Inano: La Ravanta Antikva Diino de la Sumera Panteono
Inano estis antikva diino de la sumera civilizacio. La akadanoj, babilonanoj kaj asirianoj adoris ŝin ĉar ŝi reprezentas amon, militon, fekundecon kaj divenadon, same kiel saĝon.
Ŝi estis la ekvivalento de la kombinitaj ecoj de Afrodito (diino de amo) kaj Atena (diino de batalo) el la greka mitologio.
Daŭrigu legi pri Inano ĉar ŝi estis potenca kaj komplika diino, farante ŝin klara atesto de la riĉa sumera mitologio.
Kiu Estas Inano?
Inano estas antikva mezopotamia diino kiu aperas pli ofte ol aliaj diaĵoj en la sumera panteono. Sumero estis antikva civilizacio en kio estas nun Irako. Inano havas kompleksan personecon, ĉar iuj mitoj priskribas ŝin kiel pasian kaj virinan, dum aliaj karakterizas ŝin kiel agresan kaj seksan, kaj eĉ antagonisman iam.
Ŝi estis adorata kiel sumera diino, “Inana,” jam de 4000 a.K. ĝis 3100 a.K., tamen ŝi fariĝis pli populara post la regado de Sargono la Granda, konata kiel la “Reĝino de la Ĉielo” aŭ “Sinjorino de la Ĉielo.” Dum la kulto de Inano kreskis, temploj estis dediĉitaj al ŝi tra Mezopotamio, inkluzive de tiuj en Nippur, Ŝuruppak, Laĝaŝ, Ur kaj Zabalam, sed ŝia ĉefa kulta centro estis la Eana templo en Uruko.
Inano estas asociata kun amo, milito, fekundeco kaj potenco kaj estas konata superbrili aliajn diaĵojn. Ŝi havis multnombrajn amantojn, sed la plej konataj svatantoj estis Enkimduo, terkulturisto, kaj Dumuzio, paŝtisto.
Inano komence favoris Enkimduon, sed ŝia frato,** Utuo, persvadis ŝin elekti la lastan**. Ŝi tiam edziniĝis al Dumuzio, kun kiu ŝi havis tumultan rilaton. Ŝi eĉ devigis lin preni ŝian lokon en la submondo post kiam ŝi vidis kiom li estis neĝenata de ŝia malapero.
Inano kiel Iŝtaro
Iŝtaro estis babilona diino kiu estis honorata de la akadanoj kaj asirianoj. Ŝi estis la ekvivalento de la okcidenta semita diino nomata Astarteo. La asirianoj tiom adoris Iŝtaron ke ili levis ŝin super ilian plej altan dion, Aŝuron. Ŝia nomo, Iŝtaro, deriviĝis de la lingvo de la akadanoj kaj estis unue uzata de la diino ĉirkaŭ 2300 a.K.
Ŝi evoluis en pli kompleksan rolulon, ĉirkaŭata en mito de morto kaj katastrofo, diino de kontraŭdiraj konotacioj kaj fortoj, kiel amo kaj milito (same kiel Inano). Ŝi ankaŭ estis la patronino kaj protektanto de prostituciantinoj; templ-prostitucio estis eĉ parto de ŝia kulta adorado.
Iŝtaro dividis multajn ecojn kun Inano kaj manifestis sin en malsamaj manieroj. Iŝtaro estas konata kiel la diino de amo, sekseco kaj fekundeco, sed ŝi neniam estas vidata kiel patrina figuro. Kiel la diino de milito, ŝi estas tipe reprezentata kiel flugilhava kaj armita.
Origine, Inano kaj Iŝtaro ne estis ligitaj ĉar ne estis klare ĉu Inano ankaŭ havis semitan originon. Ili estis nur identigitaj kiel unu kaj konsiderataj la sama diino kun du malsamaj titoloj dum la regado de la akada Reĝo Sargono.
Inano kiel Venuso
Inano estis proksime asociata kun la planedo Venuso kaj, koincide, kun ŝia romia ekvivalento. Ĉi tio ankaŭ povas esti atribuita al tio ke Iŝtaro estis astrala diino. Ekzistas pluraj skribitaj dokumentoj de la personigo de la planedo tra ŝi.
Iuj interpretoj de la mito rilate al la malsupreniro de Inano al la submondo rilatis al la plena ciklo de la moviĝo de Venuso, Merkuro kaj la Suno. Inano estis rigardata kiel Venuso kaj Ninŝuburo kiel Merkuro, kaj la resurekto de Inano estis vicigita kun la apero kaj malapero de la Suno en la ĉielo.
La konekto de Inano kun Venuso (matena aŭ vespera stelo)** okazis antaŭ ol la unua konstelacio estis establita** en antikva Mezopotamio. Se ĉi tio ĝustas, la dato de identigo povas esti uzata kiel komencpunkto por determini la plej fruan verŝajnan limon por la epoko kiam la procezo de konstelacia rekono en Mezopotamio komenciĝis.
Origino de Inano
La origino de la nomoj de multaj mezopotamiaj dioj ofte estas disputata inter multaj akademiuloj. En la kazo de Inano, pli ol ŝia nomo estas disputata, plejparte ĉar la elemento kiun ŝi reprezentas estas plena de kontraŭdiroj kompare kun tiuj de la aliaj dioj.
Inano estis unu el la sep plej potencaj sumeraj dioj. Ano (ĉiela dio), Enlilo (dio de vento kaj ŝtormo), Enkio (kreinto de homo), Utuo (dio de suno kaj justico), Ninhursago (patrina diino), kaj Nanao (dio de luno kaj saĝo) estis la aliaj ses.
Dume, ŝia sumera deveno ŝajnas esti iom neklara. Neniam estis menciita kiu estis ŝia patrino, dum ŝia patro malsamas en diversaj mitologioj. Iuj diras ke Inano estis la filino de la ĉiela diaĵo Ano, dum aliaj diras ke ŝi estis la filino de Nanao, Enlilo aŭ Enkio. En ĉiuj ĉi tiuj mitoj, tamen, Inano kaj Ereŝkigalo estis fratinoj, dum Utuo estis ŝia frato, specife ŝia ĝemela frato en iuj referencoj.
La Simbolo de Inano
Inano havis multajn simbolojn ĉar ŝi estis diino kiu reprezentis multajn aferojn,** inkluzive de la kontraŭoj, amo kaj milito**.
Ŝi havis siajn simbolojn en aferoj (rozeto, okpinta stelo, pomoj, lano, sceptro, krono kaj nodo), bestoj (kolombo, leono, papilio, vesperto kaj serpento), plantoj (narciso, lilioj, mirto, kanoj, ĉia ĝermo, sumako kaj printempa kreskaĵo).
Ankaŭ, ŝi havis siajn simbolojn en parfumaj odoroj (lotuso, lilio de la valo, siringo, mirho kaj limo), gemoj kaj metaloj (rubeno, oro, obsidiano, smeraldo kaj andaluzito), kaj eĉ koloroj (nigra, verda, arĝenta, ruĝa kaj blanka).
Ĉi tiuj simboloj estas asociataj kun ŝia portretado kiel virina, saĝa, aŭdaca kaj kuraĝa, por nomi kelkajn, same kiel ŝia konekto kun resurekto.
Inano delonge estis asociata kun fekundeco kaj riĉaĵo, inter aliaj aferoj. En ĉi tiu kunteksto, la plej ofta diina emblemo de Inano estis fasko de spiralaj kanoj, kiu ankaŭ estas asociata kun agrikulturo. Oni diras ke Inano ligis kanojn kune por krei ŝipon kiun ŝi uzis por savi la homaron de la granda inundo.
Kiuj Estas la Plej Ofte Uzataj Simboloj de Inano?
El ĉiuj simboloj asociataj kun Inano, sube estas la plej ofte uzataj simboloj kaj iliaj korespondaj reprezentaĵoj:
- Okpinta stelo – asociata kun la planedo Venuso, la ĉiela korpa simbolo de Inano. Ok jaroj estas la plena cikla longo de Venuso ĉirkaŭ la Suno.
- Leono – reprezentas forton kaj potencon, kies muĝo estas kiel tondra muĝo, kio estas nur taŭga por simboli la Reĝinon de la Ĉielo.
- Kano – reprezentas vivon, strukturon kaj provizon. Antikva Inano povas esti vidata portanta kanan planton, kiu estis trezora kultivaĵo inter ŝia popolo.
- Spiralo – reprezentas la kreskon de la vivo kaj revolucion kun ĉiuj ĝiaj tordoj. Ĝi estas memorigo ke vivo ne estas rekta vojo, kaj dum la tempo de la regado de Inano, ŝia popolo alkroĉiĝis al ŝi.
- Flugiloj – oni kredis ke Inano povis flugi kaj viziti partojn de sia domajno laŭvole. Flugiloj ankaŭ reprezentas liberecon kaj la inspiron de espero kaj paco.
- Krono – Inano ofte estas montrata kun krono sur ŝia kapo, kiu indikas ŝian lokon en la panteono de dioj kaj diinoj. Ĝi ankaŭ simbolas triumfon kaj pli altan celon.
Statuoj de Inano ĉiam montras nuda junan virinon, kiu simbolas fekundecon kaj virinecon. Ŝi estis adorata kiel la sumera diino de fekundeco. Eĉ antikvaj sumeraj geedziĝoj inkluzivis ritojn dediĉitajn al ŝi.
Popularaj Mitoj kaj Poemoj Pri Inano
Estante la vaste populara diino kiun ŝi estis, multaj antikvaj mezopotamiaj mitoj kaj poemoj havis Inanon. En multaj el ĉi tiuj,** ŝajnis ke ŝi transprenis la regnojn de aliaj dioj**.
Sube estas iuj el ĉi tiuj konataj mitoj:
Inano kaj la Hulupu-Arbo
Ĉi tiu legendo rakontas la rakonton de juna Inano kiu ankoraŭ lernis kiel uzi sian potencon. Ĉio komenciĝis kun hulupu-arbo laŭlonge de la rivero Eŭfrato. Inano prizorgis la arbon kaj demandis sin kiom da tempo pasos ĝis ŝi havos tronon kaj voluptan liton.
Dum la arbo maturiĝis, Anzua birdo, serpento “kiu ne povas esti ĉarmita,” kaj Lilito, malica spirito, faris la arbon sia hejmo. Pro ĉi tio, Inano fariĝis frustrita kaj ploris pro angoro.
Inano petegis sian fraton, Utuon, por asistado en forpelado de la bestoj de la arbo, sed li rifuzis. Inano daŭris plori kaj alvokis Gilgameŝon, kiu venis kaj mortigis la serpenton. Vidante ĉi tion, la birdo kaj Lilito ekflugis. La arbo estis faligita, kaj la kompanoj de Gilgameŝo ĉizis liton kaj tronon el la trunko. Rekompence, Inano rekompencis Gilgameŝon per pukku kaj mikku (tamburo kaj tamburbastonoj) pro lia braveco.
Inano kaj la Dio de Saĝo
Ĉi tiu rakonto komenciĝas kiam Inano rekonis sian maturiĝon demonstritan per ŝia ĝojo en ŝia “mirinda vulvo” kaj per metado de la krono sur ŝia kapo. Kiam ŝi ekkomprenis sian grandiozecon, ŝi ekiris viziti Enkion por postuli la “me”—potencajn dekretojn de pozitivaj kaj negativaj aspektoj kiuj ebligas civilizacion.
La sukkalo de Enkio, Esimudo, varme bonvenigis ŝin, kaj Inano kaj Enkio manĝis kaj trinkis ĝis Enkio ebriiĝis. Enkio komencis fari tostojn, promesante al Inano la tronon de reĝeco, pastrado, dieco, vero, malsupreniro en la submondo, supreniro el la submondo, sekseco, kaj multaj aliaj aferoj. Ili tostis 14 fojojn, kaj li donis al Inano sep “mes” en ĉiu tosto, kun Inano agnoskanta la ricevon de ĉiuj ili.
Post ricevi la mes, Inano saĝe tuj enŝipiĝis sur la Ŝipon de la Ĉielo, kunportante ĉiujn trezorojn kiujn la ebria Enkio donis al ŝi. Kiam Enkio vekiĝis kaj ekkomprenis kio okazis, li alvokis sian servanton por reveni kun Inano kaj la potencoj.
Ili provis plurajn fojojn sed estis sensukcesaj ĝis la Ŝipo de la Ĉielo alvenis en Urukon. Inano tiam prezentis ĉiujn mes kiujn ŝi kunportis al la homoj. Enkio anoncis ke la prenitaj mes restos en la sanktejo de Uruko.
La Svatado Inter Inano kaj Dumuzio
Ĉi tiu poemo, aŭ kanto, kiel aliaj nomas ĝin, estas konsiderata unu el la plej malnovaj poemoj el la antikva mondo kiu traktas amon. Oni taksas ĝin skribita ĉirkaŭ 2800 a.K. Ĝi priskribas la svatadon de Inano fare de ŝia konsorto, Dumuzio (ankaŭ konata kiel Tamuzo). Aldone, la poemo ankaŭ prezentas socion dependan de plibonigado de agrikulturo por generi plantojn kaj bestojn.
Ĝi rilatas al la poemo “Inano Preferas la Terkulturiston,” en kiu Utuo diris al sia fratino, Inano, ke ŝi estis preta edziniĝi. Kun ŝiaj du svatantoj, terkulturisto nomata Enkimduo kaj paŝtisto nomata Dumuzio, Inano komence preferis Enkimduon. Tamen, Utuo kaj Dumuzio persvadis ŝin emfazante la superecon de kion li povis oferi kompare kun Enkimduo.
Inano fine elektis Dumuzion, kaj la konsumado de ilia geedziĝo estis priskribita en serio de erotikaj ampoemoj. Tamen, ĝi ne estis amrakonto kun feliĉa fino, kiel prezentite en nia sekva mito – La Malsupreniro de Inano.
La Malsupreniro de Inano
Ĉi tiu poemo rakontas la rakonton de kiam Inano malsupreniris al la submondo por konsoli la Reĝinon de la Submondo, ŝian fratinon, Ereŝkigalon kiam ŝi perdis sian edzon. Kvankam Inano estis konscia ke la submondo estis regno el kiu neniu povis reveni, ŝi sentis terure pri la plorado kaj lamento de ŝia fratino kaj decidis ke ŝi devis iri.
Preparita por ŝia vojaĝo al la submondo per alportado de sep mes por protekti ŝin kaj instrukciinte ŝian sukkalon, aŭ personan servantinon, Ninŝuburon, se, post tri tagoj kaj tri noktoj ŝi ne revenus,** Ninŝuburo devas lamenti en la ruinaj tumuloj**, bati la tamburojn ĉe la sanktejo, kaj iri al Enlilo, Nanao aŭ Enkio por serĉi ilian helpon por revenigi ŝin.
Alvenante al la Submondo
Kiam Inano alvenis en la submondon,** Ereŝkigalo hezitis vidi ŝin**. Ĉe ĉiu pordego, Ereŝkigalo instrukciis Netion, la pordegiston, postuli ke Inano deponu unu me ĉiufoje, senigante ŝin je potenco kaj vestaĵoj. Ŝi estis nuda kiam ŝi fine renkontis Ereŝkigalon. Inano sidiĝis sur la trono post levi sian fratinon de ĝi. Ŝi tiam estis juĝita negative de la Anunoj (sep juĝistoj de la submondo) kaj tiam estis mortigita de sia fratino. Ŝia kadavro estis pendigita sur hoko.
Post tri tagoj kaj Inano ne reveninte, Ninŝuburo sekvis ŝiajn instrukciojn kaj iris al Enlilo, Nanao kaj Enkio. Nur Enkio zorgis kaj tuj prenis polvon por fari el ĝi senditojn kiuj portis la manĝaĵon kaj akvon de vivo por Inano. Ĉi tiuj estaĵoj sukcesis revenigi Inanon al vivo.
Tamen, la juĝistoj diris ke ŝi ne povis iri sen anstataŭanto. Kune kun la demonoj, ili supreniris de la submondo kaj serĉis iun por preni ŝian lokon. Ŝi vidis Dumuzion, vestita en belega robo kaj sidanta sur trono, neĝenata de la malapero de Inano. Vidante ĉi tion,** Inano elektis Dumuzion kiel ŝian anstataŭanton**.
La Epopeo de Gilgameŝo
Ĉi tiu mito baze temas pri Gilgameŝo, konsiderata la heroo-reĝo de Uruko, kaj kiel li batalis morton en sia serĉado de celo en la vivo, fariĝante la unua epopea heroo en tutmonda literaturo en la procezo. La malĝojo de Gilgameŝo kaj la zorgoj levitaj de la morto de lia amiko konektis kun ĉiuj kiuj baraktis kun la signifo de ekzisto antaŭ la morto.
Rilate al Inano kaj en konekto kun la poemo “Gilgameŝo kaj la Bovo de la Ĉielo,” la mito rakontas la tempon kiam Inano devigis sian patron liberigi la bovon de la ĉielo. Ĉi tio okazis post kiam Gilgameŝo malakceptis la proponon de Inano esti ŝia amanto. Ŝi iris al la ĉielo kaj persvadis Anon doni al ŝi la Bovon de la Ĉielo, minacante levi la mortintojn kaj ordoni al ili konsumi la vivantojn se ŝia patro ne pretus.
Kun la helpo de Enkiduo, Gilgameŝo povis mortigi la bovon, kio plie kolerigis Inanon. Dume, Enkiduo havis sonĝon en kiu la dioj diris ke kiel puno pro mortigo de la bovo, aŭ Gilgameŝo aŭ Enkiduo devos morti. Baldaŭ poste,** Enkiduo malsaniĝis kaj fine mortis**.
Ĉi tiuj estas nur kelkaj el la multaj mitoj kaj poemoj pri Inano kiuj donas al ni rigardon al ŝiaj aventuroj kaj vivrakontoj, malkaŝante la diversajn aspektojn de ĉi tiu komplika diino. Tamen,** la maniero kiel ŝi estas perceptata kiel komplika** estas kio igas ŝin elstari inter aliaj diinoj kaj diaĵoj kiuj dividas similan vejnon.
Konkludo
La sumera diino Inano estas multfaceta kaj reĝa diaĵo. Ŝi estas nomata la Reĝino de la Ĉielo aŭ la Sinjorino de la Ĉielo.
Sube estas iuj el la ĉefpunktoj pri ĉi tiu potenca diino kaj ŝiaj aventuroj en ŝiaj plej popularaj mitoj:
- Amo, konflikto, fekundeco kaj sukceso estas asociataj kun Inano, sumera diino. Ŝi ankaŭ estas konata kiel Iŝtaro, babilona diino honorata de la akadanoj kaj la asirianoj.
- Dum la tempo de Sargono la Granda, la akada Reĝo, Inano leviĝis al eminenco. Ŝia kulto vastiĝis, kaj temploj estis konstruitaj por ŝi tra tuta Mezopotamio. Tamen, la Eana templo en Uruko restis ŝia ĉefa kulta centro.
- Kune kun Ano, Enlilo, Enkio, Utuo, Ninhursago kaj Nanao, Inano estis unu el la sep plej potencaj sumeraj dioj.
- Inano estas reprezentata per diverseco de simboloj, el kiuj la plej popularaj estas la okpinta stelo, spirala kano, leono, flugiloj kaj krono.
- Ekzistas multaj mitoj kaj poemoj pri ŝi, sed la plej populara estas La Malsupreniro de Inano, kiu kronikis ŝian vojaĝon al la submondo, same kiel kiel ŝi povis postvivi ĝin.
Kvankam ne tiel konata kiel la greka kaj romia mitologio, Inano donis antaŭrigardon al kiel la sumera mitologio ofertas vastan panteonon de roluloj indajn por esplori kaj ŝia identeco estas** certe inda por scii**.
