Marduk: La antikva mezopotamia dio, kiu kreis la homon
Marduk estis antikva agrikultura dio de la tria jarmilo a.K., kiu fariĝis unu el la plej gravaj dioj de la mezopotamia panteono en la unua jarmilo. Li fariĝis notinda post la evento, kiu faris lin ĉefo de la dioj, kaj al li oni atribuas la kreadon kaj ordon de la homaro. Li havis multajn nomojn, ĉiu el kiuj reprezentis unu el liaj multaj trajtoj kiel la supera dio.
Legu ĉi tiun artikolon pri Marduk, por akiri pli bonan komprenon pri tio, kiel li kompareblas al Zeŭso/Apolono en la greka mitologio kaj al Jupitero en la romia mitologio.
Kiu estas Marduk?
Marduk estas antikva mezopotamia dio, kiu supreniris tra la rangoj de la babilona panteono por fariĝi unu el la plej potencaj dioj. Babilono fariĝis la centro de la Eŭfrata valo dum la epoko de Hamurabo, proksimume en la 18-a jarcento a.K. Ĝis la dua jarmilo a.K. li fariĝis la patrona dio de Babilono, kaj oni opinias, ke lia templo, la konata zigurato, inspiris la biblian Babelturon.
Li estis konata en la unua jarcento kiel Bel, kio signifas “Sinjoro” en la akada lingvo, kvankam lia nomo tradukiĝas kiel “bovidido.” Marduk estis dio kun 50 malsamaj nomoj, ĉiu el kiuj signis diaan econ. Lia supereco super la aliaj dioj komenciĝis, kiam li venkis Tiamat, diinon de la maro, kio donis al li la kromnomon “milita dio”.
Marduk estis ligita al la planedo Jupitero en la babilona astrologio. Krome, li estis identigita kiel la ekvivalento de Zeŭso aŭ Apolono en la greka mitologio por la babilona panteono kaj de Jupitero mem en la romia mitologio.
Genealogio de Marduk
La familia arbo de la babilonaj dioj montras Apsu kaj Tiamat kiel pratempajn estaĵojn. Iliaj idoj, Lahmu kaj Lahamu, estis sekvataj de Anŝar kaj Kiŝar, Anu kaj Antu, kaj fine Enki kaj Damkina. Marduk estis la filo de Enki (kiu ankaŭ estis nomata Ea, la dio de saĝo) kaj Damkina (aŭ Damgalnuna). Asaruludu aŭ Asaluhi estis lia frato, sed ĝi estis sinkretigita kun li kaj fariĝis unu el liaj 50 nomoj.
La ĉefedzino de Marduk estis la naskiĝa diino nomata Sarpanit (ankaŭ konata kiel Zarpanit, Sarpanitu, Zerbanitu, Zirpanet, Sarpanitu, Zerbanitu kaj Zerpanitum). Ŝi jam estis rekonita kiel la dia edzino de Marduk, antaŭ ol li leviĝis por fariĝi la plej alta el ĉiuj dioj. Kelkaj fontoj konfuzis Sarpanit kun Iŝtar, kio kondukis al la supozo, ke Marduk kaj Iŝtar estis geedziĝintaj. Nabuo, la patrona dio de skribistoj, estis la filo de Marduk kaj Sarpanit.
Simboloj de Marduk
Marduk ofte estas prezentata tenanta triangulan fosilon aŭ hakovilon en siaj plej fruaj monumentoj; tia simboleco estis komprenata kiel signo de fekundeco kaj verdaĵo. Li ankaŭ estas montrata marŝanta aŭ rajdanta sur sia batalĉaro. Lia vesto kutime estas brodita per steloj, kaj li tenas sceptron, kune kun pafarko, lanco, reto aŭ fulmosago.
Surskriboj honore al Marduk kaj Zarpanitu ankaŭ estis trovitaj en Asirio kaj Persujo, kaj pluraj el iliaj temploj estis renovigitaj. La dia armilo Imhulu estas ligita al Marduk.
La stelo de Marduk estis Jupitero, kaj liaj sanktaj bestoj estis ĉevaloj kaj ĉashundoj. Tamen la simbolo plej ofte ligita al Marduk estas la muŝhuŝŝu, kiu estis ĉiela estaĵo. Ĝia nomo signifas “furioza serpento”, kaj la aspekto de la korpo de la besto konsistas el kapo kaj skvamoj de serpento, ungoj de aglo, kruroj de leono kaj pikilo de skorpio. Sur la Iŝtar-pordo de Babilono, tiu muŝhuŝŝu estis unu el la protektaj bestaj figuroj.
Kultloko de Marduk
Inter la dua kaj unua jarmiloj a.K., kiam Babilono fariĝis la religia centro de Mezopotamio, ĝi ankaŭ fariĝis la ĉefa kultejo de la ĉefa babilona dio, Marduk. Li havis multajn templojn, sed la plej famaj estis Esagila kaj Etemenanki.
Esagila estis la plej elstara templokomplekso de Babilono. Ĝi situis sude de Etemenanki, masiva zigurato, kiu mezuris 660 futojn (200 metrojn) sur sia plej longa flanko kaj havis tri larĝajn kortojn ĉirkaŭitajn de ellaboritaj ĉambroj.
Zigurato estas piramida ŝtupa tempoturo farita el kotobrikoj kun brika fasado, kiu estas arkitektura kaj religia strukturo. Oni asertas, ke la biblia “Babelturo” estis modelita laŭ tiu tempoturo de Marduk.
Marduk en la Biblio
Ne nur oni asertas, ke la tempoturo de Marduk rilatas al la Biblio, sed la Biblio ankaŭ mencias la agadojn de Ciro la Granda de Persujo kiel inspiritaj de Marduk, kiam judoj estis ekzilitaj al Babilono. Anstataŭ daŭrigi la politikon de sia antaŭulo detrui babilonajn templojn kaj sklavigi iliajn pastrojn, Ciro deklaris la religiajn kultojn restarigitaj kaj eĉ donis financan helpon por helpi ripari la templojn.
Aliaj bibliaj mencioj inkluzivas la triumfon de Marduk super Tiamat, kiu estis ligita al la venko de Jahveo super la marmonstro Levjatano. Krome, la Biblio mencias “Merodak”, hebrea ekvivalento de Marduk, kiu estis uzata kiel familinomo de babilona reĝo.
Krome, la rakonto “Bel kaj la Drako”, registrita en la Libro de Daniel, rakontas la historion de la profeto Daniel, kiu malkaŝis la mensogon de la pastroj de Bel-Marduk. Tiuj krimuloj ŝajnigis esti idolon, kiu manĝis multon da manĝaĵo, kaj riĉigis sin mem kaj siajn familiojn.
Marduk en Enuma Eliŝ
Marduk estis la elektita ĉampiono de la dioj, kiu estis respondeca pri la ordo kaj kreado de la mondo en la babilona rakonto Enuma Eliŝ. Tiu rakonto, ankaŭ konata kiel La Sep Tabuloj de Kreado, datiĝas de ĉirkaŭ 1200 a.K. Ĝi estas konsiderata unu el la plej malnovaj rakontoj de la mondo, ĉar ĝi temas pri la naskiĝo de la dioj kaj la kreado de la universo kaj la homo.
Unua Tabulo de Kreado
La rakonto komenciĝas antaŭ la kreado, kiam ne ekzistis aliaj estaĵoj aŭ dioj. Ekzistis nur akvo, kiu estis dividita en du specojn: nesala akvo, konata kiel la dio Apsu, kaj sala, amara akvo, konata kiel la diino Tiamat. Lahmu kaj Lahamu, la pli junaj dioj, naskiĝis el ilia unuiĝo. Sekve venis Anŝar kaj Kiŝar, kiuj naskigis la dion Anu, kiu siavice naskigis Ea-n.
Tiamat amis siajn infanojn, sed Apsu estis ĉagrenita, ĉar la junaj dioj estis tiom bruaj, ke ili tenis lin maldorma nokte kaj malhelpis lian laboron matene. Apsu decidis mortigi la junajn diojn laŭ la konsilo de Mummu, lia veziro. Kiam Tiamat eksciis pri tio, ŝi sciigis al Ea, kiu tiam endormigis Apsu kaj mortigis lin. Ea prenis la aŭreolon de Apsu kaj faris loĝejon el Apsu. Kune kun Damkina, ili kreis Marduk.
La amo de Tiamat al siaj infanoj estis anstataŭigita per furiozo, kiam ŝi eksciis pri la morto de Apsu. Ŝi serĉis konsilon ĉe la dio Kingu, kiu diris al ŝi militi kontraŭ siaj infanoj. Tiamat vokis 11 monstrojn kaj nomumis Kingu kiel sian ĉampionon por komandi la militon. Ŝi ankaŭ faris Kingu sian novan edzon kaj donis al li la “Tabulon de Destinoj”.
Dua Tabulo de Kreado
Kiam Ea eksciis pri la plano de Tiamat ataki kaj venĝi la morton de Apsu, li tuj informis Anŝar kaj la aliajn diojn. Ili zorgis, ke Kingu kaj la monstroj estos nevenkeblaj, ĉar Kingu posedis la “Tabulon de Destinoj”. Ili kredis, ke neniu dio povus kontraŭstari Tiamat kaj ŝiajn monstrojn.
Anŝar proponis, ke Marduk estu ilia ĉampiono por batali kontraŭ Tiamat. Marduk estis vokita, kaj li konsentis sub la kondiĉo, ke se li venkus, li estos deklarita la supera dio.
Tria Tabulo de Kreado
La dioj ne volis konsenti kun la kondiĉo de Marduk, tial Anŝar iris al Lahmu kaj Lahamu por konsilo, rakontante al ili pri la situacio kun Tiamat same kiel pri la kondiĉo de Marduk. Lahmu kaj Lahamu, kiel la aliaj dioj, estis zorgaj, sed ili trinkis kune ĝis ili estis dormemaj kaj fine aprobis la kondiĉon de Marduk.
Kvara Tabulo de Kreado
Kiam ĉiuj dioj aprobis la kondiĉon de Marduk batali kontraŭ Tiamat, al li estis donitaj tronon, sceptron kaj robon. Al li ankaŭ estis donitaj armiloj por uzi kontraŭ Tiamat, kiel pafarko, maĉo, sagoingeno, fulmoj kaj kvar ventoj.
Marduk uzis la kvar ventojn por kapti Tiamat, kaj aldonante kirlventon, ciklonon kaj Imhulu aŭ la Malbonan Venton, Marduk agitis Tiamat. Li antaŭeniris sur sia batalĉaro tirata de kvar monstroj kaj konfrontis Tiamat, kiu estis kolerigita kaj defiis lin al unuopa batalo.
Tiamat tiam estis kaptita en reto fare de Marduk, kaj dum ŝi provis engluti lin, la Malbona Vento plenigis ŝian buŝon. Fine, Tiamat ŝvelis dum la ventoj kirlis ene de ŝi, kaj Marduk pafis sagon en ŝian koron, mortigante ŝin.
La 11 estaĵoj, kiujn ŝi malkatenis, ankaŭ estis kaptitaj, kaj la Tabulo de Destinoj de Kingu estis forprenita de li, antaŭ ol li estis kondukita al la Anĝelo de Morto. Marduk tiam dividis la restaĵojn de Tiamat duone, kreante la ĉielon el unu duono kaj kreante lokojn por Anu, Enlil kaj Ea en la alia.
Kvina Tabulo de Kreado
Marduk gravuris la formadon de la konstelacioj surbaze de la figuroj de la dioj. Tiuj konstelacioj helpis ilin determini la tagojn de la jaroj. Marduk ankaŭ kreis la tagon kaj la nokton. Li ankaŭ faris la nubojn pluvi, kaj la akvo formis la riverojn Tigriso kaj Eŭfrato. Poste, li donis la “Tabulon de Destinoj” al Anu. La statuo de la 11 monstroj de Tiamat estis farita kaj metita ĉe la pordegoj de Apsu.
Sesa Tabulo de Kreado
Post la kreado de la ĉielo, rivero, tago, nokto kaj Luno, Marduk diris al Ea, ke li kreus homon per sia sango. Ĝia ĉefa celo estas servi la diojn. Ea proponis, ke anstataŭ uzi la sangon de Marduk, ili devis oferi dion kaj uzi tiun sangon anstataŭ la lia. Kingu estis elektita, kaj la homo estis kreita el lia sango.
Marduk fokusiĝis al la taskigo de la dioj. Ili estis dividitaj en du grupojn: dioj de supre kaj dioj de malsupre. Li asignis 600 diojn sur la tero kaj 300 diojn en la ĉielo. Tiuj dioj ofertis konstrui sanktejon por Marduk, sed li diris al ili konstrui Babilonon anstataŭe. Tial la dioj pasigis preskaŭ jaron farante brikojn kaj konstruante Esagila aŭ la Templon de Marduk ĝis konsiderinda alteco, provizante hejmon por Marduk, Ea kaj Enlil.
Ankaŭ en tiu tabulo la unuaj naŭ nomoj aŭ titoloj estis donitaj al Marduk. Tiuj estas Marduk, Marukka, Marutukku, Baraŝakuŝu, Luggaldimmerankia, NariLuggaldimmerankia, Asaruludu, Namtilaku kaj Namru (La 50 Nomoj de Marduk, s.d.).
Sepa Tabulo de Kreado
La sepa tabulo de kreado listigas la reston de la 50 nomoj kaj titoloj donitaj al Marduk. Komencante de la 10-a nomo, tiuj estas Asaru, Asarualim, Asarualimnunna, Tutu, Ziukkinna, Ziku, Agaku, Tuku, Ŝazu, Zisi, Suhrim, Suhgurim, Zahrim, Zahgurim, Enbilulu, Epadun, Enbilulugugal, Hegal, Sirsir, Malah, Gil, Gilma, Agilma, Zulum, Mummu, Zulummar, Lugalabdubur, Pagalguenna, Lugaldurmah, Aranunna, Dumuduku, Lugalanna, Lugalugga, Irkingu, Kinma, Esizkur, Gibil, Addu, Aŝaru, Nebiru kaj Ninnuam (La 50 Nomoj de Marduk, s.d.).
En tiu versio de la rakonto, la sumera dio Ea, Enki aŭ Enlil ludis gravan rolon, sed Marduk estis la ĉampiono de la junaj dioj. Kiel kutime en mezopotamiaj urboj, ilia patrona dio estis montrata elstare, ĉar oni ĉiam konsideris ĝin la plej bona kaj plej potenca en iliaj kopioj. Ĉar la plimulto de la manuskriptoj estas de babilonaj skribistoj, estas kompreneble favora al ilia babilona dio Marduk.
Profetaĵo de Marduk
La “Profetaĵo de Marduk”, ankaŭ konata kiel la “Profetaĵoj de Sulgi”, estas antikva asiria teksto, kiu priskribas la vojaĝojn de Marduk al la teritorioj de la hititoj, asirianoj kaj elamitoj. Ĝi ankaŭ enhavas antaŭdiron pri estonta monarko, kiu gvidus Marduk reen el Elamo.
Laŭ historiistoj, la dokumento datiĝas inter 713 kaj 612 a.K. Ĝi estis trovita en konstruaĵo proksime de templo en Aŝuro, la unua ĉefurbo de la Asiria Imperio. Fakuloj kredis, ke ĝi estis kreita intence por esti uzata en propagando dum la regado de la reĝo Nebukadnecaro I, ĉar ĝi rekte korelacias kun la venko de Nebukadnecaro I super la elamitoj. Li ankaŭ transportis la monumenton reen al Babilono, kiel antaŭdirite de la profetaĵo.
Marduk kiel patrono de Babilono
Malgraŭ esti la filo de dio el la meza tavolo de la dioj, Marduk ne estis tiel grava aŭ festata kiel patrono ĝis post la eventoj priskribitaj en Enuma Eliŝ. Li fariĝis konata poste. Li leviĝis por fariĝi la plej potenca kaj konata dio en la mezopotamia panteono, ne nur en Babilono. La amo de la homoj preskaŭ atingis monoteismajn proporciojn.
De 1792 a.K. ĝis 1750 a.K., Marduk leviĝis al eminenteco kiel la patrona dio de Babilono. Li daŭre estis adorata ĝis la urbo estis detruita de Kserkso la Granda en 485 a.K. Kserkso alportis amasan detruon al Babilono kaj forigis la statuon de Marduk el Esagila. Oni kredis, ke kiam la statuo de dio estis demetita, ankaŭ la protekto, kiun ĝi provizis, malaperus.
Oni konsideris, ke la dioj loĝis en siaj temploj tiel longe, kiel iliaj statuoj restis ĉeestaj. Ĉar oni kredis, ke la ĉeesto de la dio malaperis kun la statuo, la babilonanoj estis nekapablaj festi la festivalon Akitu, kiu estis decida por la tuta kulta jaro.
La Akitu-Kroniko, malnova dokumento, kiu portretas tempon de enlanda milito, kiam la festivalo Akitu (Novjara festo) ne povis esti okazigita ĉar la statuo de Marduk ne ĉeestis en la urbo, rakontis pri tio. Estis kutime, ke homoj movis la statuon de Marduk tra la urbo kaj ekster la urbaj pordegoj en la Novjara Tago.
Konkludo
En la unua jarmilo a.K., la mezopotamia dio Marduk leviĝis de malgrava dio en la tria jarmilo a.K. ĝis fariĝi unu el la plej potencaj dioj kaj la ĉefo de la mezopotamia panteono.
Ni ekzamenos tion, kion ni malkovris pri li:
- Marduk estis konata simple kiel “Bel”, kiu estas akada vorto signifanta “Sinjoro”, sed lia nomo tradukiĝas kiel “bovidido”. Krom tio, oni scias, ke li havis 50 nomojn, ĉiu priskribanta dian econ.
- Marduk estis la babilona ekvivalento de Zeŭso/Apolono kaj Jupitero en la greka kaj romia mitologioj, respektive. Li estis la filo de Ea (dio de saĝo) kaj Damkina. Lia ĉefedzino estis Sarpanit, kun kiu li havis filon nomatan Nabuo (patrona dio de skribistoj).
- La simbolo plej ofte ligita al Marduk estas la muŝhuŝŝu, ĉiela estaĵo, kies korpa aspekto konsistas el kapo kaj skvamoj de serpento, ungoj de aglo, kruroj de leono kaj pikilo de skorpio.
- Marduk havas multajn bibliajn ligojn, unu el kiuj estas lia tempoturo, zigurato. Oni diris, ke la Babelturo estis bazita sur ĝi. Enuma Eliŝ estis la babilona rakonto pri kreado, kaj ĝi ankaŭ enhavas la liston de la 50 nomoj de Marduk. Ĝi ankaŭ estis konata kiel “La Sep Tabuloj de Kreado”.
- La Profetaĵo de Marduk estas antikva registro, kiu detale priskribas la vojaĝon de Marduk al Elamo, same kiel profetaĵon pri reganto, kiu kondukus lin hejmen. Oni supozas, ke ĝi estis farita por la propagando de Nebukadnecaro I.
La rakonto malantaŭ la genealogio, simboloj kaj rolo de Marduk en Enuma Eliŝ donis al ni rigardon al la karaktero de tiu potenca dio, kiu ankaŭ malkaŝis ligojn al kelkaj el la menciitaj referencoj en la Biblio. Ĉiuj tiuj estis bazitaj sur la skribitaj dokumentoj trovitaj de historiistoj kaj fakuloj, kaj ili donas al ni novan perspektivon pri tio, kiel la mondo kaj la homoj estis kreitaj laŭ la babilona mitologio, kaj kiel la graveco de la statuo de dio influis la celebradon de festoj.
