La Vespoj

Classical

(Komedio, greka, 422 a.K., 1 537 linioj)

Enkonduko

«La Vespoj» (gr: «Sphekes») estas komedio de la antikva greka dramisto Aristofano, unue prezentita ĉe la Lenaia-festivalo de 422 a.K. Ĝi estas konsiderata de iuj unu el la grandaj komedioj de la mondo, kaj eble ekzempligas la konvenciojn de Malnova Komedio pli bone ol ajna alia teatraĵo. Ĝi satiras la atenanan demagogon Kleono kaj lian potencbazon, la juĝkortojn, en rakonto pri la maljuna ĵuranto Filokleono, kiu estas dependa de sia ĵuranta laboro, kaj la malfeliĉaj provoj de lia filo Bdelykleono reformi lin.

Sinoptiko

Dramatis Personae

FILOKLEONO
BDELYKLEONO, filo de Filokleono
SOSIASO, sklavo de Filokleono
KSANTIASO, sklavo de Filokleono
KNABOJ
HUNDOJ
GASTO
EDZINO DE BAKISTO
AKUZANTO
ĤORO DE VESPOJ

Portreto rilata al La Vespoj de Aristofano

Ĉe la malfermo de la teatraĵo du sklavoj, Sosiaso kaj Ksantiaso, dormas en la strato ekster domo, kiu estas kovrita per granda reto, kaj tria viro, ilia mastro Bdelykleono, dormas sur la pinto de ekstera muro kun vido en la internan korton. La sklavoj vekiĝas kaj malkaŝas, ke ili gardas «monstron», la patron de sia mastro, kiu havas nekutiman malsanon. Anstataŭ esti dependa de hazardludo, drinkado aŭ bonaj tempoj, li estas dependa de la juĝkorto, kaj lia nomo estas Filokleono (sugestante, ke li eble fakte estas dependa de Kleono).

Simptomoj de la dependeco de la maljunulo inkluzivas neregulan dormon, obsedan pensadon, paranojon, malbonan higienon kaj amasigon, kaj ĉia konsilado, medicina traktado kaj vojaĝado ĝis nun malsukcesis solvi la problemon, tiel ke lia filo alvenis al transformi la domon en prizonon por teni la maljunulon for de la juĝkortoj.

Malgraŭ la vigileco de la sklavoj, Filokleono surprizas ilin ĉiujn elirante el la kamentubo, alivestita kiel fumo. Bdelykleono sukcesas puŝi lin reen interne, kaj aliaj provoj de eskapo ankaŭ estas apenaŭ malhelpitaj. Dum la domanaro trankviliĝas por iom pli da dormo, la Ĥoro de maljunaj kadukaj ĵurantoj alvenas. Kiam ili lernas, ke ilia maljuna kamarado estas malliberigita, ili saltas al lia defendo, svarmante ĉirkaŭ Bdelykleono kaj liaj sklavoj kiel vespoj. Ĉe la fino de tiu frakasado Filokleono ankoraŭ apenaŭ estas en la gardado de sia filo kaj ambaŭ flankoj estas pretaj solvi la aferon pace per debato.

Patro kaj filo tiam debatas la aferon, kaj Filokleono priskribas, kiel li ĝuas la flatajn atentojn de la riĉaj kaj potencaj viroj, kiuj alvokas lin por favora verdikto, same kiel la liberecon interpreti la leĝon kiel li plaĉas (ĉar liaj decidoj neniam estas submetitaj al revizio), kaj lia ĵuranta pago donas al li sendependecon kaj aŭtoritaton ene de sia propra domanaro. Bdelykleono respondas argumentante, ke ĵurantoj fakte estas submetitaj al la postuloj de etaj oficiroj kaj ĉiuokaze estas pagitaj malpli ol ili meritas, ĉar la plimulto de la enspezoj el la imperio iras en la privatajn trezorojn de politikistoj kiel Kleono.

Greka falango dum la Peloponeza milito

Tiu argumento gajnas la Ĥoron kaj, por fari la transiron pli facila por sia patro, Bdelykleono ofertas transformi la domon en juĝejon kaj pagi al li ĵurantan pagon por juĝi hejmajn disputojn. La unua kazo estas disputo inter la hejmaj hundoj, kun unu hundo (kiu aspektas kiel Kleono) akuzanta la alian hundon (kiu aspektas kiel Laĥeso) ŝteli fromaĝon kaj ne dividi ĝin. Bdelykleono diras kelkajn vortojn nome de la hejmaj iloj, kiuj estas la atestantoj por la defendo, kaj alportas la hundidojn de la akuzita hundo por moliĝi la koron de la maljuna ĵuranto. Kvankam Filokleono ne estas trompita de tiuj rimedoj, li estas facile trompita de sia filo meti sian voĉdonon en la urnon por absolvo, kaj la ŝokita maljuna ĵuranto estas forkondukita por prepari por iom da amuzo poste tiun nokton.

La Ĥoro tiam laŭdas la aŭtoron pro starado kontraŭ senvaloraj monstroj kiel Kleono, kiuj formangas imperiajn enspezojn, kaj ĝi riproĉas la publikon pro malsukceso aprezi la meritojn de la antaŭa teatraĵo de la aŭtoro («La Nuboj»).

Patro kaj filo tiam revenas al la scenejo, kun Bdelykleono provanta konvinki sian patron porti luksan lanan vestaĵon kaj modajn spartanajn ŝuojn al la sofistika vespermanĝa festeno, kiu okazos tiun vesperon. La maljunulo estas suspektema pri la novaj vestoj kaj preferas sian malnovan ĵurantan mantelon kaj siajn malnovajn ŝuojn, sed la luksaj vestoj estas tamen devigitaj sur lin, kaj li estas instrukciita pri la speco de manieroj kaj konversacio, kiun la aliaj gastoj atendos de li.

Post kiam la patro kaj filo forlasas la scenejon, hejma sklavo alvenas kun novaĵo por la publiko, ke la maljunulo kondutis terure ĉe la vespermanĝa festeno, fariĝinte abuzeme ebria kaj insultinte ĉiujn modajn amikojn de sia filo, kaj nun atakas iun ajn, kiun li renkontas sur la vojo hejmen. La ebria Filokleono venas sur la scenejon kun bela knabino sur sia brako kaj ofenditaj viktimoj sur siaj kalkanoj. Bdelykleono kolere riproĉas sian patron pro forrabo de la knabino de la festeno kaj provas forpreni la knabinon reen al la festeno per forto, sed lia patro frapas lin malsupren.

Dum aliaj alvenas kun plendoj kontraŭ Filokleono, postulante kompenson kaj minacante jurajn agojn, li faras ironian provon paroli sin el problemoj kiel sofistika mondano, sed ĝi nur servas pliflamigi la situacion plue kaj fine lia alarmita filo tiras lin for. La Ĥoro kantas mallonge pri kiom malfacile estas por viroj ŝanĝi siajn kutimojn kaj ĝi laŭdas la filon pro fila devoteco, post kio la tuta rolaro revenas al la scenejo por iom da viva dancado de Filokleono en konkurso kun la filoj de la dramisto Karkino.

Analizo

Pentrado prezentanta atenanan demokration

Post grava venko kontraŭ sia rivalo Sparto en la Batalo de Sfakterio de 425 a.K., Ateno ĝuis mallongan paŭzon de la Peloponeza milito je la tempo, kiam «La Vespoj» estis produktita. La populista politikisto kaj gvidanto de la pro-milita frakcio, Kleono, sukcesis Periklon kiel la dominanta parolanto en la atenana asembleo kaj estis ĉiam pli kapabla manipuli la kortojn por politikaj kaj personaj celoj (inkluzive de provizado de ĵurantoj per kazoj por juĝi por teni ilian pagon). Aristofano, kiu antaŭe estis prosekucita de Kleono pro kalumnio de la poliso per sia dua (perdita) teatraĵo «La Babilonanoj», revenis en «La Vespoj» al la senĉesa atako kontraŭ Kleono, kiun li komencis en «La Kavaliroj», prezentante lin kiel perfidan hundon manipulanta koruptitan leĝan procezon por persona gajno.

Kun tio en menso, estas taŭge, ke la du ĉefaj personoj en la teatraĵo nomiĝas Filokleono («amanto de Kleono», prezentata kiel sovaĝa kaj kverelema maljunulo, dependa de proceso kaj la troa uzo de la juĝsistemo) kaj Bdelykleono («malamanto de Kleono», prezentata kiel racia, leĝ-obeema kaj civilizita juna viro). Estas klare superrega politika sugesto, ke Ateno bezonas forbalai la malnovan koruptitan reĝimon, kaj anstataŭigi ĝin per nova juna ordo de dececo kaj honesteco.

Tamen la tuta ĵuranta sistemo ankaŭ estas celo de la satiro de Aristofano: ĵurantoj en tiu tempo ricevis neniun instruadon kaj ne estis juĝisto kiel tia por certigi, ke la leĝo estis sekvata (la magistrato en ŝarĝo simple tenis ordon kaj tenis la procedurojn moviĝantaj). Ne estis apelo de la decidoj de tiaj ĵurioj, malmultaj reguloj de indico (kaj ĉiaj personaj atakoj, duamanaj opinioj kaj aliaj formoj de dubinda indico estis akceptitaj en juĝejo) kaj ĵurioj estis kapablaj agi kiel moboj, skuitaj al fari ĉiajn malĝustajn decidojn de lerta publika parolanto (kiel Kleono).

Teatraj maskoj de Tragedio kaj Komedio

Kiel ĉe ĉiuj teatraĵoj de Aristofano (kaj teatraĵoj de Malnova Komedio ĝenerale), «La Vespoj» enkorpigas grandegan nombron da aktualaj referencoj al personecoj kaj lokoj bone konataj al la atenana publiko, sed kiuj estas grandparte perditaj por ni hodiaŭ.

«La Vespoj» ofte estas konsiderata unu el la grandaj komedioj de la mondo, grandparte pro la profundo de karakterizado de la centra figuro Filokleono, same kiel de lia filo Bdelykleono, kaj eĉ de la Ĥoro de la maljunaj ĵurantoj (la «vespoj» de la titolo). Filokleono aparte estas kompleksa karaktero, kies agoj havas komikan signifon, psikologian signifon kaj alegorian signifon. Kvankam amuza, slapstika karaktero, li estas ankaŭ rapidpensa, ruza, troa, egoisma, obstina, viva kaj plena de energio, kaj estas alloga karaktero malgraŭ sia amindumado, sia nerespondeco kiel ĵuranto kaj sia frua kariero kiel ŝtelisto kaj malkuraĝulo.

La malfortigaj efikoj de maljuna aĝo kaj la dehumanigaj efikoj de dependeco, tamen, estas sobraj temoj, kiuj levas la agon preter la amplekso de mera farco. «La Vespoj» ankaŭ estas pensata ekzempligi ĉiujn konvenciojn kaj strukturajn elementojn de Malnova Komedio ĉe sia plej bona, kaj reprezentas la zeniton de la tradicio de Malnova Komedio.