Helena: Iliada Incitanto aŭ Maljusta Viktimo?

Helena de Sparto ofte estas akuzita esti la kaŭzo de la Troja Milito. Sed ĉu la milito vere estis ŝia kulpo, aŭ ĉu Helena estis ludilo de la dioj, senhelpa viktimo? Je kia punkto la beleco de Helena senkulpigis la konduton de tiuj ĉirkaŭ ŝi?

Viktimo-kulpigo estas fenomeno, kun kiu ni estas familiaraj en modernaj tempoj. Virinoj, kiuj suferas atakon, estas demandataj pri siaj personaj kutimoj, vesto-elektoj, kaj ĉu ili indulgis en alkoholo aŭ aliaj substancoj. Malmulte da emfazo estas metita sur la farintojn de perforto. Ŝajnas, ke la samo veras en diskutoj pri la Iliado. La beleco de Helena eĉ estas nomata “la vizaĝo, kiu lanĉis mil ŝipojn.”

La propra parto de Helena en la Iliado ŝajnas esti sufiĉe pasiva. Ŝi estas forrabita plurfoje, batalata, kaj fine revenigita al sia edzo kaj hejmo. Nenie ŝi agas pro si mem aŭ montras iun realan signon de sia propra volo. Homero ne penas mencii ŝiajn sentojn en iu ajn el tiuj situacioj. Ŝi ŝajnas seneracia rolulo, starante senage dum dioj kaj viroj determinas ŝian sorton. Eĉ la aliaj inoj en la rakonto ŝajnas rigardi ŝin nur kiel ludilon kaj kulpigas ŝin pri la eventoj. La diino Afrodito ofertas ŝin kiel “premion” al Pariso, filo de Reĝo Priamo, en konkurso, kaj Enona, la nimfa unua edzino de Pariso, kulpigas Helenan pri la malfidela konduto de sia edzo. Helena estas kondamnita de la komenco, por esti nenio pli ol ludilo en sia propra rakonto.

Originoj de Duondiodino

Eĉ la naskiĝo de Helena estis fondita sur la bazoj de virino uzata de dio. Zeŭso, konata pro siaj konkeroj, deziris la morteman virinon Leda. Kiam ŝi malakceptis liajn unuajn alproksimiĝojn, li uzis artifikon por akiri aliron al la virino. Li prenis la aspekton de cigno kaj ŝajnigis esti atakata de aglo. Kiam la cigno serĉis rifuĝon en la brakoj de Leda, li (supozeble) rekomencis sian viran formon kaj profitis la situacion. Ĉu Leda estis konsenta estas afero de iu debato kaj neniam estas klara en mitologio.

Sendepende de ĉu la renkonto estis konsenta, Leda trovas sin graveda. Sekvante la renkonton, Leda naskis du ovojn, pruvo de la dia patreco de la infanoj. Eble Zeŭso montris senton de humuro, havante la morteman virinon naski ovojn prefere ol naski en ordinara maniero. Certe, li postulis la idaron kiel pruvon de sia propra fekundeco. El unu ovo elkoviĝis la bela Helena kaj ŝia frato Polideŭko. El la alia ovo venis mortemuloj, Klitemnestro kaj Kastoro. La du fratoj fariĝis konataj kiel la Dioskuroj, diaj protektantoj de maristoj, dum Helena kaj Klitemnestro fariĝus piednotoj en la historio de la Troja Milito. Helena fariĝus la batalata kaj serĉata, la supozebla kaŭzo de la milito, dum Klitemnestro edziniĝus al sia bofrato Agamemno, kiu gvidus la grekajn fortojn kontraŭ Trojo en sia sangoplena provo revenigi Helenan hejmen.

Eĉ kiel infano, Helena estis dezirata de viroj. La Heroo Tezeo forrabis ŝin kaj prenis ŝin al Ateno, dezirante maturigi ŝin por sia estonta novedzino. Li lasis la infanon en la prizorgo de sia patrino kaj iris aventure, supozeble por atendi ĝis ŝi estus plene matura antaŭ ol postuli ŝin kiel sian novedzinon. Ŝiaj fratoj reprenis ŝin kaj revenigis ŝin al Sparto, kie ŝi estis gardita ĝis ŝi estis sufiĉe maljuna por esti konvene svatata.

Pro sia granda beleco kaj statuso kiel filino de reĝo, Helena havis abundon da svatantoj. Ŝia duonpatro, Tindareo, malfacile povis elekti inter la multaj potencaj reĝoj kaj militistoj, kiuj venis por serĉi ŝian manon. Elekti unu reĝon aŭ militiston super alia povus esti vidata kiel ofendo al tiuj ne elektitaj. Tio ĉi kreis dilemon por Tindareo. Senkonsidere kiun svatanton li elektis por sia bela filino, la aliaj estus ĵaluzaj kaj koleraj pro tio, ke ili estis preterpasitaj. Li alfrontis eblan militon inter tiuj, kiuj estis malakceptitaj. La elekto de edzo povus malstabiligi Sparton pro la glora Helena.

Konsilite de Odiseo, viro konata pro sia lerteco, Tindareo venis al solvo. Se la svatantoj ne povis ĉiuj posedi Helenan, ili ĉiuj povis esti ligitaj por defendi ŝin. Por haltigi eblan bataladon post la edziĝo de Helena, Tindareo metis postulon al la svatantoj de Helena. Kiu ajn ne venkus en la konkurso por ŝia atento ĵurus ĵuron por defendi ŝian geedzecon kaj protekti ŝian estontan edzon. Ĉiu el tiuj, kiuj deziris svati ŝin, estis devigita ĵuri la ĵuron, malhelpante ilin turni sin kontraŭ la sukcesa kandidato. Tiu ĉi manovro estis konata kiel la Ĵuro de Tindareo. La ĵuro malhelpis la svatantojn batali inter si mem kaj certigis, ke la bela Reĝino de Sparto kaj ŝia edzo vivus en paco.

Fine reĝo, Menelao, sukcesis. La paro estis edziĝinta kaj plej multaj kontoj vivis sufiĉe feliĉe ĝis la forrabo de Helena fare de Pariso.

Kiel Aspektis Helena de Trojo?

Ne ekzistas vera registro de la aspekto de Helena. Ŝi estas priskribita kiel “la plej bela virino en la mondo,” sed la interpreto de tiu priskribo estas lasita al la imagopovo de la leganto. Historiistoj scias, ke la blondhara, bluoĥela Helena verŝajne estas elpensajo de la imagopovo de la moderna epoko. La grekoj kaj spartanoj de la periodo estus havigintaj afrikan DNA-on. Oni diris, ke ili estis altaj kaj sveltaj, sed verŝajne estus havintaj malhelan haŭton, kun densa malhela hararo. Verdaj okuloj estis maloftaj sed eblaj. Ekzistas iu debato pri la gamo da haŭtkoloroj en la homoj de la tago, sed estas neprobable, ke la porcelanhaŭta blonda virino estas vera reprezentanto de la “plej bela virino en la mondo.” Helena, kiel aliaj antikvaj roluloj, verŝajne ne aspektis tiel nordia, kiel ŝi ofte estas prezentata.

Malgraŭ la realeco de la verŝajna genetika konsisto de la spartanoj, multaj el la pentraĵoj de Helena, kaj certe postaj okcidentaj interpretoj, havus ŝin kiel virinon kun altaj vangoj, sveltan, kun longa blonda hararo, kiu ondas kaj bukliĝas ĉirkaŭ ŝiaj ŝultroj. Ŝiaj lipoj estas severaj kaj volumene rozaj, kaj ŝiaj okuloj estas diversaj nuancoj de profunda bluo, verdo aŭ bruno. Ŝi ĉiam estas prezentata kiel vestita en riĉaj, fluantaj roboj, kiuj alloga algluiĝas al la kurboj, kiuj, denove, estas neverŝajnaj en la altaj, sveltaj spartanoj.

Homero kaj aliaj historiistoj neniam donas fizikan priskribon al Helena. Kial ili devus? Helena, kiel multaj virinoj en antikva greka mitologio, ne estas reala virino. Ŝi estas figurkapo, objekto esti dezirata, ŝtelita, manipulita, taksita, respektata kaj mistraktata. Ŝi ŝajnas havi malmulte aŭ neniom da propra volo, sed prefere laviĝas tien kaj reen sur la ondoj de la volo de la rakontanto kaj la aliaj roluloj en la teatraĵo. De la uzo de ŝia patrino fare de Zeŭso, ĝis ŝia forrabo fare de Tezeo, ĝis ŝia posta forrabo fare de Pariso, Helena estas objekto esti dezirata prefere ol rolulo kun propra menso aŭ voĉo.

Eĉ Enona, la nimfa unua edzino de Pariso, kulpigas Helenan pro la atento, kiun ŝi ricevas, plendante:

Ŝi, kiu tiel ofte estas forrabata, devas oferi sin por esti forrabata! (Ovidio, Herojdoj V.132)

Kiel virino ofendita, Enona kulpigas Helenan pro la malfidelo de ŝia edzo kaj flirta okulo, tute ignorante la proprajn elektojn de Pariso en la afero. Kiam Pariso estis elektita por juĝi inter la diinoj en dia belkonkurso, kie Afrodito, Hero kaj Atena ĉiu ofertis al li subaĉetaĵon. Hero ofertis al li teritorion kaj potencon. Atena, lertecon en batalo kaj la saĝon de la plej grandaj militistoj. Afrodito ofertis al li la manon de bela virino en geedzeco – tiun de Helena. Pariso elektis Afrodito-n por venki la konkurson.

Kiam li malkovris, ke Helena jam estis edziniĝinta, tio ne malrapidigis lin eĉ por momento. Li akiris eniron al la kastelo estante invitita kaj poste rompis ĉiujn tradiciojn de la rilato inter gasto kaj gastiganto. Lia forrabo de Helena ne estis nur ĉefkrimo kontraŭ la reĝa familio, ĝi ankaŭ estis fundamente malĝentila. La rakontoj varias inter ĉu li delogis Helenan aŭ prenis ŝin kontraŭ ŝia volo. Ĉiuokaze, la rezulto estis la sama. Menelao alvokis la Ĵuron de Tindareo, kaj la Troja Milito komenciĝis.

Kio Okazis al Helena de Trojo Post la Milito?

Pariso, kompreneble, estis destinita fali en la Troja Milito. Kvankam ĝi estis plejparte batalata inter lia pli aĝa frato Hektoro kaj la bofrato de Helena, Agamemno, Pariso plenumis du proprajn mortigojn. Ambaŭ estis faritaj per pafarko kaj sago prefere ol en malproksima batalo. Pariso mem fariĝis viktimo de Filokteto, unu el la grekaj militistoj.

Li sukcesis pafi Aĥilon per venenita sago. La sago trafis la kalkanon de Aĥilo, la sola loko, kie la heroo estis vundebla. Ironie, Pariso falis pro la sama armilo, kiun li preferis. Filokteto heredis la pafarkon kaj sagojn de la granda militisto Heraklo. Aŭ li aŭ lia patro faris favoron al Heraklo ekbruligante lian funebran ŝtiparon, kiam neniu alia ĉeestis por plenumi la taskon. Heraklo, dankeme, donacis la magian pafarkon al li. Estis per tiu armilo, ke la heroo pafis al Pariso, faligante lin.

Iuj versioj de la rakonto informas la leganton, ke Helena, malĝojanta, kaj eble timanta la venĝon de Menelao, kiam ŝi estis reprenita, mem iris al Monto Ido por peti Enona-n resanigi Pariso-n. En atako de kolero, Enona rifuzis. Oni diras, ke post la morto de Pariso, la nimfo venis al lia funebro, kaj en bedaŭro kaj malĝojo, ĵetis sin en la fajron, mortante kun sia malfidela edzo.

Kio ajn fariĝis de Enona, Helena estis donita al la sekva frato de Pariso, Deifobo. Kiam ŝi havis la ŝancon, tamen, ŝi perfidis lin por Menelao. Kiam la greka armeo kaptis Trojon, Helena revenis al sia sparta edzo, Menelao. Ĉu ŝi iam estis enamiĝinta al Pariso, li estis morta, kaj ŝia edzo venis retrorigardi ŝin. Denove ŝi estis savita de sia forrabinto kaj revenigita hejmen, kie ŝi vivis siajn tagojn kun sia unua edzo.

Kiel Helena Komencis la Trojan Militon?

Ĉu Helena estis kompliculo en sia propra forkapto, ĝi estis la artifiko de ŝia duonpatro por malhelpi konflikton, kiu komencis la militon. Se Tindareo neniam eltirus sian faman ĵuron de ŝiaj svatantoj, la forrabo verŝajne estus renkontinta sav-mision. Eĉ kiel princo de Trojo, Pariso estus neverŝajne povinta konservi sian premion, kun ŝiaj fratoj, la Dioskuroj, por savi ŝin de la ungegoj de iu ajn mortemulo sufiĉe malsaĝa por provi forkapti ŝin.

Pro la granda beleco de Helena kaj la timo de Tindareo, ke la ĵaluzo de ŝiaj svatantoj malfaciligos la vivon por ŝia nova edzo, li estis eltirinta la ĵuron. La Ĵuro de Tindareo, kiun ĉiuj ŝiaj svatantoj estis devigitaj preni, estis la vera kaŭzo de la milito. Sub la ĵuro, alvokita de la ĵaluzo edzo de Helena, la fortoj de la antikva mondo estis kunvokitaj por malsupreniri sur Trojon kaj repreni la ŝtelitan premion.

En la neverŝajna okazo, ke Helena ja estis delogita de Pariso, kiu estis, post ĉio, bela kaj lerta viro, la kulpo ankoraŭ malfacilas por alpingli sur ŝin. Ŝi estis donita en geedzecon de sia patro al edzo, kiun ŝi eble aŭ eble ne elektis mem. De naskiĝo, ŝi estis ornamo, pasigata inter ĵaluzaj kaj potencavidaj viroj. La propra deziro de Helena ne estas konsiderata sufiĉe grava por meriti mencion en la Iliado, do ni ne scias, ĉu ŝi estis kompliculo en komencado de la milito aŭ nur ludilo. Ĉu ŝi volis aŭ ne volis eskapi al Trojo kun Pariso, ŝi havis neniun elekton en la afero. Neniu demandis Helenan, kion ŝi pensis aŭ volis.

La Sekvo: Helena en la Odiseado

Sekvante la eventojn de la Iliado, Helena, laŭ ĉiuj kontoj, estas revenigita al Sparto kun Reĝo Menelao. Pariso estas morta, kaj ekzistas nenio pli por reteni ŝin en Trojo, eĉ se la urbo ne estus venkita kaj tute detruita. Ŝi havas nenion por rigardi reen kaj revenas al Sparto por vivi sian vivon tie kiel edzino de Menelao, kiel ŝia duonpatro unue intencis. Supozeble ŝi estas kontenta esti revenigita al sia hejmlando.

Dum Odiseo faras sian epopean vojaĝon reen hejmen de Trojo, serĉante aventuron kaj kaoson laŭlonge, lia filo restas en sia hejmlando de Itako, atendante lian revenon. Telemako, filo de Odiseo, estis nur bebo, kiam Odiseo foriris por la Troja milito.

Odiseo ne lasis sian familion volonte. Kiam la Ĵuro estis alvokita, li provis eviti aliĝi al la milito ŝajnigante frenezon. Por montri sian mankon de prudento, li ligas bovon kaj azenon al sia plugilo kaj komencas semi siajn kampojn per salo. Palamedo, unu el la homoj de Agamemno, estas sendita por konduki Odiseo-n en la militon. Por malkaŝi la artifikon de Odiseo, Palamedo metas Telemako-n kiel bebon antaŭ la plugilon. Odiseo estas devigita forturniĝi prefere ol permesi, ke lia filo estu dispremata, do lia provo ŝajnigi nekompetentecon malsukcesas.

Kelkaj el la svatantoj estis simile logitaj en la militon kontraŭ siaj propraj voloj. La patrino de Aĥilo, Tetiso, timis la rezulton de orakolo. La profetaĵo diris, ke Aĥilo aŭ vivus longan kaj senerozan vivon, aŭ akirus grandan gloron por si mem kaj mortus juna. En malespera peno protekti sian filon, Tetiso estis kaŝinta lin kiel virino kaj sendinta lin kaŝiĝi inter la junulinoj de Skiroso. Odiseo discernas la veran identecon de la knabo. Li dismetas plurajn trezorojn kaj armilojn. Dum la junulinoj, inkluzive la kaŝitan Aĥilon, ekzamenas la trezorojn, Odiseo sonigas militan kornon. Instinkte, Aĥilo ekkaptas armilon, preta por batalo, malkaŝante sin kiel militiston.

Odiseo estis konata pro sia lerteco kaj glata parolo. Telemako eble devus esti konata pro sia persistemo kaj rezolucio. Odiseo forestis de sia hejmo en Itako dum 20 jaroj. La Troja milito finiĝis, kaj tamen li ankoraŭ ne revenis hejmen. La unuaj kvar libroj de la Odiseado sekvas liajn aventurojn, dum li serĉas sian patron.

Dum Odiseo ankoraŭ estis kaptita sur la insulo Ogigio, tenata de la nimfo, Kalipso dum sep jaroj, lia filo serĉis lin. La dioj determinis, ke Odiseo revenu, kaj do Ateno intervenas. Ŝi prenas la aspekton de Mento, reĝo de la Tafianoj. En tiu masko, ŝi iras al Itako kaj konsilas Telemako-n kontraŭstari la svatantojn, kiuj persekutas Penelopon, edzinon de Odiseo. Li tiam estas iri al Pilo kaj Sparto por akiri informojn pri sia patro.

Telemako provas, sensukcese, forigi la svatantojn antaŭ ol foriri al Pilo. Tie, Telemako kaj Ateno, ankoraŭ kaŝita kiel Mento, estas ricevitaj de Nestoro. Nestoro sendas sian propran filon por akompani Telemako-n al Sparto. Kiam li atingas Sparton, Telemako renkontas Helenan, Reĝinon de Sparto, kaj ŝian edzon, Menelao. Menelao estas dankema al Odiseo pro lia asistado en reprenado de sia novedzino, kaj tiel ricevas la knabon varme. Helena kaj Menelao helpas Telemako-n, rakontante la profetaĵon de Proteo al la knabo, malkaŝante la kaptitecon de Odiseo sur Ogigio.

Je tiu punkto, Homero venis al la fino de sia uzo de la rolulo Helena. La greka mitologio rakontas la rakonton de la reveno de Telemako hejmen kaj lia malkovro de sia patro.

La Restarigo de Militisto

Odiseo revenis al Itako kun la asistado de la Feakoj. Odiseo estas kaŝita, loĝante kun porkisto, Eŭmeo. La porkisto kaŝis Odiseo-n, dum li planas sian revenon al pozicio de potenco. Post sia alveno hejmen, Telemako aliĝas al sia patro kaj helpas lin reveni al la kastelo.

Kiam Odiseo revenas, li trovas sian edzinon ĉirkaŭata de svatantoj. Penelopo prokrastis siajn svatantojn dum 10 jaroj, uzante diversajn teknikojn por teni ilin for. Ŝi komencis dirante al ili, ke ŝi ne povus eble elekti svatanton, ĝis ŝi kompletigus kompleksan tapiŝon. Ĉiun nokton, ŝi elŝirus sian laboron, haltigante iun ajn antaŭeniron. Kiam ŝia artifiko estis malkovrita, ŝi estis devigita fini la tapiŝon. Poste, ŝi starigis serion da preskaŭ neeblaj taskoj por la svatantoj.

Kiam Odiseo alvenas, la svatantoj provas sian manon ĉe unu el ŝiaj defioj. La defio estas ŝnuri la propran pafarkon de Odiseo kaj pafi ĝin precize, pafante sagon tra dek du teniloj de hakiloj. Odiseo ne nur kompletigas la defion, sed li faras tion facile, venkante ĉiun alian svatanton klare. Post kiam li pruvinta sian lertecon, Odiseo turniĝas kaj mortigas ĉiun el la svatantoj, kun la helpo de Telemako kaj kelkaj fidelaj servistoj.

Eĉ tiam, Penelopo devas esti certa, ke la patro de Telemako vere revenis al ŝi. Ŝi starigas finan teston. Antaŭ ol ŝi konsentas akcepti lin kiel sian edzon, ŝi postulas, ke Odiseo movu ŝian liton de ĝia loko en la nupta ĉambro. Odiseo rifuzas. Li scias la sekreton de la lito. Unu el la kruroj estas efektive malgranda olivarbo, kaj la lito ne povas esti movita sen detrui ĝin. Li scias tion, ĉar li mem plantis la arbon kaj konstruis la liton kiel nuptan donacon al sia novedzino. Konvinkita, Penelopo akceptas, ke ŝia edzo revenis hejmen al ŝi post 20 jaroj, per siaj klopodoj kaj kun la helpo de Telemako.