Enlilo: La Mezopotamia Dio Kiu Spiras Glorian Vivon
Enlilo estis la Mezopotamia dio respondeca pri la kontrolo de la regno de diaĵoj. Kiel oni eble scias, Mezopotamia mitologio estas la kvintesenco de la potenco, vivo kaj aŭtoritato de dioj kaj diinoj super la homaro sur la tero. Oni akceptos la signifon de ĉi tiu potenca diaĵo en la vivoj de antikvaj Mezopotamianoj, dum lia rakonto malvolviĝas ĉi tie.
Antaŭparolo Pri la Mezopotamiaj Dioj
La klasika periodo en Mezopotamio malkaŝis triadon de dioj konsistantan el Anuo aŭ Ano en la sumera, Eao aŭ Enkio, kaj Enlilo, la Sinjoro Vento. Ĉiuj ĉi tiuj dioj estis superlimaj en regado kaj supereco. Ilia potenco estas nekomparebla, ĉar ili estas la plej altaj en aŭtoritato en la ĉielo, sur la tero kaj en la submondo.
La unikeco de ĉi tiuj dioj kuŝas en la fakto, ke ili agnoskas siajn diferencojn kaj limojn, sed Enlilo okupas la plej elstaran pozicion, ĉar li estas rigardata kiel la supera diaĵo, aŭ la dio de ĉiuj dioj. Ne necesas diri, ke ĉiuj aliaj diaĵoj aprobas lian tronon, kaj ili scias la sekvojn de iu ajn malobeo kontraŭ li. Oni povas aldoni, ke iu ajn, kiu retenas subtenon al Enlilo, povus atendi abomenindan vivon.
Kiu Estas Enlilo?
La mondo de Mezopotamia mitologio estas nekompleta sen la ĉeesto de Enlilo, la dio de la atmosfero. Li estis ĉieĉeesta, ĉiopova kaj ĉioscia, ĉar li estis la tuto de ĉio en la ĉielo, sur la tero kaj eĉ en la submondo. Ekzistas multaj rakontoj kaj legendoj pri li, do ni mergu profunde en liajn originojn kaj vivon.
La Origino de Lia Nomo
La nomo Enlilo signifas la Sinjoron de Vento, kio donas al oni la ĝustan impreson, ke la tifono, same kiel la milda blovo, estas reprezentado de lia spiro. Tial lia vorto estis tiel potenca, ke neniu povis ignori ĝin.
La Mezopotamia dio Enlilo estas ankaŭ honorata kiel la Sinjoro de la Aero. Oni povus supozi, ke li montras sian bonkora flankon, kiam li sentas bone, kaj li povus esti la dio de detruo, kiam li estas malfavora.
Tamen okazis debato pri lia nomo. La sumera vorto “lil” en la akada signifas fantomo, kaj la tuta nomo Enlilo signifas Sinjoro Fantomo, kio povus esti alia interpreto de lia nomo Sinjoro Vento.
Oni devas rekoni, ke lia nomo povus signifi tumultan venton, kiam li venas kun kolero, kaj mildan venton, kiam li estas pace. Oni povus ankaŭ diri, ke lia ĉeesto kiel tifono signifus damaĝon sur la tero.
La Potenco de Enlilo
Konata kiel la plej alta dio en la sumera mitologio, Enlilo estas manifestiĝo de potenco kaj regado. Oni povus viziti lian oficialan loĝejon en Nippuro, kie kredantoj adoris lin kiel la dio de agrikulturo.
Komence de la universo, la ĉielo kaj la tero estis dividitaj por provizi kampon por plantejo. Enlilo kreis la hazon kaj kultivis la teron por ke la semoj kresku. Kiel la Mito pri la Kreo de la Hazo malkaŝas, homoj eliris el la truoj en la tero.
Alia rakonto, kiu rilatas al la potenco de Enlilo, temas pri la mistrakto de lia edzino Ninlilo, la diino de greno. Ĉi tiu malmoraleco pelis lin translokiĝi al la submondo, kie li restus dum ses monatoj, kiel reflektite en la ŝanĝo de sezonoj.
En ĉi tiu stadio, farmistoj ricevas paŭzon dum la vintra sezono. De esti grava dio de la Babilonanoj, Enlilo estis anstataŭigita per Marduko, la ĉefo de la babilona regno.
Kiel unu el la superaj dioj de Mezopotamio, Enlilo povus eldiri vian sorton kaj destinon. Lia neevitebla ordono estis absoluta, kaj liaj kredantoj honoris lin senfiaskaj. Dum li loĝis en la Monta Domo en Nippuro, ĉi tiu loko fariĝis la centro de religia adorado en la suda regiono de Mezopotamio.
La Karaktero de Enlilo
La pozicio de Enlilo en la mondo de Mezopotamia mitologio donis al li absolutan potencon super liaj regnoj. Fakte, li povis fari kaj malfari la vivon de homo. La sorto de la kredantoj kuŝis en lia bonkoreco. Tial homoj sciis, ke ili devis oferi pli da oferoj kaj adoron al lia templo por plaĉi al li kaj lasi lin plenumi ilian peton.
Firma kaj lerta en siaj decidoj, Enlilo ne estas la dio, kiu ŝercos kun siaj dekretoj. Li ĉiam pravas. Dume, li ne estas nur honorinda dio: Li estas ankaŭ provizanto. Tial li estas nomata la Sinjoro de Abundo. Ne eraru, ĉar li povus doni abundan benon kaj grandan detruon samtempe.
Kiel li estas la dio de dioj, estas kutime oferi al li la unuajn fruktojn de via rikolto, ĉar li ne estas komprenema dio. Li estas ĵaluza diaĵo, kaj li havas la aŭtoritaton sendi sekegon, inundon, peston, malsanon aŭ ĉion, kio povus frakasi vian vivon. Tamen, se vi venis en lian favoron, li povus transformiĝi en malavaran dion, kiu povus sendi al vi abundan rikolton.
Dia Sango
Kiel la unuenaskito de Anuo kaj Kio, Enlilo estis ĉefa dio adorata de la Akadianoj, Babilonanoj, Asirianoj kaj Hurritoj. La sango de Enlilo devenas de lia patro Anuo, la dio de la ĉielo.
Lia frato, Enkio, estis la dio de saĝo. La tri el ili konsistigis la triadon de dioj en Mezopotamia mitologio, kiu rekonas Enlilon kiel la plej potencan el ĉiuj.
Kiel la dio de vento, li havis la privilegion havi rektan komunikadon kun Anuo. Lia patrino estis Kio, la tera diino, kaj lia edzino estas Ninlilo. Ilia geedziĝo produktis Ninurton, Nanon, Nergalon, Ninazon kaj Enbilulon.
Largardata de la Frua Dinastia Periodo I (2900 – 2700 a.K.), la adorado de Enlilo estis disvastigita en Mezopotamio. Li estis ankaŭ honorata en la Akada Imperio (2334 – 2083 a.K.) pro sia granda potenco kaj sankteco.
Oni devas scii, ke Enlilo estis tiel honorata, ke eĉ liaj kun-dioj ne povis kontraŭstari lin. Tamen li fiaskis la diojn, kiam li perfortis sian edzinon Ninlilon, kaj li estis malaltigita de sia pozicio.
Enlilo kaj Ninlilo
La amrakonto de Enlilo kaj Ninlilo komenciĝis, kiam la dio de vento estis ankoraŭ juna diaĵo en Nippuro. Ĝi komenciĝis eĉ antaŭ la kreo de homo. Nippuro estis jam disvolvita urba regiono de la dioj, kiu estis administrata de sistemo de leĝoj. Ninlilo aŭ Sudo estis juna kaj ĉarma diino, kiu enamiĝis al Enlilo en la momento, kiam ili vidis unu la alian.
Ankaŭ notinde estas por oni scii la veron malantaŭ la rilato inter Enlilo kaj Ninlilo. Nisabo, la patrino de Ninlilo, avertis ŝin ne baniĝi en la rivero por eviti la antaŭeniĝojn de Enlilo, sed ŝi ne aŭskultis.
Kiel rezulto, ŝi estis delogita de Enlilo kaj fariĝis graveda en netaŭga tempo. Por solvi la problemon, Enlilo iris al Nisabo kaj petis permeson geedziĝi kun Ninlilo.
La sorto de Enlilo estis endanĝerigita de lia amaffaro. La aliaj dioj kaptis kaj arestis lin. Lia fina celloko estis regiono en la submondo. Ninlilo ankaŭ estis sendita tien, kvankam ili estis apartaj.
En la Submondo
Enlilo provis paroli kun la pordegistoj por kaŝi sian restadejon de Ninlilo. Li eĉ ŝajnis unu el la pordegistoj, kiam Ninlilo alvenis, demandante pri lia loko. Li ne diris al ŝi ion, eĉ kiam Ninlilo proponis doni al li sekson kontraŭ la informo.
Ili amkuniĝis kontraŭ la informo, sed li ne rakontis. Ĉiufoje kiam ĝi okazis, li promesis rakonti al ŝi la informon. Ĝi estis ripetita plurfoje, kun li uzante malsamajn maskojn, kio klarigas, kiel iliaj infanoj Nergalo, la dio de milito, Ninazo, la dio de resanigo, kaj Enbilulo, la dio de kanaloj, estis naskitaj.
La amrakonto de Enlilo kaj Ninlilo estas la enkarniĝo de vera amo antaŭ persekuto. Ili povis festi sian amon malgraŭ sia ekzilo de la tero, kio montris iliajn neapartigeblajn sentojn unu por la alia. Enlilo defiis la regulojn sur la tero nur por batali por sia amo. Eĉ en la submondo, ili trovis tempon por montri sian amon.
Kiel rezulto, la homoj adoris lin eĉ pli pro starigo de normo pri tio, kio vera amo estas. Lia ago servis kiel ekzemplo al la mortemuloj, ke oni povus venki ĉion kaj gajni sian amon malgraŭ ĉiuj malfacilaĵoj.
Enlilo kaj Liaj Simboloj
Konata kiel la plej suverena dio de la Mezopotamianoj, Enlilo estis dotita per dia potenco, saĝo kaj aŭtoritato. Kiel supera dio, li superrigardas la Tabuletojn de Sorto, sanktajn objektojn, kiuj plenumas la regulojn de la plej alta dio.
Por grandigi lian potencon, li estas reprezentata de korna krono. La simbolo de Enlilo malkaŝas sep parojn da supermetitaj kornoj de bovo. Kiel dia estaĵo, ĉi tiu simbolo estas forta reprezentado de potenco, ĉar dioj devus aperi kun ĉi tiu krono por montri sian legitiman regnon.
Krom la krono, Enlilo estas ankaŭ simboligata de la nombro 50 kiel sanktigita nombro al li. Ĉi tiu nombro reprezentas la precizecon kaj ekzaktecon en liaj manieroj kaj lian ĉeeston en la triado de dioj.
La tri el ili simbolis la fiksajn stelojn en la ĉiela regno. Estas signife scii, ke Anuo rilatis al la ekvatora ĉielo, dum Enlilo estis ligita al la norda ĉielo, kaj Enkio estis konektita kun la suda ĉielo.
Enlilo kaj Konstelacioj
Scii la vojon de Enlilo en la ĉielo estas sekvi la neinterrompitan, ekvilibran cirklon de steloj ĉirkaŭ la norda ĉiela poluso. Ĉi tiu konstelacio simboliganta Enlilon estas ligita al Booteso.
Oni devas ankaŭ ne maltrafi la ĉeeston de la birdo Zuo aŭ la simbolo de tifono kaj uragano, kiu estas la malbona dio, kiu volis superi Enlilon. Lia plej ambicia celo estis preni la Tabuletojn de Sorto por akiri sian potencan regnon kaj sigeli sian sinjorecon super la ĉielo, la tero kaj la submondo.
Alivorte, lia sola intenco estas detronigi Enlilon. Zuo konstante serĉis okazon ŝteli la kronon aŭ la tabuleton. Iutage, kiam Enlilo demetis sian kronon por lavi sian vizaĝon, Zuo subite kaptis la tabuleton kaj forflugis.
Anuo ordonis al la dioj de la Mezopotamia panteono regajni la tabuleton, sed neniu helpis. Ĉi tiu nevolita evento rompis la rilaton inter la ĉielo kaj la tero. Oni devas nun kompreni la motivon de la breĉo inter la du regnoj.
Enlilo kaj la Triado
Multo estis rakontita pri la triado, kaj oni povas atesti la grandegan potencon malantaŭ la triado de dioj regantaj la Mezopotamian panteonon. Anuo estis la dio de la reĝoj kaj la kalendaro. Li generis la diojn kaj la malbonajn spiritojn, same kiel Lamaŝton, kiu manĝis bebojn. Enkio estas la dio de akvo kaj scio en la sumera mitologio.
Li estas ankaŭ ligita al ŝerco, metioj kaj kreo. Li estas la patrona dio de la urbo Eriduo, kaj lia populareco atingis la tutan Mezopotamion kaj ĝiajn najbarajn landojn.
Lia ĉefa rolo en la mito estis skribita en la Atrahasiso, kiam li admonis la diojn fari pli malmultajn estaĵojn labori por ili. Tio rezultigis bezonon de laboristoj, kiu estis solvita de Ninhursago, kiu miksis sian korpon kaj sangon kun argilo por fari homojn.
La Diluvo
Tio estis akceptita kaj helpis la teron dum iom da tempo. Tamen la homoj kreskis nombre, kio igis la teron ekstreme brua kaj kaosa, al la granda naŭzo de Enlilo, kiu ne povis vivi kun la bruo de homoj. Li kaŭzis sekegon kaj malsanojn, kiuj mortigis multajn homojn.
Granda diluvo forviŝis la homojn sur la tero, sed malantaŭ ĉi tio estis Enkio, kiu kreis manierojn konservi la vivojn de homoj. Li savis iujn homojn, kiuj restis en la arkeo, dum la diluvo estis damaĝanta la teron.
Enlilo koleris, kiam li eksciis, ke homoj postvivis, sed ĉu oni pensas, ke aliaj dioj estis feliĉaj kun li? Tiuj, kiuj funebris pro la morto de homoj, festis la fakton, ke Enkio helpis savi iujn el ili en la arkeo.
Enkio, la kreinto, ludis decidan rolon en la savo de homoj. Li estis instrumenta en la konservado de la homaro, sed li proponis permesi al homoj vivi kaj suferi pro nefekundeco, malsano, pli mallonga vivdaŭro kaj ĉiutagaj minacoj al iliaj vivoj.
Enkio kaj Enlilo malkonsentis pri kiel solvi la problemojn de la homaro. Fine, ĉiuj aliaj dioj konsentis pri la kreo de pli da homoj, kiuj vivus kun mallongigita vivdaŭro.
Enlilo kaj Lia Aventuro kun Gilgameŝo
La eposo de Gilgameŝo komenciĝis kun la ĉeesto de Humbabo, fifama monstro, kiu estis timegata de ĉiuj homoj pro siaj teruraj agoj. Enlilo komisiis lin prizorgi la Cedran Arbaron kaj protekti la arbon, kiu portas gemo-fruktojn.
Oni devas scii, ke la enorma monstro, Humbabo, ĝojis fari sian teruran taskon en la arbaro, ĉar li ĝuis turmenti homojn per siaj bizarraj aspektoj. Li estis senkompata kaj pereiganto de demonaj agoj por kripli homojn.
Tamen, kiam Gilgameŝo pensis iri al la arbaro por mortigi Humbabon, ĉiuj liaj plejaĝuloj silentis anstataŭ festi lian dekreton. Oni povus senti la teruron en iliaj mensoj, dum ili aŭdis la fieraĵajn vortojn de Gilgameŝo.
Kiel atendite, la ĝojo de Humbabo estis mallongdaŭra, kiam Gilgameŝo malkaŝis sian ambician planon fini la nehoman agadon de Humbabo. Post serio da ruzaĵaj dueloj, Humbabo estis venkita de la brava militisto Gilgameŝo.
Enlilo en Gilgameŝo-Tabuleto II koleris, ĉar lia dorlotbesta monstro estis senkapigita. Enkiduo, kiu akompanis Gilgameŝon en sia klopodo — ne perdis tempon finante la vivon de la monstro pro siaj kruelaĵoj al homoj.
Dum ĉiuj kontentis pri la plano elpensita de Gilgameŝo kaj Enkiduo, la grandaj militistoj alportis hejmen la triumfon, al la ĉagreno de Enlilo.
Kelkaj Finaj Vortoj Pri Enlilo
Enlilo estas konata kiel la supera diaĵo en la Mezopotamia triado de dioj. Li posedis la plej altan potencon kaj absolutan aŭtoritaton kiel la Sinjoro de Vento.
Lia potenco estis tiel grandega, ke oni devus konscii pri ĝi, precipe kiam li fariĝis sovaĝa kaj perdis sian paciencon. Tio povus kaŭzi ke potenca tifono frapos la landon.
Li montris sian bonkorecon, kiam li sentis bone, kaj tio estis la ŝanco por kredantoj ĝui mildan aeron sur la kampo. Tia sinteno de Enlilo igas lian ĉeeston malstabilan kaj malfacile porteblan. Tamen homoj en lia hejmurbo, Nippuro, treege honoris lin.
Antikvaj homoj daŭrigis sian adoradon de Enlilo kiel integran parton de siaj vivoj, ĉar ili kreskis kredante pri supera estaĵo, kiu povus protekti ilin kaj provizi iliajn bezonojn. Ĉi tiuj dioj estis adorataj, adorataj kaj servataj. Supre ĉio, la homoj akceptis ilin kiel la donintojn de vivo kaj espero.
Enlilo malamis la bruon de homoj, kio kondukis lin forigi multajn loĝantojn de la tero per inundoj, sekego, malsanoj kaj ĉiuj formoj de plagoj. Tamen Enkio ĉiam estis tie por savi la homojn aŭ krei pli da homoj por prizorgi la kampojn.
Konkludo
Konstantaj militoj en la antikva mondo detruis templojn kaj palacojn. Enlilo ne estis ŝparita en ĉi tiuj tempoj de katastrofo. Homoj fariĝis pli fokusitaj pri multaj aliaj flankoj de siaj vivoj, kiuj inkluzivis havi fidon al aliaj dioj ankaŭ.
La adorado de Enlilo postvivis ĝis 141 a.K., sed ĝi poste malkreskis ĝis li estis forgesita. La potencaj verkoj de Enlilo estis aŭtentika parto de Mezopotamia mitologio, kiu ĉiam konservos lian nomon kiel la dio, kiu spiras glorian vivon por la homaro.
