Nergalo kaj la Eksterordinara Vojaĝo de la Animo al la Postmorto
La penso pri Nergalo kiel la dio de morto estis ekstere timiga ideo por ĉiu homo en antikva Mezopotamio. Vi certe ne volas paroli pri morto aŭ la postmorta vivo, aŭ eĉ insinui pri la ĉeesto de Nergalo, la Sinjoro de la Submondo, en via ĉiutaga vivo.
Tamen, morto ne estas timiga laŭ Nergalo, la dio de morto, pesto kaj epidemio de la suda mezopotamia popolo. Male, morto estas nur alia vojaĝo al la postmorta vivo, kie vi ne suferos nek estos punata.
Kiu Estas Nergalo?
Dum Nergalo simbolas la suferigitan morton de homo, li ankaŭ estas asociita kun milito en legenda maniero. Ekzemple, li akompanis la reĝon sur la batalkampon por kaŭzi morton al la malamikoj de la reĝo.
Malamikoj forkuris tiel rapide kiel ili povis, kiam ili aŭdis pri la ĉeesto de Nergalo dum batalo. Vi eble povus kredi, ke tio okazis pro lia horora aspekto.
Krom sia timinda manifestiĝo, Nergalo ankaŭ estas dotita per supernaturaj kapabloj aŭ demonaj atributoj por timigi homojn, precipe tiujn, kiujn li malŝatis. Nergalo ankaŭ estas identigata kun la Sep Dioj, kiuj estas senditoj de morto kaj ekstermado. Vi eble volas scii, ke Nergalo, la diaĵo de malsano, estas liveranto de demonoj kaj malsanoj, kiu avidas formanĝi ĉiun homon.
La Mito de Nergalo: Originoj kaj Legendoj
Ensorĉigoj koncernaj Nergalon unue aperis kiel preĝoj al Meslamtaeo, la dio de la submondo, en la urbo Kuthao. Poste, lia kulto kombiniĝis kun tiu de la dio de morto, Erao.
La fama filo de Enlilo kaj Ninlilo, Nergalo estis konata kiel amindumanto, do li estis asociita kun pluraj edzinoj, kiel Laso, Mamo, Ninsuburo, Admuo kaj Ereŝkigalo.
Kun tiu ĉi lasta, li fine trovis iom da stabileco en la lasta parto de sia vivo. Tiuj virinoj estis diaĵoj aŭ diinoj, kiuj estis altiritaj de liaj amindumoj. Liaj gefratoj inkluzivas Nanon, Ninurton, Ninazuon, Enbiluluon kaj Pabilsagon.
La Renkonto de Nergalo kaj Ereŝkigalo
Laŭ la legendo, la amrakonto de Nergalo kaj Ereŝkigalo komenciĝis pro la ofendo farita de Nergalo al Namtaro, la fidinda ministro de Ereŝkigalo. Estis bankedo en la ĉielo kaj la parto de Ereŝkigalo devis esti sendita al ŝi per Namtaro. Dum en la ĉielo, Namtaro, la granda veziro de la diino de la submondo, estis ignorita de Nergalo antaŭ aliaj dioj.
Tiu ĉi misfaro ne eskapis la okulojn de aliaj diaĵoj, kaj Nergalo estis punita iri malsupren al la submondo kaj pardonpeti pro la miskonduto, kiun li konscie faris al Namtaro. Dum li estis en la submondo, li estis delogita de Ereŝkigalo. Kvankam li estas dio, li ankaŭ havis seksajn dezirojn kaj malfortojn, same kiel homoj.
Ili amoris dum ses tagoj, kaj Ereŝkigalo mergis sin en la romantikajn brakojn de Nergalo. Tamen, dum ŝi dormis, la dio de milito forlasis ŝin forkurante reen al la ĉielo.
Blindigita de sia karna deziro al Nergalo, la diino de la submondo petis al siaj senditoj purigi la malvarman kaj malgajan kavernon sub la tero por reĝa geedziĝo de du dioj. Neniu moviĝis, ĉar ili ne kuraĝis diri, ke Nergalo foriris, ĉar la senditoj timis la koleron de Ereŝkigalo.
La Forlaso de Ereŝkigalo
Eksciante pri la dizerto de Nergalo, la diino komencis plori kaj funebri per sia laŭta voĉo, kiu atingis la ĉielojn. Ŝi funebris profunde en sia koro kaj komencis plendi pri sia malfeliĉa vivo en la mallumo; io, kion ŝi ne elektis, sed estis donita al ŝi sen ŝia konsento.
El kompato, la dioj ne akceptis Nergalon en la ĉieloj, kaj la pordegoj de la dia loĝejo estis ŝlositaj por malhelpi lian venon. Ĉiuj dioj konsentis, ke esti malĝentila al la diino de la submondo estis kolosa eraro, kaj forlasi Ereŝkigalon estis mortiga ago el respektinda dio. Li havis neniun alian elekton ol reveni al Ereŝkigalo en la submondo kaj resti tie po ses monatoj ĉiujare.
Plena de rankoro, Nergalo revenis al la submondo. Post sia reveno, li forprenis la reĝan tronon de Ereŝkigalo kaj nomumis sin mem la reĝo.
Tamen, oni povas imagi la ĝojon de Ereŝkigalo pro la reveno de sia amato! Tio finiĝis per alia rondo de intimeco, kiu markis ilian rolon kiel kunregantoj de la submondo, farante lin la vera mezopotamia dio de morto.
Tamen, oni povas diri, ke Nergalo estis instalita en tiu ĉi rilato el kompatemo al Ereŝkigalo, kiu estis ŝlosita en la submondo por la tuta vivo. Ĉiuokaze, la unuiĝo de tiuj dioj pavimis la vojon al harmonia repaciĝo de la nordaj kaj sudaj partoj de Mezopotamio en la pasinteco.
La Kultoloko de Nergalo
Ĉiuj dioj kaj diinoj havas siajn respektivajn kultolokojn kaj adorlokojn. Tiuj estas malsamaj lokoj por la dioj, por ke ili establu sian tronon kaj ĝuu la oferojn de la homoj. La centro de adoro de Nergalo estas en Kuthao. Iuj raportoj ankaŭ montris duarangajn adorlokojn por Nergalo en Dilbato, Isino, Uruko kaj Nipuro.
Kuthao estas la ĉefurbo de Irkalo, la submondo, kaj ĝi estas loko de preĝoj por la mortintoj. Iuj fontoj identigis Nergalon kun Kuthao, nomante lin per la nomo de la urbo. Eĉ la hebrea Biblio menciis lian nomon kiel dion de la urbo Kuto aŭ Kuthao. Alivorte, la ekzisto de Nergalo estas agnoskita de plej multaj religiaj fontoj.
Nergalo kaj Liaj Simboloj
Oni povas kompari mezopotamian mitologion kun grekaj kaj romiaj mitoj, kiuj prezentis siajn diojn kun simboloj kaj respektivaj devoj. Simboloj estas precipe decida por la dioj, por ke ili montru, kiuj ili estas kompare kun aliaj diaĵoj.
La simboloj de Nergalo inkluzivas mazon kun leona kapo. Li ankaŭ estas rekonata kiel taŭro. Li estis samtempulo de Irao — Meslamtaeo en la sumer-akada panteono — la dio de sekigita tero kaj milito.
La mezopotamia dio Nergalo estis iu, kiu restarigis la mortintojn al vivo. Nur poste li estis rekonata kiel la dio de pesto, malsato kaj dezertigo, kaj la plej supera dio de plago en la antikva mondo.
En la submondo, li estas prezentita kiel dio ĉirkaŭita de demonoj. Vi povus imagi lian ĉeeston kiel vira figuro simila al leono, portanta cimitron kun timiga leona kapo.
Ĉiuj liaj simboloj rilatas al lia kapablo provoki malamikecon. Tamen, Nergalo ankaŭ estas dio de konscio, kiel prezentite kiam li revenis al la submondo kaj repacigis sin kun Ereŝkigalo, scianta, ke forlasi ŝin estis malobeo ne inda je dio.
Atributoj de Nergalo
Nergalo estas priskribita en diversaj manieroj, kaj liaj atributoj estis zorge agnoskitaj de homoj kaj pastroj en la antikva mondo. Iuj diras, ke Nergalo havas similecon kun la sundiaĵo, Ŝamaŝo. Li estas prezentita en buntaj mitoj kiel dio de pesto.
Tial, li ankaŭ ekzempligas la sunon kaj la someran solsticon kiel agento de katastrofo, dum la alta somero reprezentas senvivan stadion en la ĉiujara revolucio de tempo. Kiel demono de pesto, li komandas, se detruo estas bezonata. Estas lia specialaĵo ekstermi iun ajn, kaj li havas ĉiujn demonajn estaĵojn por formanĝi iun ajn, se necese.
En la submondo, li sidas sur la trono kun sia kunulino, Ereŝkigalo, la diino de morto. Li staras ĉe la kapo de sanktejo por superrigardi la mortintojn kolektitajn en subtera regiono nomata Irkalo. Estas lia devo simple atenti la mortintojn en la kaverno de morto, sed ne damaĝi ilin.
En la mezopotamia submondo, mortintoj estas kunigitaj por vivi tie eterne, sed ili ne estas punataj fizike. Ili ne rajtas iri preter la pordegoj de morto, ĉar dioj rigardis ĝin kiel la punkton de nenia reveno. Mallonge dirite, ĉiuj mortintoj, same kiel dioj senditaj tien, neniam povis reveni al la tero, nek eniri veran morton.
Nergalo ankaŭ ĉeestas en epitetoj, en kiuj li estas simboligita per koko, bruliganto, la kolera reĝo, la furioza kaj la sinjoro de la granda loĝejo. La lasta simbolas lian rolon kiel la dio de la submondo.
La Populareco de Nergalo
Antikvaj babilonianoj konsultis la astro-teologian mondon, en kiu Nergalo estas asociita kun la planedo Marso. Estante rekonata kiel la dio de milito kaj detruo, Nergalo estis asociita kun Marso, la ruĝa planedo, kiel la babilonianoj opiniis taŭga. Li ankaŭ estis rilatita al Heraklo, greka duondio, pro sia timiga forto kaj al la dio de milito Areso — Marso en la latina panteono.
Nombraj simboloj kaj nomoj estis asociitaj kun Nergalo, inkluzive de la babilonaj leonokapaj kolosoj reprezentantaj la gardantojn de temploj. Ilia strukturo estas tre impresa laŭ grandeco kaj arta dezajno.
Oni povas rimarki, ke la nomo Nergalo komencis esti populara en la akada periodo. Lia heredaĵo kaj potenco povis manifestiĝi inter la Hurritoj kaj la Hetitoj, kiuj rekonis lin kiel Apulo, kio signifis “la Filon de Enlilo”.
Li ankaŭ ricevis omagon, kiam plagoj disvastiĝis tra Egiptio, ĉar la homoj pensis, ke se li estis tiu, kiu sendis tiujn plagojn, tiam li havis la potencon elimini ilin.
Pro sia rilato kun morto, plagoj, malsanoj kaj demonoj, Nergalo pli ofte estis timata ol estimata. Dum la homoj adoris lin kaj donis omagon al lia trono, ili estis zorgemaj por ne kolerigi lin.
Vi povus senti la timon de la homoj antaŭ lia nomo, ĉar ĝi rilatas al la satana mondo. Nergalo ankaŭ estis komparita al demonoj, precipe al Satano. Multaj devoj kaj simboloj estis ligitaj kun li, sed unu el la plej lastatempaj estas lia identigo kiel la sekreta polico en infero aŭ honora spiono por Belzebubo.
La Mezopotamia Submondo
Homoj konsciis pri la mezopotamia submondo, kiu estas konata kiel Kuro aŭ Irkalo kaj Kigalo en la akada. Ĝi estas priskribita kiel malhela kaj malĝoja regiono en la profunda parto de la tero. La homoj, kiuj tendaras en Irkalo, manĝas kaj trinkas sekan polvon, krom kiam iliaj familioj surtere rememoras ilin kaj verŝas toŝojn aŭ oferojn por la mortintoj.
Nergalo, la reganto de la submondo, kun sia kunulino Ereŝkigalo, la diino de morto, loĝis en palaco en Ganziro. Ili superrigardis la sep pordegojn de la submondo kun la pordegisto Netio.
Kune kun ili estis la dio Namtaro, la ĉefa sendito aŭ dia akompananto de Ereŝkigalo. Dumuzio, la dio de paŝtistoj, ĉeestis dum duonan jaron en la submondo, dum lia fratino, Geŝtinano, estis la skribistino de la nomoj de la mortintoj.
Nergalo ne nur prizorgis la mortintojn; li ankaŭ ĉeestis kun nombro da diversaj demonoj, malicaj spiritoj kaj satanaj fortoj, kiuj ŝvebis en la aero en Irkalo. Ili estis ĉiam timindaj, inkluzive de la infanmanĝanto Lamaŝto kaj la dio Pazuzo kiel la demon-dio, kiu trenis mortintojn al la submondo.
La Vojaĝo de Animo al la Submondo
Ĉiuj animoj post morto vojaĝus al la submondo, kaj vi devas memori, ke boneco aŭ malavaro faritaj surtere ne havus iun influon sur ies sorton en la lando de la mortintoj. Tie ne ekzistas juĝo, krom kiam ili estas deklaritaj mortaj fare de Ereŝkigalo.
Vi devas scii, ke la subteno de homo dependas de la procezo de lia entombigo. Se homoj estis entombigitaj dece, ili havus pli da ŝancoj prosperi en la submondo. Male, tiuj, kiuj ricevis mizerecajn entombigojn, ne povus atendi esti bone traktataj.
La pordegoj de la submondo estis en Zagros-montaro. Adorantoj kredis, ke ekzistas ŝtuparo kondukanta al la profunda kaj malvarma parto de la submondo, nur por la mortintoj.
Eniri la submondon, sendepende ĉu homo estis viva aŭ morta, signifus nenian revenon. Fascine, eĉ dioj estas malpermesataj eniri la submondon.
La Rilato de Nergalo Kun Aliaj Dioj
Nergalo estis asociita kun la nomoj de aliaj dioj. La sinkretismo de lia nomo kun aliaj diaĵoj estas zorge akceptata kaj komprenata de homoj. Ekzemple, la dio Erao estis uzata rilate al la nomo de Nergalo.
Reŝefo, ĉiam rilatanta al Nergalo, estis populara en Eblo kaj Ugarito. Kune kun tiuj kunfandiĝoj de nomoj, Nergalo havis specialan rilaton kun Astabo, Simkuto, la elamita dio, kaj la planedo Marso. La diaĵo Lagamaro ankaŭ estis ligita kun li. Laŭ la greka mitologio, Nergalo estis asociita kun Heraklo kaj la urbo Tarso.
La Veziro de Nergalo
Egiptaj faraonoj regis la popolon per sia veziro aŭ sukalo. La veziro de Nergalo estis Ukuro, kies aŭtoritato estis simila al glavo aŭ dia armilo. Tamen, dum la tempo lia potenco malpliiĝis, kaj li estis anstataŭigita per Iŝumo, la dio de noktaj gardistoj kaj heroldoj. Krom li, Namtaro aŭ Ninŝuburo ankaŭ estis nomataj la veziro de Nergalo.
La Epopeo de Erao
Epopeoj estas rakontoj pri aventuro, heroeco kaj kuraĝo. La mezopotamia mitologio ankaŭ estas fama pro gigantaj epopeoj pri dioj kaj iliaj diaj aventuroj en la ĉielo kaj sur la tero. Nergalo kaj Erao ambaŭ rilatas al la ĉefroluloj en tiuj rakontoj pri heroeco de antikvaj tempoj.
Fama epopeo komenciĝis per la plano de Nergalo komenci militon. Du kontraŭaj polusoj influis lin. Liaj armiloj avidis militon, dum lia veziro, Iŝumo, volis haltigi lin. Por konservi la honoron de sia nomo, Nergalo elektis eksigi tiun ĉi lastan. Celante Babilonon, li uzis sorĉon por konvinki Mardukon eliri el la templo.
Tio estis bona komenco por li komenci sian kampanjon, sed Marduko rapide revenis. Li malfermis sian kazon per longa argumento, donante al la dioj kialon simpatii kun li kaj rememori lin.
La dioj estis tuŝitaj de lia parolado, kaj la universo fariĝis galaksia kaoso. Iŝumo petis Nergalon ĉesi, sed li ne aŭskultis. Anstataŭe, Nergalo uzis flamiĝantajn vortojn, kaŭzante, ke Marduko forlasu sian loĝejon denove.
Nergalo deklaris sian celon ekstermi la kosman ordon, sed Iŝumo haltigis la sangoverŝadon. Li faris tion per komenco de milito kontraŭ la homoj de Monto Ŝarŝaro. La ribelo de Iŝumo estis prezentita en alia maniero al Nergalo, kiu estis kontenta pri sia veziro kaj la akcepto de la dioj pri lia kolero.
Li petis Iŝumon disvastigi la novaĵon, ke li finis kun sia kolero, kaj li estis plena je dankemo, ke li ne detruis la tutan mondon kaj anstataŭe povis reveni al siaj sencoj.
Konkludo
Nergalo ludis decidan rolon en la vivoj de la antikvaj homoj en Mezopotamio. Kun pluraj titoloj ligitaj al sia nomo, Nergalo estis plej elstara kiel la dio de la mortintoj kaj gardanto de la submondo. Li estis la filo de Enlilo kaj Ninlilo kaj ankaŭ estis konata kiel la dio de pesto, malsanoj kaj milito.
Li estis la plej potenca en sia loĝejo en Irkalo, la sidejo de lia kulto. La mezopotamia mitologio estus malpli substanca sen la potenco de Nergalo, kiu havis teregan aŭtoritaton pri la vivoj de homoj, kiuj timis morton.
Pro sia fiero, li estis punita de la dioj iri al la submondo. Lia karna deziro igis lin vundebla antaŭ la delogo de Ereŝkigalo. Interese, per sia humileco, li revenis al la submondo kaj vivtenis la punon donitan al li.
La faroj de Nergalo kiel liveranto de malsanoj, pestoj kaj milito estis klare registritaj en la analoj de mezopotamia historio. Neniu povis iam defii lian potencon, ĉar la pordegoj de la submondo estis en liaj manoj. Homoj scias, ke ni naskiĝas por komenci vojaĝon surtere, kiu finiĝas en la postmorta vivo, la loko de nenia reveno.
