Ĥorago en Antigona: Ĉu la Voĉo de Racio Povus Savi Kreonon?

La Ĥorago en Antigona reprezentas la konsilistojn de Kreono. Ŝajne, ili estis tie por gvidi la reĝon kaj doni voĉon al la zorgoj de la popolo. Reale, lia temperamento malebligis ilin esti efikaj entute. La konsilistoj devus, laŭrajte, porti la saman pezon de respekto de la reĝo kiel Tiresiaso, la blinda profeto. Ili konsistas el la estroj de la urbo kaj elstaraj civitanoj.

Ilia respekto al Kreono kaj ilia malvolonteco konfronti lin pri lia obstino kaj malbona juĝo en sia traktado de kaj Poliniko kaj Antigona plifortikigas la impreson, ke la reĝo havas danĝere malican temperamenton. Dum ili eble savintus Kreonon de lia propra malsaĝo, ilia rifuzo malferme stari kontraŭ lia aŭtoritato prokrastas lian ekkonon de siaj eraroj kaj fine kondamnas lin suferi la kruelan justecon de la sorto.

Kio Estas la Rolo de la Ĥorago en Antigona?

La estroj kaj konsilistoj agas kiel rakontanto, provizante fonon al la konduto de Kreono, kaj en iuj scenoj, provizante al la spektantaro informojn pri eventoj, kiuj okazas ekster scenejo. Do, se ne por ŝanĝi la kurson de la sorto de Kreono, kio estas la rolo de la Ĥorago en Antigona? Ili donas fidindan rakonton en teatraĵo, en kiu la percepto de ĉiu el la roluloj povas esti argumentata kiel valida, kvankam ili prezentas kontraŭajn vidpunktojn.

Antigona plene kredas en sia misio dum ŝi provas plenumi la finajn enterigajn ritojn por sia amata frato. Kreono same kredas, ke li defendas Tebon per rifuzo honori perfidulon. Ambaŭ partioj havas tion, kion ili rigardas kiel validajn kaj justajn punktojn, subtenatajn de la dioj mem. La Ĥorago respektas kaj la pasion de Antigona por honorado de sia familio kaj la lokon de Kreono kiel reĝo, kaj agas kiel la ekvilibro inter la du ekstremoj, donante profundecon al la rakontlinio kaj provizante nuancojn de grizo al alie nigrablanka prezentado.

La Unua Apero de la Ĥoro

La ĥoro en Antigona unue aperas sekvante la malferman scenon. Antigona kaj Ismena, la fratino de Antigona, malfermis la teatraĵon komplotante entombi Polinikon. Antigona estas difinita sur sia danĝera misio kaj Ismena timas por la sekureco kaj vivo de sia fratino dum ŝi defias la reĝon Kreonon. Dum la reĝo celebras la malvenkon de la perfidulo Poliniko, liaj nevinoj konspiras honori sian mortintan fraton, kontraŭ lia volo kaj lia dekreto. La unua el la ĥoraj odoj en Antigona estas celebrado de laŭdo por la venka Eteoklo. Estas mallonga funebro por la fratoj:

Por sep kapitanoj ĉe sep pordegoj, egaligitaj kontraŭ sep, lasis la tributon de siaj kirasoj al Zeŭso, kiu turnas la batalon; krom tiuj du de kruela sorto, kiuj, naskitaj de unu patro kaj unu patrino, starigis kontraŭ unu la alian siajn du venkajn lancojn, kaj estas kunhavigantoj de komuna morto.

La ĥoro tiam daŭrigas por alvoki celebradon de la venko de Tebo, alvokante la dion de celebrado kaj diboĉo, Bakĥon. La konflikto finiĝis, la militantaj fratoj estas mortintaj. Estas tempo entombi la mortintojn kaj celebri la venkon kaj agnoski la novan gvidadon de Kreono, onklo, kaj la rajta reĝo nun, ke la viraj heredantoj de Edipo estas mortintaj.

Sed ĉar Venko de glorplena nomo venis al ni, kun ĝojo respondanta al la ĝojo de Tebo, kies ĉaroj estas multaj, ni ĝuu forgeson post la lastaj militoj, kaj vizitu ĉiujn templojn de la dioj kun noktlonga danco kaj kanto; kaj Bakĥo estu nia gvidanto, kies dancado skuis la landon de Tebo.

Ne estas penso pri venĝo en la ĥoro. Estas nur Kreono mem, kiu ŝajnas tiom malami Polinikon, ke li volas nei al li la honoron de sia pozicio, eĉ en morto. La pensoj de celebrado estas interrompitaj de Kreono mem. Li eniras, havante vokitan kunvenon de la estroj kaj gvidantoj de la Urbo por fari anoncon.

Li asertas, ke

Eteoklo, kiu falis batalante por nia urbo, en ĉia renomo de armiloj, estos entombigita, kaj kronita per ĉiu rito, kiu sekvas la plej noblajn mortintojn al ilia ripozo. Sed pri lia frato, Poliniko,-kiu revenis el ekzilo, kaj serĉis tute konsumi per fajro la urbon de siaj patroj kaj la sanktejojn de la dioj de siaj patroj,-serĉis gustumi parentan sangon, kaj konduki la reston en sklavecon;-koncerne ĉi tiun viron, estas proklamita al nia popolo, ke neniu honoru lin per enterigo aŭ funebro, sed lasu lin neenterigita, kadavro por manĝado de birdoj kaj hundoj, horora vido de honto

Tia estas la spirito de mia agado; kaj neniam, per mia faro, la maliculoj staros en honoro antaŭ la justuloj; sed kiu havas bonan volon al Tebo, tiu estos honorata de mi, en sia vivo kaj en sia morto.

Reĝo Kreono kaj la Ĥorago

Estas unu malgranda punkto de justeco, kiun Kreono preteratentas en sia serĉado de potenco. Eteoklo kaj Poliniko devis alterni regadon de Tebo. Kiam la rega jaro de Eteoklo finiĝis, li rifuzis doni la kronon al Poliniko, rifuzo, kiu kondukis la detronigitan fraton kolekti armeon kaj veni kontraŭ Tebo.

La malsama traktado de la du fratoj fare de Kreono montras klaran favorismon. Kvankam en Edipo, li asertis, ke li ne volis regi, Kreono komencas regi farante dekreton, kiu validigas la regadon de Eteoklo kaj hontigas Polinikon pro provado stari kontraŭ sia frato. Ĝi estas klara averto al iu ajn, kiu defius la lokon de Kreono kiel reĝo. La odoj de Antigona malkaŝas la respondon de la estroj kaj gvidantoj de la Urbo, provizante kontraŭpezilon por la konduto de Kreono kaj malkaŝante kiel lia regado estas perceptata de la popolo de Tebo.

Kreono faris la mandaton klara, kaj nun li alvokas la Ĥoragon kaj la ĥoron stari kun li en sia regado. La estroj respondas, ke ili subtenos lian rajton kiel reĝo fari iun ajn dekreton, kiun li kredas necesa por la bono de Tebo. Estas klare, ke ili volas pacon kaj estas pretaj trankviligi eĉ nekredeblan reganton por konservi pacon kaj preventi pli da sangelverŝado.

Ili ne kalkulis je la ribelo de Antigona. Nur post kiam ŝia faro estas malkaŝita de la gardisto, la Gvidanto kuraĝas paroli kontraŭ la severa juĝo de Kreono, dirante

Ho reĝo, miaj pensoj longe flustradis, ĉu ĉi tiu faro, eble, eĉ estas la faro de la dioj?

Kreono respondas, ke la dioj ne honoras la maliculojn, kaj minacas, ke ili estos trafitaj de lia kolero, se ili kuraĝos paroli kontraŭ lia decido. La Ĥoro respondas per tio, kio estas kutime konata kiel la Odo al la Homo, parolado, kiu parolas pri la lukto de la homo venki naturon, eble averto al Kreono pri lia hibriso kaj la pozicio, kiun li prenas defiante la leĝojn de la dioj.

La Dilemo de la Ĥorago: Ĉu Ili Trankviligas la Reĝon aŭ Iras Kontraŭ la Dioj?

La rolo de la Ĥorago en Antigona estas agi kiel averto al Kreono kontraŭ lia malsaĝa fiero. Ili marŝas sur maldika linio, volante kaj honori la dezirojn de la reĝo kaj estante nekapablaj iri kontraŭ la natura

leĝo de la dioj. Kiam Antigona estas alkondukita malliberigita de la gardistoj, por alfronti Kreonon pro sia krimo, ili esprimas konsterniĝon pri ŝia “malsaĝeco.” Eĉ tiam, ili ne parolas kontraŭ tio, ke Kreono plenumas sian verdikton kontraŭ ŝi, kvankam ili malforte provas defendi ŝin:

La junulino montras sin kiel pasia infano de pasia patro, kaj ne scias kiel kliniĝi antaŭ malfacilaĵoj.

Ĉi tiu deklaro de la Ĥorago estas pli malklara ol simpla deklaro pri la karaktero de Antigona. Ĝi estas memorigo al Kreono, ke ŝia patro estis la antaŭa Reĝo de Tebo kaj heroo al la popolo. Kvankam la regado de Edipo finiĝis en tragedio kaj hororo, li ja savis la urbon de la malbeno de la Sfinkso, kaj lia memoro ankoraŭ estas honorata inter la popolo. Mortigo de Antigona verŝajne estos rigardata kiel la faro de kruela kaj impulsa reĝo, kaj Kreono agas sur maldika punkto de justeco se li insistas pri plenumado de sia jam severa dekreto.

Kiam Ismena estas elkondukata, la Ĥoro referas al ŝi kiel “kora fratino,” plifortikigante, ke ĉi tiuj estas virinoj, kiuj havas kialon esprimi lojalecon en siaj agoj. Nur kiam Kreono, argumentante kun Antigona kaj Ismena, insistas pri la ekzekuto, ili pridubas liajn agojn, demandante ĉu li intencas senigi sian filon de lia fianĉino. Kreono insistas, ke li ne permesos sian filon edziĝi kun virino, kiu staros kontraŭ liaj ordonoj. La Ĥoro funebras tiujn, kiuj starus kontraŭ la dioj, parolante pri la genealogia malbeno, kiu portiĝis antaŭen de Lajo malsupren:

Via potenco, ho Zeŭso, kian homan delikton povas limigi? Tiu potenco, kiun nek Dormo, la ĉiokaptanta, nek la nelacaj monatoj de la dioj povas regi; sed vi, reganto al kiu tempo ne alportas maljunecon, loĝas en la brilanta splendo de Olimpo.

La Falo de Kreono Estis Lia Propra Respondeco

Je ĉi tiu punkto, la Ĥoro estas klare senhelpa ŝanĝi la kurson de ago aŭ sorto de Kreono. Ili estas simple rakontantoj, rigardantaj kiam eventoj disvolviĝas. La rifuzo de Kreono aŭskulti racion kondamnas lin suferi sub la kolero de la dioj. Kiam Antigona estas kondukita al sia pereo, ili funebras ŝian sorton, sed ankaŭ kulpigas ŝian temperamenton kaj malsaĝecon.

Respekta ago postulas certan laŭdon pro respekto, sed ofendo kontraŭ potenco ne povas esti tolerata de tiu, kiu havas potencon en sia gardado. Via memvola temperamento kaŭzis vian ruinon.

Nur kiam la argumento de Tiresiaso kun Kreono fine trarompas lian obstinan rifuzon aŭskulti la racion, ili parolas forte, urĝante lin iri tuj kaj liberigi Antigonan de la tombo. Antaŭ ol Kreono agas laŭ sia bona konsilo, estas tro malfrue. Antigona estas mortinta, kaj Hajmono, lia sola filo, falas sur sian propran glavon. Fine, la Ĥoro estas neefika savi Kreonon de lia propra hibriso.