam ŝi prenis ies vivon por alfronti lian morton.
Ŝia pacienco dum vivado en la submondo estis alia virto, por sciigi al vi, ke la postmorta vivo estis ne loko de kondamno kaj eterna sufero. Ĉu ne valoras konscii, ke via scio pri la vero malantaŭ la postmorta vivo donus al vi pacon kun la morto?
