Cipariso: La Mito Malantaŭ Kiel la Cipresarbo Ricevis Sian Nomon

Cipariso estis rakonto rakontata por klarigi, pro kio la cipresa planto havis sian sevon fluantan malsupren laŭ sia trunko. Ĝi ankaŭ ilustris la tradicion de pederastio en antikva Grekio. Pederastio estis romantika rilato inter juna viro kaj plenkreska viro, kiu estis rigardata kiel formo de inico en plenaĝecon. La plenkreska viro estis konata kiel erasto kaj la juna knabo estis nomata eromeno. Por kompreni la miton de Cipariso kaj ĝian kulturan signifon, daŭrigu legi.

La Mito pri Cipariso

Cipariso kaj Apolono

Cipariso estis alloga juna knabo de la insulo Keoso, kiu estis la favoregulo de ĉiuj dioj. Tamen, Apolono, la dio de profeteco kaj vero, gajnis lian koron kaj la du disvolvis fortajn sentojn unu por la alia. Kiel simbolo de sia amo, Apolono prezentis cervon al Cipariso.

La cervo havis enormajn kornojn, kiuj brilis per oro kaj provizis ombron por lia kapo. Ĉirkaŭ lia kolo pendis koliero farita el ĉiaj gemoj. Li portis arĝentan ornamaĵon sur sia kapo kaj brilantajn juvelojn pendis de ĉiu el liaj oreloj.

Cipariso kaj la Cervo

Cipariso fariĝis tiel ŝatanta de la cervo, ke li prenis la beston ĉien, kien li iris.

Laŭ la mito, la cervo ankaŭ ŝatis la junan knabon kaj fariĝis sufiĉe malsovaĝa por ke li rajdu ĝin. Cipariso eĉ faris brilajn girlandojn, per kiuj li ornamis la kornojn de sia dorlotbesta cervo kaj faris purpurajn bridojn por gvidi la beston.

Cipariso Mortigas Sian Dorlotbestan Cervon

Iam Cipariso prenis la cervon kune dum li iris ĉasi kaj ĉar la suno brulis, la besto decidis ripozi sub la malvarmeta ombro provizita de la arbaraj arboj. Nesciante, kie lia dorlotbesto kuŝis, Cipariso ĵetis ĵavalon en la direkton de la cervo, kio hazarde mortigis ĝin. La morto de la cervo tiel multe ĉagrenis la junan knabon, ke li deziris morti anstataŭ sia dorlotbesto. Apolono provis konsoli sian junan amanton, sed Cipariso rifuzis esti konsolata kaj prefere faris bizaran peton; li volis funebri la cervon eterne.

Komence, Apolono estis malvolonta plenumi lian peton, sed la senĉesaj petoj de la knabo estis tro multaj por ke Apolono eltenu, do li cedis kaj plenumis liajn dezirojn. Apolono tiam transformis la junan knabon en la cipresarbon kun ĝia sevo fluanta laŭ ĝia trunko.

Tiel la antikvaj grekoj klarigis la sevon, kiu fluis laŭ la trunko de cipresarboj. Krome, kiel dirite, la mito de Cipariso ankaŭ ilustris la romantikan rilaton inter juna viro kaj plenkreska viro, kiu ekzistis tiam.

La Simbolo de Cipariso en Antikva Greka Kulturo

La mito de Cipariso estis simbolo de inico por junaj viroj en plenaĝecon. Cipariso signifis ĉiujn virajn knabojn, dum Apolono reprezentis la maljunajn virojn. La periodo de inico simboligis la ‘morton’ kaj transfiguron de la juna viro (eromeno).

La donaco de la cervo de Apolono simbolis la komunan praktikon, per kiu la maljunaj viroj (erastoj) donacis bestojn al la eromeno. La ĉasado de Cipariso en la mito signifis la preparon de la junaj viroj por militservo.

Cipariso Laŭ Ovidio

Laŭ tiu versio, Cipariso laŭ Ovidio fariĝas tiel malĝoja post la morto de la cervo, ke li petegas Apolonon neniam lasi siajn larmojn ĉesi flui. Apolono plenumas lian peton transformante lin en cipresarbon kun ĝia sevo fluanta sur ĝia trunko.

La versio de Ovidio de la mito de Cipariso estas enkorpigita en la rakonto de Orfeo, la greka poeto kaj bardo, kiu iris en Hadon por rekonservi sian edzinon Eŭridicon. Kiam li malsukcesis atingi sian celon, li forlasis la amon al virinoj por junaj knaboj.

Orfeo produktis grandiozan muzikon per sia liro, kiu kaŭzis, ke la arboj moviĝu en kavaliraro kun la lasta cipresarbo transiranta al la metamorfozo de Cipariso.

La Mito pri Cipariso Kiel Registrita de Servio

Servio estis romia poeto, kies komentario pri la mito de Cipariso anstataŭigis la dion Apolonon per Silvano, la romia dio de la kamparo kaj arbaroj. Servio ankaŭ ŝanĝis la sekson de la cervo de malina al ina kaj faris la dion Silvano respondeca pri la pereo de la cervo anstataŭ Cipariso. Tamen, ĉiuj aliaj aspektoj de la rakonto inkluzive de la romia nomo de Cipariso restis la samaj.

La mito finiĝis per la dio de Cipariso (Silvano) transformanta lin en cipresarbon, kiun li portis kiel konsolon pro la perdo de la amo de sia vivo.

Alia versio de la sama poeto havas la okcidentan vento-dion, Zefiron, kiel la amanton de Cipariso anstataŭ Silvano. Servio ankaŭ asociis la cipresarbon kun Hado probable ĉar la homoj en Atiko ornamis siajn hejmojn per cipreso kiam ajn ili funebris.

Cipariso de Focido

Ekzistas alia mito implikanta malsaman Ciparison, kiu estis konsiderata la mita fondinto de la haveno de Anticyra, iam nomata Kyparissos, en la regiono de Focido.

Elparolo de Cipariso

Cipariso estas elparolata kiel ‘si-pa-re-sus’, kio signifas cipreson aŭ cipresan lignon.

Konkludo

La mito pri Cipariso estas konata kiel aicio (origina mito), kiu klarigas la originojn de la cipresa planto. Jen resumo de ĉio, kion ni traktis en tiu ĉi artikolo:

• Cipariso estis tre bela knabo de la insulo Keoso, kiu estis kare amata de la dio Apolono.
• Kiel simbolo de sia amo, Apolono donacis al la juna knabo belan cervon ornamitan per juveloj kaj gemoj, kiun la knabo amis.
• Cipariso iris ĉien kun la cervo kaj la cervo eĉ permesis al Cipariso rajdi sur sia dorso ĉar ĝi fariĝis ŝatanta de la knabo.
• Iutage, Cipariso prenis la cervon por ĉasado kaj hazarde ĵetis ĵavalon en ĝia direkto, mortigante la beston.
• La morto de la cervo alportis multan malĝojon al Cipariso, kiu decidis, ke li volas morti anstataŭ la besto.

Apolono provis konsoli Ciparis-on sed vane kaj anstataŭe, Cipariso faris strangan peton, kiu estis daŭre funebri la morton de la cervo. Apolono plenumis la peton transformante la knabon en ‘ploran’ cipresarbon kaj tio klarigas, pro kio la sevo de la cipresarbo fluas laŭ ĝia trunko.