La Almohada Dinastio de la Magrebo
La Almohadoj estis la plej granda berbera imperio, kiu iam ekzistis sur la afrika kontinento. Ilia teritorio etendiĝis de la Iberia Duoninsulo ĝis la moderna Libio ĉe ilia pinto de potenco, ĝis la imperio fragmentiĝis pro interna maltrankvilo.
En tiu ĉi artikolo, ni esploros kaj ilian supreniron al potenco en la regiono kaj ilian eventualan malkreskon.
Kiu Estis la Almohadoj?
La nomo Almohado tradukiĝas kiel ‘unueca’, surbaze de la monoteisma kredo, ke ekzistas nur unu vera Dio en Islamo. La Almohadoj venis al potenco en Nordokcidenta Afriko en 1147, renversante la Almoravidan Dinastion, kiun ili rigardis kiel hereza kontraŭ Islamo.
Dum la regiono antaŭe ĝuis relativan religian liberon antaŭ 1147, la Almohadoj strikte adoris puritanisman Islamon tra sia teritorio en la Magrebo, ofte kun brutala violento kaj persekuto.
Marakeŝo, Barat kaj Sevilo ĉiuj spertis islaman renesancon dum la malfrua 12-a jarcento, dum literaturo, arkitekturo kaj arto floris tra la maroka koro de la imperio.
Ibn Tumart
Sub la regado de la Almoravida Dinastio (1062-1147), berbera Masmuda tribano nomata Ibn Tumart komencis prediki ultrakonservativan Islamon tra la araba mondo.
La predikado de Tumart rondiris ĉirkaŭ strikta adhero al la Korano kaj la instruoj de la Profeto Mohamedo. Li kondamnis la trinkadon de alkoholo kaj virinojn montri siajn vizaĝojn publike, kune kun Islamanoj, kiuj ne adheris al strikta ĉiutaga preĝo.
Post estado forpelita de la arabia urbo Mekao pro sia abrazia predikstilo, Tumart revenis al sia hejmlando en la moderna Maroko por malferme kritiki la Almoravidan registaron.
Tumart kredis, ke la Almoravidoj estis herezaj kontraŭ Islamo kaj havis tro malstreĉitan aliron al subtenado de la religio tra sia teritorio. Tumart iom post iom komencis konstrui sekvantaron kaj vojaĝis al la Almoravida ĉefurbo Marakeŝo, kie li havis teologian debaton kun la Almoravida Emiro mem.
Post estado forigita de Marakeŝo, Tumart alportis siajn sekvantojn al la Atlas-Montaro, kie Tumart komencis unuigi la diversajn berberajn tribojn de la regiono sub sia regado. Li nomis la movadon la Almohadoj, aŭ ‘unuistoj,’ kio reflektis la kredon de Tumart pri strikta adhero al la unu kaj sola Dio. Tumart deklaris al siaj sekvantoj, ke li estis la Mahdio, dia profeto de Islamo, kiu estis profetita iam reveni al la Tero.
En 1122, Tumart jam alportis multajn el la berberaj triboj de la regiono sub sian kontrolon kaj kreis sian ĉefsidejon en la Alta Atlas-Montaro.
Tumart kaj liaj sekvantoj prepariĝis por gerila milito kontraŭ la Almoravidoj, kun la fina celo preni ilian ĉefurbon Marakeŝon. Tumart kaj liaj gerilaj batalantoj pli kaj pli faris raziojn kaj koliziojn sude de la urbo ĝis 1130, kiam ili lanĉis grandan atakon por preni la urbon mem.
La urbo estis tute nepretigita por la atako, kaj la Almohadoj komencis sieĝon sur la tuta Marakeŝo. Tamen, Almoravidaj plifortigoj fine alvenis kaj detruis multon de la fortoj de Tumart, inkluzive de multo da la Almohada militista gvidantaro. Sekve de la katastrofa malvenko, la postvivintaj Almohadaj fortoj estis devigitaj retiriĝi al la Atlas-Montaro.
Sekvante la malvenkon ĉe Marakeŝo, Ibn Tumart mortis post malsaniĝo en aŭgusto 1130.
La Supreniro de la Almohadoj al Potenco
La reganta konsilio de la Almohadoj kaj la sekvanto de Tumart, Ab al-Mu’min, kaŝis la morton de ilia gvidanto sekrete dum tri jaroj. Tio estis farita, ĉar Mu’min zorgis, ke li ne estos bonvenigita kiel la gvidanto de la Almohadoj, ĉar li estis eksterulo. Dum la tri jaroj sekvantaj la morton de Tumart, li laboris por solidigi sian potencon kaj sukcese aranĝis geedziĝon kun familiano de Masmuda estro.
La Almohadoj fine forigis la Almoravidojn de potenco en 1147 per sukcesa atako sur Marakeŝo, kiu baldaŭ fariĝis la ĉefurbo de la Almohada Imperio. De 1130 ĝis 1160, Mu’min etendis Almohadan teritorion signife, fine kontrolante plejparton de la nord-afrika marbordo ĝis la moderna Libio kaj Al-Andaluson sur la Iberia Duoninsulo.
La konkero de Maroko estis senskrupula, ĉar la Almohadoj murdis milojn en la regiono pro multaj ribeloj, kiuj okazis. Multaj el la triboj de la Magrebo multege prosperis sub Almoravida rego. Ili abomenis la puritanisman regon de la montaraj Berberoj, kiujn ili konsideris primitivaj kaj eksteruloj de la nordokcident-afrika socio.
La plej grandaj ribeloj okazis en la suda Sus-regiono kaj sur la marbordo sudokcidente de Marakeŝo. Kvankam la ribelaj gvidantoj povis levi armeojn de miloj da homoj el la diversaj triboj de la regiono, ili estis rapide forpremitaj pro manko de kohera planado inter la du ribelaj grupoj. Inter 1149 kaj 1150, ĉirkaŭkalkulitaj 32.000 tribanoj estis mortigitaj de la Almohadoj sub la preteksto, ke ili estis lojalaj al la Almoravidoj.
Post forpremado de tiuj ribeloj, Mu’min turnis sin al Iberio, kie kristanaj armeoj pli kaj pli prenis Almoravidan islaman teritorion dum multaj jaroj. Malgraŭ ke la Almohadoj eniris Iberion kiel protektantoj de Islamo, multo da la islama loĝantaro de Iberio renkontis la alproksimiĝantajn berberajn armeojn kun granda malamikeco.
Kvankam multaj ankaŭ abomenis la regon de la Almoravidoj super islama Iberio, ili estis eĉ pli minacataj de la strikta puritanisma rego de la Almohadoj. En 1170, preskaŭ la tuta islama Iberio estis sub Almohada kontrolo, sed la regionoj de Valencio kaj Granado restis relative aŭtonomaj pro rigidigita rezisto.
En 1152, Mu’min gvidis kampanjon, kiu kaptis nordorientan Alĝerion, finigante la Hamadidan Berberan Dinastion, kiu kontrolis la regionon ekde 1008. Kvankam ili prenis tiun regionon sen multe da rezisto, la arabaj armeoj protektantaj Konstantinon oriente formis grandan defendan forton, kiu multe malhelpis la Almohadan antaŭeniron orienten. Kvankam tiuj triboj montris rigidan reziston, ili estis fine venkitaj de la Almohada armeo ĉe Setif.
Sep jarojn poste, tiuj triboj de Ifrikio (kiu konsistas el la mediteranea marbordo de la moderna orienta Alĝerio, Tunizio kaj okcidenta Libio) petis helpon de la Almohadoj, ĉar Siciliaj Normanoj pli kaj pli komencis etendi sian teritorion en la regiono. Mu’min konsentis kaj sendis grandan armeon por kapti Tunizon, finigante la jarcent-longan regon de la Khurasanida Dinastio.
La Almohada armeo tiam kaptis la havenurbon Mahdiya, kiu estis la plej granda kristana fortikaĵo de la regiono. La kaptado de la urbo ne nur forpelis ĉiujn Normanojn de Norda Afriko, sed ankaŭ solidigis Almohadan kontrolon de la moderna Tunizio.
Sekvante la konkeron de Ifrikio, la Almohada registaro komencis renkonti siajn unuajn politikajn obstaklojn. Arabaj Beduenaj tribanoj pli kaj pli loĝigis la Almohadan koron de Maroko, ĉar Mu’min invitis ilin batali en la Almohada armeo por konkeri Iberion.
Tio kaŭzis malkontenton pri la rego de Mu’min kaj de la berbera loĝantaro kaj de la Almohada registaro, ĉar ili zorgis, ke kreskanta araba loĝantaro povus malpliigi berberan influon en la regiono.
Kiam pluraj arabaj gvidantoj petis, ke Mu’min faru unu el siaj infanoj kronprinco, la du filoj de Ibn Tumart malkaŝe ribelis kaj estis mortigitaj de Mu’min. La posteuloj de Tumart kredis, ke ili estis la laŭleĝaj heredantoj de la dinastio post la morto de Mu’min. Tamen, tiu movo montris al la elito de Marakeŝo, ke Almohadaj regantoj estus la posteuloj de Mu’min, ne de Tumart.
Tio kaŭzis kreskantan malkontenton inter la Masmudaj tribanoj de Maroko, kiuj kredis, ke Mu’min hontigis la originajn religiajn Masmudajn berberajn radikojn de la movado por la potenco de sia propra familio. Sentante sin minacataj de la Masmudoj, Mu’min invitis la Kumiya-berberan tribon al Marakeŝo kaj faris ilin parto de la Almohada hierarkio.
Tio plue malbonigis la rilaton inter Mu’min kaj la Masmuda elito, ĉar Araboj kaj fremdaj Berberaj triboj pli kaj pli ĉeestis en la Almohada politika sistemo.
La Pinto de la Almohada Dinastio
Ĉe sia pinto, la Almohada Kaliflando kontrolis la modernajn Marokon, Alĝerion, Tunizion kaj al-Andaluson, farante ĝin la plej granda berbera imperio, kiu iam ekzistis.
Kaj la Almohada armeo kaj mararmeo faris la imperion unu el la dominantaj potencoj de la Okcidenta Mediteraneo. La Almohadoj estis grandega parto de mediteraneaj komercaj retoj kaj komercis kontinue kun Italio, kiu transdonis multajn islamajn berberajn tradiciojn al Eŭropo tra la Mezepoko.
La burokratio de la imperio plejparte konsistis el berberaj tribaj gvidantoj, kun la Sayyidoj, kiuj estis rektaj posteuloj de Mu’min, havante multe la plej multan potencon en la Almohada registaro.
La urbo Rabato servis kiel unu el la elstaraj centraj kulturaj centroj de la Almohadoj kaj fariĝis konata ĉefe pro sia bunta polikroma ceramiko. La Almohadoj konstruis grandegajn, luksajn monumentojn kaj moskeojn tra sia teritorio.
Dum la komencaj jaroj de la dinastio sub la rego de Mu’min, Almohada arkitekturo venis al eminenteco, kreita de Andaluziaj arkitektoj kaj konstruistoj. Tiuj konstruaĵoj estis desegnitaj kun kombino de berberaj, iberiaj kaj arabaj influoj.
Sub la Almohadoj, la relative paca kunekzisto inter Islamanoj, Kristanoj kaj Judoj estis tute malkonstruita. Andaluziaj komunumoj tra suda Iberio havis grandegajn judajn loĝantarojn, kaj Kristanoj kaj Judoj vivis en multaj urboj tra la Magrebo.
Tamen, Kalifo Mu’min rapide finigis la religian toleron de la regiono dum la komencaj jaroj de la imperio. Li ordonis la konverton de ĉiuj ne-Islamanoj en la regiono, kaj tiuj, kiuj rifuzis, estis ofte ekzekutitaj.
Multaj kristanaj komunumoj en la Magrebo estis aŭ ekzilitaj aŭ mortigitaj, kvankam kristanaj solduloj estis ofte dungitaj por kampanjoj en la pli postaj jaroj de la kaliflando.
Estis amasa eliro de Judoj orienten el Almohada teritorio tra la 12-a jarcento. Antaŭ ol la Almohadoj prenis potencon, la Judoj vivis pace sub islama rego sed estis submetitaj al severa traktado kaj persekuto sub la nova reĝimo. La Maliki-lernejo de Sunaa Islamo ankaŭ estis forte persekutata.
Falo de la Almohadoj
En 1170, la ĉefurbo de islama Iberio estis ŝanĝita al Sevilo, kie la Granda Moskeo kaj la Palaco Al-Muwarak estis konstruitaj por celebri la dominadon de Islamanoj en Iberio. Tamen, tiu islama dominado estis profunde skuita en 1212, kiam kombinita forto de pluraj hispanaj kristanaj reĝlandoj gvidataj de la Kastilianoj renkontis islamajn fortojn ĉe Las Navas de Tolosa. La Islamanoj estis venkitaj, kio komencis firman retreton de Almohada potenco el Iberio.
La malvenko ĉe Las Navas de Tolosa montris signifajn malfortojn en la Almohada Dinastio. La imperio nun estis tro etendita, kaj ĝia militistaro konsistis el solduloj de multaj malsamaj fonoj, kiuj ne estis kolektitaj malantaŭ la Almohada kaŭzo.
En la 13-a jarcento, la Almohada elito en Marakeŝo fariĝis ege riĉa kaj esperis ĝui sian riĉaĵon en paco anstataŭ fari decidajn ŝanĝojn kaj reformojn tra la imperio.
La Almohada Dinastio komencis eksplicite malkreski dum la 1220-aj jaroj pro kristanaj venkoj en Iberio kaj interna maltrankvilo tra ĝia teritorio. En Al-Andaluso, islamaj loĝantaroj pli kaj pli anstataŭigis lokajn Almohadajn gvidantojn per siaj propraj tribaj gvidantoj. Ili sentis, ke la Almohada militistaro estis nekapabla protekti ilin de la entrudiĝantaj kristanaj armeoj de la Rekonkero.
En 1229, Idris al-Ma’mun venis al potenco kiel kalifo kaj malakceptis multajn el la fundamentaj kredoj de la Almohadoj, inkluzive de la instruoj de Ibn Tumart kaj konservativa Islamo. Li ankaŭ renversis la Almohadan persekuton de ne-Islamanoj permesante al kaj Judoj kaj Kristanoj praktiki siajn religiojn malkaŝe.
Tiu decido forlasi la instruojn de Tumart helpis rapidigi la fragmentadon de la Almohadoj, ĉar multaj malsamaj regionoj komencis disiĝi de la imperio, kaj potencbatalo sekvis por kontrolo de la kalifo en Marakeŝo. En 1236 la guberniestro de Tunizo deklaris sian sendependecon de la kaliflando, kaj en 1238 ambaŭ Kordovo kaj Valencio en Iberio estis prenitaj de islamaj regantoj.
La sekvaj jaroj de la enlanda milito kaŭzis detruon al la imperio, ĉar solduloj ne plu montris striktan fidelecon al unu Almohada ento kaj ofte ŝanĝis flankojn inter la malsamaj frakcioj kaj teritorioj. En 1248 la Almohada Imperio nur konsistis el la urbo Marakeŝo kaj ĝia ĉirkaŭaĵo. La Almohada Dinastio estis fine malmuntita kiam la Zanataj Berberaj Marinidoj konkeris Marakeŝon en 1269.
Kial la Imperio Falis?
La falo de la Almohada Imperio estis plejparte kaŭzita de ĝia malkapablo unuigi siajn konkeritajn popolojn sub centrigita identeco. Dum Eŭropanoj, Araboj kaj eksterulaj Berberaj solduloj estis pli kaj pli uzataj de Almohadaj gvidantoj dum la pli postaj jaroj de la kaliflando, la militistaro fariĝis pli kaj pli fragmentita. Tio nutris daŭran maltrankvilon, ribelon kaj enlandan militon ene de la imperio.
La decido de Kalifo Ma’mun kondamni la instruojn de Tumart estis eble la plej signifa faktoro kondukanta al la vasta fragmentado tra la imperio. Post la deklaro de Ma’mun, la imperio ne plu havis centran movadon kolektiĝi ĉirkaŭe kaj tial komencis disfali.
Dum la movado eble komencis en la Atlas-Montaro kiel religia movado, kiu serĉis enradikigi puran Islamon en la loĝantaro de Norda Afriko kaj Iberio, ĝi rapide perdis sian religian zelon kaj fariĝis la dominanta politika potenco en la regiono, kies registaro ne estis inkluziva al la homoj, kiujn ĝi konkeris.
La Masmudaj gvidantoj de Marakeŝo ĝuis sian riĉaĵon kaj potencon dum la oraj jaroj de la dinastio kaj havis neniun deziron enporti eksterulojn de konkeritaj loĝantaroj en la Almohada eliton kaj regantan klason. Dum la Almohada dinastio ĝuis enorman kulturan renesancon dum la meza ĝis malfrua 12-a jarcento, tiuj unuigaj kulturaj influoj restis ene de la Masmuda koro de centra Maroko.
En la 13-a jarcento, multaj Berberaj gvidantoj sentis, ke la Almohada registaro foriris tro malproksimen de siaj religiaj radikoj kaj fariĝis tro malstreĉa kiel islamaj regantoj. Multaj ankaŭ sentis, ke la Almohada militistaro ne povus esti fidata por protekti ilin de invadantoj.
Aliaj esperis kolektiĝi malantaŭ siaj propraj tribaj kaj regionaj identecoj. Post jaroj da kadukiĝo kaj enlanda milito, la teritorio de la Almohadoj estis eventuale dividita de la Hafidoj, la Abd-al-Vadidoj kaj la Marinidoj post la falo de Marakeŝo.
Konkludo
Ni kovris multajn partojn de la historio de la Almohada Dinastio.
Ni trairu la ĉefajn ideojn:
- La Almohada movado estis komencita de Ibn Tumart, kiu kritikis la Almoravidan Dinastion kiel herezan kontraŭ Islamo.
- La Almohadoj komencis gerilan militistan kampanjon en la Atlas-Montaro kaj fine renversis la Almoravidan registaron prenante Marakeŝon en 1147.
- La Almohadoj kontrolis la modernajn Marokon, Alĝerion, Tunizion kaj al-Andaluson ĉe sia pinto de potenco en la Magrebo.
- Ne-Islamanoj, nome Judoj kaj Kristanoj, falis sub peza persekuto sub Almohada rego.
- La Almohada Dinastio malrapide kadukiĝis pro laŭgrada perdo de teritorio kaj interna fragmentado tra la imperio.
Ibn Tumart neniam vivis por vidi sian vizion de enradikigo de konservativa puritana Islamo tra Nordokcidenta Afriko, sed liaj posteuloj plenumis multajn el liaj celoj dum la komencaj jaroj de Almohada regiona dominado.
Tamen, la Almohadoj sekvis la vojon de multaj falintaj religiaj dinastioj antaŭ ili per laŭgrada malstreĉado de sia religia rego en la regiono. Kiel la Almoravidoj, kiujn ili detronigis, la Almohada dinastio disfalis pro interna korupto, fragmentado kaj kadukiĝo.
