Armorican Connections
Armorikaj Konektoj esploras la legendon en Bretonio.
Fono
Antikva Armorika
Dum la klasika periodo, la Romanoj donis al la duoninsulo en Bretonio la nomon Armorika. La marborda duoninsulo kiu elstaris el antikva Gaŭleco (Francujo) en la Atlantikan Oceanon havis strategian gravecon por la Romanoj, ĉar ĝi donus al ili maran kontrolon super la Atlantiko kaj la Maniko. Do kiam Gaius Julius Caesar (100-44 a.K.) entreprenis konkeradon de Gaŭleco (59-50 a.K.), li komencis okupi la Armorikan duoninsulon en 56 a.K. Ĉi tio estis antaŭ la unua kampanjo de Caesar en Britanion (Brition).
La Keltoj alvenis en Gaŭleco kaj eble ekloĝis sur ĉi tiu duoninsulo jam en la 6-a jarcento a.K. Armorika (Bretonio) estis loĝata en tiu tempo de pluraj keltaj triboj, la plej konata el kiuj estis la Venetoj. La aliaj Armorikaj triboj inkludis la Coriosolites, Essuvii kaj Osismi. La Venetoj provis rezisti la legiojn de Caesar.
Komence, la Venetoj estis sufiĉe sukcesaj ĉar ili havis insulajn fortikaĵojn ĉirkaŭ Bretonio. Kiam unu fortikaĵo estis minacata, ili evakuis la insulon kaj moviĝis al alia fortikaĵo. Ĉi tio frustris Caesar, kiu estis devigata preni la sekvan insulon. Do Caesar devis konstrui mararmeon por la fortaj tajdoj de la Atlantiko. Post kiam la Romanoj venkis la Venetojn, tio pavimis la vojon por la mallongaj kampanjoj de Caesar en Brition. Armorika estis la lasta regiono en Gaŭleco kiu falis al Caesar. Armorika, kiel la cetera Gaŭleco, fariĝis parto de la Romia provinco (Gaŭleco Lugdunensis), sed male al la cetera parto de la gaŭlaj provincoj, Armorika neniam estis plene romianigita, konservante fortan keltan kulturon kaj kutimojn.
Ne estas multe da skribitaj informoj pri Armorika post kiam la regiono fariĝis parto de la Romia provinco Gaŭleco Lugdunensis.
Kiam la Romia Imperio estis malfortigita de serio da civilaj militoj, ribeloj kaj barbaroj enirĝantaj sur iliajn limojn inter la 3-a kaj 5-a jarcentoj p.K., Armorika povis reakiri ian sendependecon.
Armorika estis la lasta kelta landlimo en Gaŭleco. La Vizigotoj prenis la sudan parton de Gaŭleco, dum la Frankoj ekloĝis en la norda parto de Gaŭleco. En la oriento, la Burgundoj okupis la regionon ĉirkaŭ la Rejna valo.
Kun la invado de la provinco Britannia (Britio) de la Angloj kaj Saksoj dum la 5-a kaj 6-a jarcentoj p.K., multaj el la Britonoj fuĝis trans la Manikon al Armorika, serĉante rifuĝon. La nomo Armorika estis ŝanĝita al Bretonio, kio signifas “Malgranda Britio”, kontraste al Granda Britio de la Britaj Insuloj.
Hodiaŭ, la kimra kaj bretona lingvoj ne estas reciproke kompreneblaj, kvankam la du lingvoj estis historie ligitaj pro la migrado de la Britonoj. Dum la malfruaj 12-a jarcentaj jaroj, vojaĝanto nomata Giraldus Cambrensis rimarkis ke la bretona estis pli proksima al la nun malaperintaj kornvala, ol al la kimra.
Malgraŭ la lingva diferenco inter la du popoloj, Kimrujo kaj Bretonio estis certe ligitaj kulture kaj per siaj buŝaj tradicioj. Iliaj legendoj kaj folkloro estis pli proksimaj kiel ni povas vidi en la legendo de Tristan kaj Reĝo Arturo. Tamen, mi ne diskutos pri Arturo kaj Tristan en ĉi tiu artikolo.
(Bonvolu noti ke mi estis informita de unu el miaj vizitantoj ke kelkaj arkeologoj kaj lingvistoj kredis ke la Venetoj ne estis keltaj; anstataŭe, ili estis popolo kiu parolis antikvan formon de slava lingvo, laŭ surskriboj trovitaj sur kelkaj ŝtonoj, konataj kiel Toponimoj. Kelkaj Venetaj nomoj trovitaj ŝajnas simili al nomoj el lingvo parolata en Slovenio. Caesar foje referencis la Venetojn kiel Gaŭlojn, do plej multaj homoj supozus ke ili estis kelta tribo. Mi ne prenis la tempon por esplori ĉi tion ankoraŭ, do mi ne scias ĉu ĉi tio estas vera.)
Rilataj Informoj
Nomo
Armorika – "marborda" (latina).
Bretonio, Malgranda Britio.
Bretagne (moderna franca).
Breiz (moderna bretona).
Fontoj
Gallic Wars estis verkita de Julius Caesar, en 46 a.K.
Buŝa Tradicio kaj Skribo
La popolo de Bretonio (Armorika) uzis keltan lingvon nomatan bretona. La bretona apartenis al la Britonika branĉo aŭ familio de lingvoj (ankaŭ konata kiel P-Kelta), kiel la kimra kaj kornvala (nun malaperintaj). La Britonika estis la lingvo de la “Britonoj”. La alia kelta familio estis nomata Goidelika (ankaŭ konata kiel Q-Kelta), kiu estis kaj estas la lingvo de la “Gaeloj”, inkluzive la irlandan, skotan gaelan kaj manksan.
Kvankam la bretona rilatis al la kimra kaj kornvala, la bretona fariĝis nekomprenebla por la aliaj du lingvoj en Britio. Ĉi tio estis ĉefe pro regionaj influoj de la Malnovfranca lingvo dum longa tempodaŭro.
Ekzistas malgranda nombro da mezepokaj bretonaj lais aŭ “kantoj” kiuj supervivis, sed ne en la bretona. Ĉi tiuj ekzistas nur en tradukoj aŭ adaptoj en la franca aŭ angla. Samtempaj historiistoj kiel Giraldus Cambrensis laŭdis la profesiajn kantistojn kaj rakontistojn en Bretonio, tamen nenio supervivis en skriba formo el ĉi tiu periodo. La sola bretona literaturo kiu supervivis, devenas de ne pli frue ol 1450.
Franca poetino nomata Marie de France kiu floris meze de la 12-a jarcento diris ke ŝi tradukis kelkajn bretonajn kantojn aŭ poemojn en la Malnovfrancan (en la Angla-Normanda dialekto). Unu lai havas Arturan fonon, kiu estis titolita Lanval. La alia estas traktado de la Tristan-legendo nomata Chevrefoil (“La Kaprofolio”).
Sed kion ni scias pri la bretonaj rakontistoj tre riĉigis la keltan folkloron kaj la Arturan literaturon.
Prenu la Arturan literaturon, ekzemple. Geoffrey de Monmouth kaj kelkaj aliaj verkistoj priskribis kiel Arturo falis en batalo. Geoffrey, kiu dependis de kimraj fontoj pri la batalo, ankaŭ dependis de bretonaj buŝaj tradicioj. Kvankam li naskiĝis en Kimrujo, la gepatroj de Geoffrey plej verŝajne estis de bretona deveno. Geoffrey vojaĝis al Bretonio kaj Romo antaŭ ol li fariĝis la episkopo de St. Asaph.
Neniu el la kimraj fontoj montris ke Arturo vivis post sia lasta batalo ĉe Camlann. Geoffrey skribis ke Arturo estis prenita al Avalon por esti kuracita, kie li atendis tempon antaŭ ol li revenus kiam Britio estos en granda bezono. Plej multaj akademiuloj kredas ke la kredo ke Arturo ankoraŭ vivis en Avalon venis el bretona tradicio, ne kimra.
Mi jam parolis pri la kelta amrakonto de Tristan, ĉi tie kaj sur la paĝo pri Tristan. Kiam la Tristan-legendo estis plene evoluinta, ĉirkaŭ 1150, la arketipa poemo estis disvolvita de bretona tradicio, sur kiu la plej fruaj francaj poetoj, Beroul kaj Thomas, dependis kiam ili verkis siajn proprajn rakontojn.
Ankaŭ ni ne povas neglekti la nombron da mezepokaj verkistoj el la tuta Eŭropo kiuj asertis ke ili uzis bretonajn fontojn por siaj propraj materialoj.
Submergitaj Urboj
Bretonaj Kantoj
Kiel mi diris en Buŝa Tradicio kaj Skribo (Fono), ne ekzistas bretona literaturo kiu supervivis la mezepokan periodon. Plej granda parto de tio, kion ni scias pri bretona legendo, venas de la francaj kaj anglaj verkistoj kiuj uzis kaj tradukis la kantojn kantatajn de bretonaj rakontistoj en siajn proprajn lingvojn.
Kelkaj famaj verkistoj atestis pri la grandaj kapabloj de la bretonaj kantistoj aŭ rakontistoj, konataj kiel trouvères. Ili estis kiel la provencaj troubadours el suda Francujo. Ili recitis kantojn aŭ poemojn akompane de muziko, ĉio el memoro kaj praktiko.
Kelkaj mezepokaj verkistoj asertis ke iliaj fontoj por la legendo de Arturo venis ne el Kimrujo, sed el Bretonio.
La anglo-franca poetino Marie de France (floris inter 1160-1180) asertis ke ŝi fidele tradukis nombron da lais en la francan.
