Eirene: La Greka Diino de Paco

La diino de paco en la greka mitologio estas Eirene. Ŝi estas la personigo de paco kaj same estas konsiderata la diino de paco, trankvilo kaj sereneco. Ŝi estas prezentata en arto kiel juna virino tenanta diversajn aferojn, kiel torĉon aŭ ritonon, kornon de abundo kaj sceptron.

Daŭrigu legadon kaj lernu pliajn detalojn pri la greka diino, kiu estis adorata ne nur de la grekoj sed ankaŭ de la romianoj.

Kiu Estas la Greka Diino de Paco?

Eirene estas la greka diino de paco kaj de la printempa sezono. Ŝi estas la filino de la greka dio Zeŭso, la patro de ĉiuj dioj sur la Monto Olimpo, kaj de Temiso, la diino de justeco kaj bona konsilo.

Eirene en La Iliado

Eirene estis unu el la membroj de la Horoj, la diaĵoj de sezonoj kaj de la naturaj partoj de tempo, kune kun siaj fratinoj Diko, la diino de justeco, kaj Eŭnomia, la diino de bona ordo kaj laŭregula konduto.

La nomo de la diino de paco ankaŭ povas esti literumata “Irene” aŭ “Irini”. Hora Taloo, kio signifas “Verda ŝoso”, estis la kromnomo, kiun uzas Heziodo por priskribi ŝin, kiu ligas ŝin al la printempo, tial ŝia konateco kiel la diino de printempo.

Sekvante la verkon de HomeroIliado, la Horoj estas la gardistoj de la pordegoj al la Monto Olimpo, tiel ke Eirene ankaŭ estas kredata esti diino de enirejoj kaj, ligitaj al la sezonoj, eble pordego al la sekva sezono.

Eirene estas paciganto kaj servas kiel elstara ekvilibro al siaj kolegaj grekaj dioj kaj diinoj, kies ĵaluzo kaj malfidelecoj ofte kaŭzis malkonsentojn kaj militon. La arketipo de Eirene estas la kapableco medii inter malsamaj grupoj. Krome, ŝi povis rapide taksi la situacion, kompreni la vidpunkton de ambaŭ flankoj kaj helpi ilin trovi kompromison, kie ili ambaŭ povas konsenti por solvi siajn disputojn.

Adorado de Eirene

Atenanoj respektis la diinon Eirene, same kiel romianoj alte taksis Pakson. Ili konstruis altaron por Eirene post mara venko super Sparto en 375 a.K. Ili faris tion por danki kaj honori ŝin pro la paco, kiu rezultis el la gajno de la venko.

Kvankam ŝi ne estis konsiderata unu el la ĉefaj diinoj de la greka mitologio, ŝi fariĝis grava. Ili ankaŭ komencis kulton, kaj post 371 a.K. ili honoris ŝin plenumante ĉiujaran ŝtatan oferon al ŝi por celebri la Komunan Pacon.

En la Agoro de Ateno, ili konstruis dediĉitan statuon por omaĝi al ŝi. La diino estis prezentata portanta la infanon Pluto sur sia maldekstra brako. Pluto estis la filo de la diino de agrikulturo,Demetra. La diino mankis sian dekstran manon, kiu antaŭe tenis vergon. Oni povas vidi ŝin rigardi ame Pluto, kiu rigardas reen al ŝi. Ĉi tiu statuo simbolas Abundon (Pluton) prosperantan sub la prizorgo de Paco.

Ĝi estis kreita de Kefisodoto la Malpliaĝa, kiu estis la patro aŭ onklo de la fama skulptisto Praksitelo. La statuo estis farita el bronzo, kaj iuj civitanoj de Ateno prezentis ĝin sur moneroj kaj vazoj. Tamen la figuro aktuale estas perdita, kvankam la romianoj faris kopion de ĝi en marmoro.

La plej bonaj postvivintaj kopioj de ĝi nun troveblas en la Munkena Gliptoteko, kiu komence estis en la kolekto Vilao Abani en Romo sed estis prirabita kaj alportita al Francio de Napoleono la 1-a. La statuo estis reportita de Ludoviko la 1-a de Bavario post la falo de Napoleono la 1-a.

Dume, la romianoj unue prezentis la romian ekvivalenton de Eirene, Pakson, sur sia moneraro konata kiel Antoniano, eldonita en 137 a.K. Ĝi estis kreita por honori traktaton inter Epiro kaj Romo sekve de la samnitaj militoj kaj estis eldonita dum la regado de imperiestro Maksimiano. Tamen ili ne specife uzis ŝian bildon aŭ ŝian nomon; ili tiutempe uzis nur la simbolojn de la diino ĝis post 44 a.K. La moneroj ŝajnis havi virinon ĉirkaŭatan de farmbestoj, dum la alia flanko montris la du soldatojn rigardantaj unu la alian dum tenado de ofero: porkon. Ŝi ankaŭ aperis sur la moneraro kun imperiestro Aŭgusto sur la antaŭa flanko.

Ili ankaŭ kredas, ke la diino estis la patronino de prospero kaj riĉaĵo, ĉar dum tempoj de paco, homoj havas la ŝancon plugi la kampojn kaj povas partopreni en komerco, male al dum milito, kiu kreas malsaton kaj detruon same kiel tio, kio ankoraŭ videblas hodiaŭ.

Politika Konekto

Kiam imperiestro Aŭgusto establis la novan imperian kulton, iuj kredas, ke Pakso povus esti uzata pli kiel politika bildo ol kiel vera diino. Imperiestro Aŭgusto ofte uzis religiajn kunvenojn kaj eventojn por trudi siajn politikajn mesaĝojn. Tamen ĉi tiu aliro ne estis nova koncepto. Ĝi originas el grekaj originoj, estinte uzita de Aleksandro la Granda kaj poste de Pompeo kaj Julio Cezaro.

Iuj teritorioj en antikva Luzitanio estis renomitaj laŭ la romia diino de paco kaj Aŭgusto mem; ekzemple, “Pax Julia” estis renomita “Pax Augusta”. Aŭgusto ankaŭ provis komenci kulton de Pakso en provincoj kiel Gaŭlio kaj Hispanio. Lia regado reliefigis la ideon de paco por romiaj civitanoj kaj por konkeritaj popoloj. Li uzis tion kiel manieron porti harmonion kaj fortikigi sian potencon.

La sekvantoj de la imperiestro dum la Julio-Klaŭdia dinastio daŭrigis uzi ĉi tiun koncepton, sed la bildo de la diino estis malrapide modifita dum Klaŭdio sidis sur la trono; Pakso fariĝis pliflugila figuro. Tamen, dum la regado de imperiestro Vespasiano, la fondinto de la Flavia dinastio, kiu finis la enlandan militon de la “Jaro de la Kvar Imperiestroj”, la adorado de Pakso daŭris.

Tie la diino Pakso daŭre estis ligita al la dio Januso, kiel montrite en la ilustraĵo de la templo Janus Quadrifons, kiu troviĝas proksime de la Forumo Pakso. La fermado de la pordegoj estis perceptata kiel la fino de la milito kaj la komenco de la paco. La templo estis komisiita de Aŭgusto dum la unua jaro de lia regado.

Pax Romana

Pakso kaj Aŭgusto fariĝis proksime asociaj kun la periodo konata kiel Pax Augusta, sed poste akademiuloj nomis tion “Pax Romana”. La Pax Romana aŭ la “Romia Paco” estas la periodo de 27 a.K. ĝis 180 p.K., dum kiu la Romia Imperio spertis 200-jaran tempon de eksterordinara paco kaj ekonomia prospero, kiu etendiĝis al la najbaraj teritorioj, kiel Irako oriente, Anglio norde kaj Maroko sude. Pax Romana signifas, ke stabileco kaj paco estis atingitaj per la potenco de la imperiestro por regi tumulton en la imperio kaj venki fremdajn minacojn.

La periodo de Pax Romana estas kie la Romia Imperio atingis sian kulminon laŭ teritorio kaj loĝantaro. Oni kredis, ke ĝia loĝantaro kreskis ĝis ĉirkaŭkalkulitaj 70 milionoj da homoj. Tamen la registaro konservis stabilecon, leĝon kaj ordon, kaj la civitanoj estis sekuraj.

Tio estis kiam Romo vidis plurajn atingojn kaj progresojn, aparte en arto kaj inĝenierarto. La romianoj kreis vastan sistemon de vojoj por helpi konservi sian kreskantan imperion. Ĉi tiuj vojoj plirapidigis la movadon de trupoj kaj faciligis komunikadon. Ili ankaŭ konstruis akveduktojn, kiuj portis akvon surtere al urboj kaj bienoj.

Dum la regado de Oktaviano komenciĝis la Pax Romana. Post la morto de Julio Cezaro, enlanda milito eksplodis en Romo. Tie aperis la Dua Triumviro, komponita de Antonio, Lepido kaj Oktaviano, kiu estis la nevo de Julio Cezaro.

Ĉi tiu nova triumviro regis en Romo dum jardeko, sed konfliktoj fine ekestis, kaj Oktaviano venkis Lepidon kaj Antonion. En 27 a.K. Oktaviano triumfis kaj ricevis la sanktan titolon Aŭgusto. Li uzis la influon de la diino Paco por meti la fundamenton kaj atingi la harmonion kaj stabilecon de la Pax Romana.

Se la hodiaŭa ideo de paco estis la foresto de milito, kaoso kaj tumulton, oni kredas, ke la romia vorto por paco (Pakso) povas esti vidata pli kiel traktato. Ĉi tiu traktato rezultigis la finon de la milito kaj kondukis al la kapitulaco kaj submetiĝo al la romia supereco.

Romia Ekvivalento

La diino Eirene el la antikva greka mitologio havas romian ekvivalenton, la diinon Pakso. Pakso estas la latina vorto por “paco”. Ŝi estas la personigo de paco en la romia mitologio. Ŝi estis identigita kiel la filino de Jupitero, la romia reĝa dio, kaj la diino Justeco. Pakso estas prezentata en arto tenanta olivajn branĉojn kiel pacoferon, kaj kaduceon, kornon de abundo, sceptron kaj grenon.

Dum la regado de imperiestro Aŭgusto, adorado de Pakso fariĝis populara, ĉar la reganto uzis ŝian bildaron por krei politikan trankvilon kaj helpi stabiligi la imperion post pluraj jaroj da kaoso kaj enlanda milito en la antaŭa respubliko. Aŭgusto starigis altaron en la Kampo Marso por adori ŝin; ĝi nomiĝas Ara Pacis aŭ Ara Pacis Augustae, tradukita kiel la Altaro de Aŭgusta Paco.

La altaro estis komisiita de la romia ŝtato la kvaran de julio en 13 a.K. La alia kialo malantaŭ tio estis honori la revenon de Aŭgusto al Romo post pasigi tri jarojn en Hispanio kaj Gaŭlio. La monumento estis konsekrita la 30-an de januaro, 19 a.K.

La Ara Pacis Augustae origine situis en la norda regiono de Romo kaj poste estis rekreisita en sia nuna loko. Ĝi nun nomiĝas la Muzeo de la Ara Pacis. La farmbestoj prezentitaj sur la Ara Pacis aŭ la altaro de la diino Eirene simbolas la abundecon de manĝaĵo kaj bestoj dum la periodo de Pax Romana.

Konservi la Pacon

Por daŭrigi la pacon, kiun ili spertas, la romianoj regule oferis bestojn al Pakso. La diino ankaŭ estis prezentata kun ĝemeloj por reprezenti la pacon, harmonion kaj fruktecon, kiuj estis atingitaj per Pax Romana. Krome, ĉiun trian de januaro estis festivalo, kiu estis festata por Pakso.

Imperiestro Vespasiano ankaŭ komisiis grandan templon por ŝi dum sia regado kaj nomis ĝin Templum Pacis aŭ Templo de Paco, kiu ankaŭ estis konata kiel la Forumo de Vespasiano. Ĝi estis konstruita en 71 p.K. en Romo. Ĝi situis sur la sudorientsa flanko de la Argiletum, rigardante la Velian Monteton, direkte al la populara Koloseo. Estis deklarite, ke imperiestro Domiciano estis ĉefe respondeca pri la kompletigo de la templo kaj ne Vespasiano. Tiu temo restas kontestata en la mondo de arkeologio nuntempe.

Templum Pacis estis konsiderata parto de la Imperiaj Forumoj aŭ “serio de monumentaj forumoj (publikaj placoj) konstruitaj en Romo dum periodo de unu kaj duono jarcentoj.” Tamen ĉi tio ne estis formale konsiderata forumo pro manko de pruvo, ke ĝi plenumis politikan funkcion; tial ĝi nomiĝas templo.

Por povi konstrui ĉi tiun grandiozan monumenton, oni diras, ke Vespasiano akiris financojn prirabante Jerusalemon dum la Jud-Romiaj militoj. La templo fariĝis grava por Vespasiano kaj decida por la publikigo de la Imperiestro. Ĝi tial fariĝis simbolo de la paco kaj abundo, kiujn li alportis al la imperio.

Oftaj Demandoj

Kiu Estas la Diino de Trankvilo?

La diino de trankvilo estas Galeno en la antikva greka religio. Ŝi estis malgrava diino personiganta trankvilon, trankvilan veteron aŭ trankvilajn marojn. Laŭ Heziodo, Galeno estis unu el la 50 Nereidoj, la maraj nimfoj, kiuj estis la filinoj de Nereo, la “Maljunulo de la Maro”, kaj de la Oceanidino Doriso. Tamen, laŭ Eŭripido, ŝiaj gepatroj estis Ponto kaj Kalimako, kaj ili nomis ŝin Galenaia aŭ Galeneia.

Galeno havas statuon, kiun Pausanias diris esti ofero ĉe la templo de Posejdono en Korinto, apud Talaso. Ŝi ankaŭ akiris diskonigon en la 18-a jarcento sed estis nomata Galatea, ŝia alternativa nomo. Ŝi ankaŭ estis kredata esti menado en vazopentraĵo.

Kiu Estas la Diino de Ĝojo?

Eŭfrozino estas la diino de ĝojo, gajeco kaj bonhumoro en la antikva greka mitologio kaj religio. Ŝi ankaŭ estis nomata Eŭtimia aŭ Eŭtihia. Ŝia nomo estas la ina versio de Eŭfrozino, greka vorto, kiu signifas gajon.

Eŭfrozino havas du fratinojn, Aglajon kaj Talion. Laŭ Heziodo, ili estis la filinoj de la greka dio Zeŭso kaj la Oceanidino Eŭrinomo. Alia alternativa gepatreco eble estas Helioso kaj la Najado Eglo, Zeŭso kaj Eŭrimeduso aŭ Eŭanto, kaj Dionizo kaj Kronoiso. Tamen en aliaj raportoj, iliaj gepatroj estis la praaj dioj, Erebo, la personigo de mallumo, kaj Nikso, kiu personigas la nokton.

Eŭfrozino estis unu el la membroj de la Karitoj, la diinoj de ĉarmo, beleco, bonvolo kaj kreivo. Ĉi tiuj diinoj estis kreitaj por provizi la mondon per bonvolo kaj plaĉaj momentoj laŭ la greka poeto Pindaro. Ili kutime prizorgis Afroditon, la diinon de beleco.

En arto, Eŭfrozino estis ofte ilustrata dancanta kun la aliaj Karitoj, ŝiaj fratinoj Talio kaj Aglajo. Unu el la konataj pecoj de la skulptisto Antonio Canova en blanka marmoro reprezentanta la tri Karitojn estis donacita al Joh Russell, la sesa Duko de Bedfordo. Dume, en 1766, la pentristo Joshua Reynolds pentris S-ino Mary Hale kiel Eŭfrozino. En literaturo, John Milton vokis Eŭfrozinon en sia poemo “L’Allegro”.

Kiu Estas la Diino de Harmonio?

En la antikva greka mitologio, Harmonia estas la nemortema diino, kiu personigas harmonion kaj konsenton. Ŝia greka malo estas Eris, dum ŝia romia ekvivalento estas Konkordio, kies malo estas Diskordio.

La gepatroj de Harmonia estis Areso kaj Afrodito, kio estis menciita en unu raporto. En aliaj raportoj, ŝi estis la filino de Zeŭso kaj Elektra kaj estis el Samotrako, kaj ŝia frato estis Jazono, la fondinto de la mistikaj ritoj, kiuj estis celebrataj sur tiu insulo.

Ŝi estis ofte menciita kiel la edzino de Kadmo, kio ankaŭ priskribis ŝin kiel Samotrakan rilatantan al la vojaĝo de Kadmo al Samotrako. Kadmo, post estado inicita en la misterojn, vidis Harmonia kaj forportis ŝin kun la helpo de Atena. Ili havis infanojn nomatajn Polidoro, Ino, Agavo, Antonoo, Semelo kaj Ilirio.

Kadmo venkis la malamikon el Ilirio sekve de sia foriro el Tebo, kaj li fariĝis reĝo de la Iliroj, sed poste li estis transformita en serpenton. En la funebro de Harmonia, ŝi senvestigis sin kaj petis Kadmon veni al ŝi. Kiam Kadmo ĉirkaŭbrakis ŝin, la dioj ankaŭ transformis ŝin en serpenton, nekapablaj rigardi ŝin en ŝia konfuzita stato.

Konkludo

Eirene, la greka diino, kiu personigas pacon, estis grava diino en Ateno dum antikvaj tempoj.

• Eirene estas la greka diino, kiu personigas pacon.
• La diino de paco estis adorata de la grekoj.
• La diino Pakso estas la romia ekvivalento de Eirene.
• Pakso estis vaste uzata por atingi harmonion en la Romia Imperio.
• Adorado de Pakso grande influis la politikan staton de la Romia Imperio kaj inspiris la finon de enlanda milito, tiel reportante prosperon.

Ŝi estis adoptita de la romianoj kiel Pakso, la romia diino de paco, kiu grave influis la politikan aspekton de la imperio kaj fine faris ĝin triumfa.