La Traĥiniaj virinoj

Classical

(Tragedio, greka, ĉ. 440 a.K., 1 278 linioj)

Enkonduko

«La Traĥiniaj virinoj» (gr: «Trachiniai», ankaŭ konataj kiel «La traĥiniaj virinoj», «La virinoj de Traĥiso»«La junulinoj de Traĥiso») estas tragedio de la antikva greka dramisto Sofoklo. Ĝi verŝajne estis verkita kaj prezentita dum la frua periodo de Sofoklo, inter ĉirkaŭ 440 kaj 430 a.K. Nekutime la titolo rilatas al la Ĥoro (spektantoj kaj komentistoj de la ago) prefere ol al la ĉefaj protagonistoj, la greka heroo Heraklo kaj lia ĵaluza edzino Dejanejro, kiu hazarde kaŭzas la morton de Heraklo per venenita robo.

Pentrado de Dejanejro

Dejanejro

Sinoptiko

La teatraĵo komenciĝas kun Dejanejro, la edzino de Heraklo, rakontanta la historion de sia frua vivo al sia nutristino, kaj priskribante la malfacilecon, kiun ŝi havas en adaptiĝo al edzeca vivo. Ŝi plendas, ke la heroo Heraklo ĉiam estas for en iu aventuro, kaj hontege neglektas sian familion, malofte vizitante ilin.

La Ĥoro de la teatraĵo, konsistanta el grupo de junaj virinoj el la urbo Traĥiso (la «traĥiniaj virinoj» de la titolo), parolas rekte al la spektantaro kaj helpas klarigi la kuntekston de la intrigo (laŭ la konvencioj de antikva greka tragedio), sed ili ankaŭ fariĝas emocie implikitaj en la agon kaj ofte provas konsili Dejanejron.

Laŭ la konsilo de sia nutristino kaj la Ĥoro, Dejanejro sendas sian filon Hilon por trovi Heraklon, precipe ĉar ŝi estas zorgigita pri profetaĵo, kiun ŝi aŭdis pri Heraklo kaj la insulo Eŭbeo, kie li laŭdire troviĝas. Tamen baldaŭ post kiam Hilo foriras, mesaĝisto alvenas kun la vorto, ke la venka Heraklo jam estas survoje hejmen.

Heroldo alvenas, alportante sklavinojn kaptitajn ĉe la ĵusa sieĝo de Oeĥalio fare de Heraklo, inter ili Iolo, la bela filino de reĝo Eŭrito. La heroldo donas al Dejanejro falsan rakonton pri kial Heraklo sieĝis la urbon, pretendante ke Heraklo ĵuris venĝon kontraŭ Eŭrito kaj lia popolo post kiam li estis sklavigita de li. Tamen Dejanejro baldaŭ lernas, ke fakte Heraklo sieĝis la urbon precize por akiri la knabinon Iolo kiel sian konkubinon.

Pentrado de Iolo kaj Heraklo

Iolo kaj Heraklo

Maltrankviligita de la penso, ke ŝia edzo enamiĝas al tiu pli juna virino, ŝi decidas uzi amĉarmon sur lin kaj kreas robon trempitan per la sango de la centaŭro Neso, kiu iam diris al ŝi, dum li mortadis, ke lia sango tenos Heraklon de ami iun ajn alian virinon pli ol ŝin. Ŝi sendas la heroldon Liĥason al Heraklo kun la robo, kun striktaj instrukcioj, ke neniu alia portu ĝin, kaj ke ĝi estu tenata en la mallumo ĝis li surmetas ĝin, kiel Neso klarigis.

Tamen ŝi komencas havi malbonajn sentojn pri la ĉarmo kaj tiam rimarkas, ke kiam iom da la restanta materialo de la robo estas eksponita al sunlumo, ĝi reagas kiel bolanta acido, malkaŝante ke Neso fakte trompis ŝin pri sia sango kiel amĉarmo, intencante nur eltiri sian venĝon sur Heraklon.

Hilo alvenas baldaŭ poste por informi ŝin, ke lia patro Heraklo kuŝas mortanta en agonio pro ŝia donaco, post kiam li mortigis Liĥason, la liveranton de la donaco, en sia doloro kaj furiozo. Honte de la severaj vortoj de sia filo, Dejanejro mortigas sin. Nur tiam Hilo malkovras, ke ne fakte estis ŝia intenco mortigi Heraklon, kaj lernas la plenan patosan rakonton.

La mortanta Heraklo estas alportita en sian hejmon en horora doloro, furioza pro tio, kion li kredas estis murdo-provo fare de sia edzino. Sed kiam Hilo klarigas la veron, Heraklo ekkomprenas, ke la profetaĵoj pri lia morto plenumiĝis: li devis esti mortigita de iu, kiu jam estis mortinta (nome Neso la centaŭro).

Dum la teatraĵo alproksimiĝas al la fino, iom humiligita Heraklo petegas esti liberigita de sia mizero, invitante sian animon renkonti sian sorton ĝoje. Li esprimas finan deziron, ke Hilo edziĝu al Iolo, kion Hilo (sub protesto) promesas obei. Ĉe la fino de la teatraĵo Heraklo estas elportita por esti bruligita viva por fini sian suferon.

Analizo

Pli ol la plej multaj el siaj samtempuloj, Sofoklo povis senteme kaj penseme penetri en la mondon de virinoj, kaj en la manieron, en kiu iliaj sortoj estas proksime kaj komplekse ligitaj kun la sorto de heroo. La unuaj du trionoj de la teatraĵo fokusiĝas sur la sufero de la edzino de Heraklo, Dejanejro, kaj ne sur la epika heroo kaj potenca filo de Zeŭso mem, kiu estas portretita ĉi tie en surprize nesimpatia maniero (en la sama maniero kiel Sofoklo antaŭe portretis la bone konatan heroon Ajason en negativa lumo).

Dejanejro kaj Heraklo

Dejanejro kaj Heraklo

La teatraĵo eble bone konfuzis samtempajn kritikistojn (kiuj estus atendintaj grekan tragedion havi unu solan tragedian heroon) per metado de Dejanejro en la rolon de ĉefa protagonisto, nur por mortigi ŝin kun granda parto de la teatraĵo ankoraŭ restanta, kvankam ni havas malmulte aŭ neniun samtempan kritikan komentaron pri la teatraĵo, sur kiu juĝi ĝian fruan ricevon. La transiro de la fokuso sur la kvieta stoikismo de Dejanejro al la furiozo de Heraklo certe estas mallerta, kaj oni povas argumenti, ke la tragedio de Dejanejro iom malhelpas tiun de Heraklo (kaj inverse).

La teatraĵo estis kritikita de iuj kritikistoj kiel febla kaj manka de pasio, kaj certe la Dejanejro de Sofoklo estas tre malsama de la furioza, sangavida Dejanejro de Ovidio kaj Seneko, kvankam aliaj trovis, ke ĝia tenereco kaj milda patoso faras ĝin la plej ĉarma el ĉiuj teatraĵoj de Sofoklo. Estas certaj koincidoj de esprimo kun «Heraklo» kaj «La petantoj» de lia preskaŭ-samtempulo Eŭripido, kaj ne tute klare estas, ĉu Sofoklo pruntis de Eŭripido (la ĝenerala supozo) aŭ inverse.

Ĉefa temo de la teatraĵo estas tiu de lojaleco kaj respondeco al la propra familio. Ĉiu el la ĉefaj personoj luktas kun demandoj de devo kaj obeo, kvankam neniu el ili plenumas perfekte, kaj la manko de respekto de Heraklo al sia edzino estas elstara punkto de streĉo en la teatraĵo. La mizero de virinoj estas priskribita kun iu sentemo (almenaŭ por sia tempo) kaj la detruan potencon de amo estas alia temo, kun kiu grekaj spektantaroj estus tre konataj.

Kiel ĉiuj tragedioj de la Ora Epoko de greka dramo, Sofoklo uzas poezian verson kun strikte mezuritaj silaboj, kaj li atingas senton de muzika kaj ritma belo per sia poezio en «La Traĥiniaj virinoj».

Rimedoj

Kreita: 2025-Januaro-1

Modifita: 2024-Novembro-28