Alkesto

Alkesto (gr: Alkestis) estas tragedio de la antikva greka dramisto Eŭripido, unue prezentita ĉe la atenana urba Dionizia drama festivalo en 438 a.K. (ĉe kiu ĝi gajnis la duan premion). Ĝi estas la plej malnova postvivanta verko de Eŭripido, kvankam en la tempo de sia unua prezentado li jam produktis teatraĵojn dum ĉirkaŭ 17 jaroj. Ĝi prezentas la rakonton de Alkesto, la edzino de Admeto, kiu laŭ greka mitologio oferis sian propran vivon por alporti sian edzon reen el la mortintoj.

(Tragedio, greka, 438 a.K., 1 163 linioj)

Sinoptiko

Dramatis Personae

• APOLONO
• MORTO (Tanato)
• ĤORO DE MALJUNULOJ
• VIRINA SERVISTINO
• ALKESTO, la reĝino, edzino de Admeto
• ADMETO, reĝo de Tesalio
• EŬMELO, infano de Admeto kaj Alkesto
• HERAKLO
• FERESO, patro de Admeto

En la prologo de la teatraĵo la dio Apolono klarigas iujn el la antaŭaj eventoj kondukantaj ĝis la momento: Apolono iam persvadis la Sortojn doni al reĝo Admeto de Feroj en Tesalio la privilegion vivi preter la asignita tempo de sia morto (lia vivo estis mallongigota post kiam li ofendis la fratinon de Apolono, Artemison) kiel rekompenco pro la gastamo, kiun la reĝo montris al Apolono dum la tempo, kiam li estis ekzilita el Monto Olimpo.

Tamen la donaco venis kun prezo: Admeto devas trovi iun, kiu prenos lian lokon kiam Morto venos postuli lin. La maljunaj gepatroj de Admeto ne volis helpi lin kaj, dum la tempo de la morto de Admeto alproksimiĝis, li ankoraŭ ne trovis volontan anstataŭanton. Fine lia devota edzino Alkesto konsentis esti prenita anstataŭ li, ĉar ŝi deziris ne lasi siajn infanojn senpatraj aŭ esti lasita mem sen sia amata edzo.

Ĉe la komenco de la teatraĵo ŝi estas proksima al morto kaj Tanato (Morto) alvenas al la palaco, vestita en nigro kaj portanta glavon, preta konduki Alkeston al la Submondo. Li akuzas Apolonon pri ruzo kiam li helpis Admeton trompi morton unue, kaj Apolono provas defendi kaj ekskuzi sin en varmega interŝanĝo de stiĥomitio (mallongaj, rapidaj alternaj linioj de verso). Fine Apolono foriras furioze, antaŭdirante ke viro venos, kiu luktos Alkeston for de Morto. Neimpresita, Tanato daŭrigas en la palacon por postuli Alkeston.

La Ĥoro de dek kvin maljunuloj de Feroj lamentas la forpason de Alkesto, sed plendas, ke ili ankoraŭ ne certas, ĉu ili devus plenumi funebrajn ritojn por la bona reĝino jam. Servistino donas al ili la konfuzan novaĵon, ke ŝi estas kaj viva kaj mortinta, starante sur la rando de vivo kaj morto, kaj aliĝas al la Ĥoro laŭdante la virton de Alkesto. Ŝi priskribas, kiel Alkesto faris ĉiujn siajn preparojn por morto kaj siajn adiaŭojn al siaj plorantaj infanoj kaj edzo. La gvidanto de la Ĥoro eniras la palacon kun la servistino por atesti la pluajn evoluojn.

Ene de la palaco Alkesto, sur sia mortlito, petegas Admeton neniam reedziĝi post ŝia morto kaj permesi al malbonvola kaj kolera duonpatrino preni ŝarĝon de siaj infanoj, kaj neniam forgesi ŝin. Admeto facile konsentas al ĉio tio, kontraŭe al la ofero de sia edzino, kaj promesas gvidi vivon de solenaĵo en ŝia honoro, abstinante de la kutima ĝojado de sia domanaro. Kontenta pri liaj ĵuroj kaj en paco kun la mondo, Alkesto tiam mortas.

La heroo Heraklo, maljuna amiko de Admeto, alvenas al la palaco, nesciante pri la malĝojo, kiu falis sur la lokon. En la intereso de gastamo la reĝo decidas ne ŝarĝi Heraklon per la malĝoja novaĵo, certigante sian amikon, ke la ĵusa morto estis simple tiu de fremdulo sen graveco, kaj instrukcias siajn servantojn same ŝajnigi, ke nenio malbonas. Admeto do bonvenigas Heraklon kun sia kutima luksa gastamo, tiel rompante sian promeson al Alkesto abstini de ĝojado. Dum Heraklo fariĝas ĉiam pli ebria, li kolerigas la servantojn (kiuj estas amaraj pro ne esti permesitaj funebri sian amatan reĝinon ĝuste) ĉiam pli ĝis, fine, unu el ili krias al la gasto kaj diras al li, kio fakte okazis.

Heraklo estas hontegita pro sia eraro kaj sia malbona konduto (same kiel kolera, ke Admeto povis trompi amikon en tia embarasa kaj kruela maniero), kaj li sekrete decidas embuski kaj alfronti Morton kiam la funebraj oferoj estas faritaj ĉe la tombo de Alkesto, intencante batali Morton kaj devigi lin cedi Alkeston.

Poste, kiam Heraklo revenas al la palaco, li alportas kun si vualitan virinon, kiun li donas al Admeto kiel novan edzinon. Admeto estas kompreneble kontraŭvola, deklarante ke li ne povas malobservi sian memoron de Alkesto akceptante la junan virinon, sed fine li submetiĝas al la deziroj de sia amiko, nur por trovi, ke ĝi fakte estas Alkesto mem, reen el la mortintoj. Ŝi ne povas paroli dum tri tagoj, post kiuj ŝi estos purigita kaj plene restarigita al vivo. La teatraĵo finiĝas kun la Ĥoro dankanta Heraklon pro trovo de solvo, kiun neniu antaŭvidis.

Analizo

Eŭripido prezentis «Alkeston» kiel la finan parton de tetralogio de neligitaj tragedioj (kiu inkluzivis la perditajn teatraĵojn «La kretana virino», «Alkmeono en Psofiso» kaj «Telefo») en la konkurso de tragedioj ĉe la jara urba Dionizia konkurso — escepta aranĝo en tio, ke la kvara teatraĵo prezentita ĉe la drama festivalo kutime estus satir-teatraĵo (antikva greka formo de tragi-komedio, ne malsimila al la moderna burleska stilo).

Ĝia iom ambigua, tragi-komika tono gajnis por la teatraĵo la etikedon de «problema teatraĵo». Eŭripido certe plivastigis la miton de Admeto kaj Alkesto, aldonante iujn komikajn kaj fabelajn elementojn por taŭgi siajn bezonojn, sed kritikistoj malkonsentas pri kiel kategoriigi la teatraĵon. Iuj argumentis, ke pro ĝia miksado de tragediaj kaj komikaj elementoj, ĝi fakte povas esti konsiderata speco de satir-teatraĵo prefere ol tragedio (kvankam klare ĝi ne estas en la kutima ŝimo de satir-teatraĵo, kiu kutime estas mallonga, slapstika peco karakterizita de Ĥoro de satiroj — duonviroj, duonbestoj — agantaj kiel farca fono al la tradiciaj mitologiaj herooj de tragedio). Argumenteble Heraklo mem estas la satiro de la teatraĵo.

Estas ankaŭ aliaj manieroj, en kiuj la teatraĵo povas esti konsiderata problema. Nekutime por greka tragedio, ne estas klare ĝuste kiu estas la ĉefa persono kaj tragedia protagonisto de la teatraĵo, Alkesto aŭ Admeto. Ankaŭ iuj el la decidoj faritaj de iuj el la personoj en la teatraĵo ŝajnas iom suspektaj, almenaŭ al modernaj legantoj. Ekzemple, kvankam gastamo estis konsiderata granda virto inter la grekoj (kio estas kial Admeto ne sentis, ke li povas forsendi Heraklon el sia domo), kaŝi la morton de sia edzino de Heraklo pure en la intereso de gastamo ŝajnas troa.

Same, kvankam antikva Grekio estis tre ŝovinisma kaj vir-dominata socio, Admeto eble superas la limojn de la racia kiam li permesas al sia edzino preni lian lokon en Hadeso. Ŝia malegoisma ofero de sia propra vivo por ŝpari sian edzon lumigas la grekan moralan kodon de la tempo (kiu diferencis konsiderinde de tiu de la nuna tago) kaj la rolon de virinoj en greka socio. Ne estas klare, ĉu Eŭripido, montrante kiel gastamo kaj la reguloj de la vira mondo transcendas la kapricojn (kaj eĉ la mortantan deziron) de virino, nur raportis la sociajn morojn de sia nuntempa socio, aŭ ĉu li pridemandis ilin. «Alkesto» fariĝis populara teksto por virinaj studoj.

Klare la neegala rilato de viro al virino estas ĉefa temo de la teatraĵo, sed pluraj aliaj temoj ankaŭ estas esplorataj, kiel familio kontraŭ gastamo, parenceco kontraŭ amikeco, ofero kontraŭ mem-intereso kaj objekto kontraŭ subjekto.

Rimedoj

• Angla traduko de Richard Aldington (Internet Classics Archive): https://classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project): Perseus Digital Library